邰文宇

“學(xué)習(xí)無(wú)處不在，在風(fēng)中，在河流，在食物里，在傳統(tǒng)儀式上，在家庭和朋友的愛(ài)之中。”這是印第安人的一句諺語(yǔ)，這也是在陳鶴琴先生“活教育”思想引領(lǐng)下我們幼兒園共學(xué)村師幼學(xué)習(xí)的現(xiàn)有樣態(tài)。

一、共學(xué)村設(shè)立的背景依據(jù)

1.為未知而學(xué)，為未來(lái)而教。未來(lái)學(xué)習(xí)的核心詞是打開(kāi)、連接、融合、協(xié)作與創(chuàng)造。未來(lái)的學(xué)習(xí)絕不止于教室或校園，要與真實(shí)世界建立聯(lián)結(jié)，創(chuàng)設(shè)無(wú)界學(xué)習(xí)。因此，我們需要以一種新的視角來(lái)看待教育，在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。用更具未來(lái)智慧的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界中引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有遠(yuǎn)見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習(xí)。

2.為專(zhuān)業(yè)提升，為園所發(fā)展。基于學(xué)習(xí)方式的變革，教育結(jié)構(gòu)也必將發(fā)生變化：學(xué)校理念、資源、課程、活動(dòng)、評(píng)價(jià)的固有邊界都要打開(kāi)，回歸到在整體的教育活動(dòng)中培育整體的人。這對(duì)教師提出了極大的挑戰(zhàn)，以我園為例，部分教師受視界、思維方式、文化底蘊(yùn)的局限，囿于做事的思維，習(xí)慣了舒適區(qū)，自我迭代的內(nèi)驅(qū)力缺失……教師隊(duì)伍現(xiàn)狀與幼兒及園所發(fā)展需求脫節(jié)。如何讓老師“看得見(jiàn)兒童，找得到課程”，在持續(xù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展中注入精神內(nèi)核？我們認(rèn)識(shí)到：只有幫助老師找到自我力量的學(xué)習(xí)方式，才能突破專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與園所發(fā)展的困境。

3.為堅(jiān)守本真，為傳承創(chuàng)新。當(dāng)我們站在師幼未來(lái)發(fā)展的角度，思考當(dāng)前教育改革面臨的種種問(wèn)題時(shí)，“活教育”的目的論、課程論、教學(xué)論、關(guān)系論，讓我們有了穩(wěn)定而堅(jiān)實(shí)的兒童發(fā)展觀、教育觀、世界觀，堅(jiān)守教育的本真。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“活教育理論是在實(shí)踐中摸索出來(lái)的，要讓兒童讀活書(shū)，要使兒童對(duì)于事物發(fā)生興趣來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)?！边@讓我們明確了在學(xué)習(xí)方式變革中要秉持什么，在創(chuàng)新中要堅(jiān)守什么?！盎罱逃彼枷霝槲覀兓谖磥?lái)重構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容、變革學(xué)習(xí)方式提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中，我們將“活教育”思想與實(shí)景學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)師幼學(xué)習(xí)意義的真實(shí)重構(gòu)，生活的學(xué)習(xí)、靈活的老師、鮮活的兒童，一座“活”的共學(xué)村應(yīng)運(yùn)而生。

二、共學(xué)村的學(xué)習(xí)場(chǎng)景要素

陳鶴琴先生講述了“一個(gè)活的林間學(xué)校”誕生的過(guò)程，具體記錄了林間學(xué)校一天的生活。他告訴我們，教室不應(yīng)該是封閉的小匣子，它應(yīng)打開(kāi)、應(yīng)開(kāi)放、應(yīng)流動(dòng)，應(yīng)是在情境中萌發(fā)、生長(zhǎng)起來(lái)的。在課程資源分析中，老師們常常有這樣的困惑：鄉(xiāng)土資源離孩子不近，人文資源又十分匱乏。以我們幼兒園孩子的周邊來(lái)說(shuō)，公共資源只有街