·汪多維

強調(diào)師德建設(shè)，是建立在社會更加發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，社會越發(fā)達，對教師的要求就越高。在實現(xiàn)中華民族的偉大復興的道路上，需要教師培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，新時代的教師靈魂應(yīng)更加豐盈，師德建設(shè)也應(yīng)更加凸顯“追夢人”的浪漫與執(zhí)著：既要仰望星空，又要腳踏實地。也可以理解為，既要遵循統(tǒng)一要求，也要充分結(jié)合地方特點，將師德建設(shè)落到實處，真正激發(fā)師德修養(yǎng)的內(nèi)在生長力。

一、教師內(nèi)生力是師德建設(shè)的內(nèi)在動力

一個人的動力來自外部和內(nèi)部，對于教師來說，外部動力來自社會、學校、學生和家長的認可，可以通過嘉獎、考試分數(shù)、輿論等相對直觀的具體形式體現(xiàn)，主要起促進作用;內(nèi)部動力則傾向于生命的自覺，是指教師對自身、他人和環(huán)境的覺知、尊重以及敬畏，起決定作用，且內(nèi)隱性強?！敖處煹纳杂X是指在教師的職業(yè)范圍內(nèi)，教師有權(quán)利和義務(wù)達成某些目標，并且有實現(xiàn)目標的需求和可能性，這是教師職業(yè)生而有之的本能，也是一種向著教師自身生命性的意志?！苯處熒杂X體現(xiàn)出了較強的人性關(guān)照，是追求真善美的，在求真向善向美的過程中，教師對自身的整體道德修養(yǎng)要求也會越來越嚴格。

教師內(nèi)生力是師德建設(shè)的內(nèi)在動力，教師內(nèi)生力越強，人生境界越高，其自覺提升道德修養(yǎng)的動力就更加具有超越性。關(guān)于人生境界，北京大學張世英教授將人的精神境界“按其實現(xiàn)人生意義、價值高低的標準和人生在世的‘在世結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程分為四個等級：欲求的境界，求實的境界，道德境界，審美的境界。其中‘審美境界包攝道德又超越道德，高于道德。在審美境界中個，人不再只是出于道德義務(wù)的強制（盡管這是一種自愿的強制）而做某事，不再只是為了‘應(yīng)該而做某事，而是完全出于一種人與世界融合為一的自然而然的境界之中”“只有加強人們的審美意識的修養(yǎng)，才有可能提高道德水平” 。清華大學機電系教師于歆杰（北京市教學名師獎和清華大學首屆新百年教學成就獎獲得者）寫了一篇文章：《為師四境》——好為人師、好人為師、為人好師、為人師好，生動形象的闡釋了一個好教師在當老師的過程中悟到的不同的人生境界，而“悟”的過程其實就是內(nèi)生力影響的過程?？v觀現(xiàn)在師德建設(shè)的相關(guān)措施，多以“培訓教師”為主，教師作為對象、客體出現(xiàn)，被動接受相關(guān)信息，提升效果差。誠然，教師需要終身學習，但“德”不是依靠外部灌輸，而是在高屋建瓴的理論引領(lǐng)下，在具體的實踐里，在追求人生崇高理想和人生境界的過程中，一步一步動態(tài)生成的。

二、實踐探索：以廣州市執(zhí)信中學為例

（一）感悟歷史底蘊，激發(fā)教師崇高使命感

守初心，擔使命，繼承革命先烈遺志，厚植愛國主義情懷。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，朱執(zhí)信先生殫精求知、以身殉國，而當時的中國急需培養(yǎng)大批像他一樣甘愿獻身革命的人才。1921年，為紀念革命先烈朱執(zhí)信先生，孫中山創(chuàng)辦了執(zhí)信中學。所以，執(zhí)信中學從創(chuàng)辦之初就擔負歷史使命，致力于培養(yǎng)改造未來社會之人才。

執(zhí)信中學學校文化里蘊含深厚的革命傳統(tǒng)，為了使教師通過學校歷史底蘊產(chǎn)生崇高使命感，學校通過多種方式讓老師了解學校歷史、樹立崇高的教育理想：建立校史館，每一位新教師進入執(zhí)信，都需要認真學習學校歷史;在新教師寄語時，校領(lǐng)導也會耐心細致地給新教師講解學校的歷史傳統(tǒng)，并鼓勵每一位新教師“守初心，擔使命”;在每年清明節(jié)祭掃朱執(zhí)信墓的校園儀式中，教師以身作則，弘揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)等。人具有向善求真的本性，在這樣的文化氛圍中，執(zhí)信教師從進入學校那一刻開始，因?qū)W校厚重的歷史而產(chǎn)生敬意，并將這份敬意內(nèi)化為崇高的使命感，充分發(fā)揮主體積極性，激發(fā)了師德修煉的內(nèi)生動力。

（二）傳承學校文化精神，執(zhí)著于教書育人

學校文化精神，是師德建設(shè)共同體內(nèi)聚力的核心，在增強教師的責任感和榮譽感方面，具有較強的感召力。每一間有特色、有成就的學校都有自己的學校精神。“崇德瀹智”的校訓，“執(zhí)德至弘，信道至篤”的教學理念，以及領(lǐng)導風格、教風、學風統(tǒng)合而成的校風，是執(zhí)信百年名校精神的核心所在?！俺绲洛恰币鉃樽非筮_德廣才，修養(yǎng)大德大智，這既是對學生的期望，亦是對教師的要求。習近平總書記在全國教育大會上說：“做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守?！倍皥?zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神，則體現(xiàn)了教師在師德修煉過程中對理想信念的堅守。

例如，教師張黎力在《崇德瀹智》中寫過：“立德樹人，乃學校之旨。明德先致其知，真知是通往美德的階梯，而人的德性愈高，才智發(fā)展則愈快，兩者實為相輔相成?！倍P廣輝老師，既是執(zhí)信學子亦是執(zhí)信教師，在九十周年校慶作詞《執(zhí)信，一個仰望的名字》：“執(zhí)信，你是高山，讓我奮進不息;你是燈塔，讓我鵬程萬里;你是母親，給我無盡的愛;你是家園，我們永遠依戀著你?！币话倌陙?，在執(zhí)信精神的感召下，一代又一代教師用自己的行動樹立榜樣、書寫執(zhí)信歷史，這是對執(zhí)信精神和師德內(nèi)涵最好的詮釋。執(zhí)信中學許多教師以自己的教學實踐體會闡釋和傳承執(zhí)信精神的內(nèi)涵，足以證明學校精神已深深影響教師的生命自覺。學校每年都會開展樹典型的 “感動執(zhí)信”以及功勛班主任評選活動。在這項活動里，全校師生積極參與投票，既增加了教師主體的榮譽感和使命感，也增加了其對學校的歸屬感，這種利用學校優(yōu)良傳統(tǒng)開展師德宣傳和教育的形式，將傳承執(zhí)信名校精神和師德建設(shè)很好的融合在一起。

（三）尊重教師主體地位，為師德建設(shè)提供學術(shù)支持和機制保障

建立師德建設(shè)共同體，激發(fā)職業(yè)生命力和延展力。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教師要想保持鮮活的生命力，需要不斷進行自我提升。在學科教學發(fā)展方面，執(zhí)信通過開展校優(yōu)秀青年教師、骨干教師以及名教師成長培訓，開展推薦評選廣州市骨干教師、優(yōu)秀教師和名教師等活動，跟蹤教師專業(yè)成長，完善促進教師專業(yè)成長的體系建設(shè)，讓教師在一個更寬廣的平臺上規(guī)劃和提升自己，保持教師在教育事業(yè)上旺盛的內(nèi)在生命力。在班主任德育能力發(fā)展發(fā)面，拓展成長平臺，力爭在繁瑣的德育工作中激發(fā)班主任持久的教育熱情和智慧，激發(fā)內(nèi)在生命力。例如，開展“青藍工程”以老帶新，組織班主任能力大賽、公開課觀摩等德育教研，完善德育評價體系，形成良好的學習氛圍，相互學習，共同進步。

完善師德監(jiān)督體制，保障師德建設(shè)良性發(fā)展。執(zhí)信中學堅持依法治校的同時深化民主管理，落實教職工代表大會職權(quán)，維護教職工合法權(quán)益，增強教職工的認同感和歸屬感，充分展現(xiàn)其愛崗敬業(yè)的價值觀。同時，積極建立家長學校，接受社會監(jiān)督，給優(yōu)秀師德一個對外表達的窗口。

（四）創(chuàng)新教育改革，為師德建設(shè)注入新活力

創(chuàng)新教學管理，深化教學改革。在新高考新課程實施的多維改革背景下，創(chuàng)新教學組織管理，探索教學互聯(lián)網(wǎng)+以及人工智能在課堂教學中學的運用，加強教學質(zhì)量監(jiān)控與反饋，促進教師在新時代教育教學中與時俱進;加強學術(shù)科組建設(shè)，提升學科影響力;細化科研課題管理，培育優(yōu)質(zhì)課題轉(zhuǎn)化為研究成果，促進教育教學，培養(yǎng)研究型教師建設(shè)學術(shù)型校園，為教師自覺成長以及師德修煉提供更寬闊的平臺。

綜上所述，師德建設(shè)是一項長期的任務(wù)，關(guān)系到教育百年大計，師德建設(shè)應(yīng)從教師激發(fā)內(nèi)生力著手，借助外在作用，堅持尊重教師主體地位，處理好多方面的關(guān)系，永葆“愛與責任”之初心，砥礪前行。德國哲學家雅思貝爾斯說：“一個民族如何培養(yǎng)教師，尊重教師，以及在何種氛圍下按照何種價值標準和自明性生活，這些都決定了一個民族的命運。”在追夢的道路上，我們需要為教師的發(fā)展創(chuàng)造更好的氛圍，同時教師也應(yīng)用更高的價值標準要求自己，如此，我們的民族定會越來越強。

【本文系廣州市教育學會2019年度重點課題“基于‘六梯隊模式青年教師生涯發(fā)展的策略研究”（課題編號：KTLX1201920327）階段性成果】

責任編輯? ? 龍建剛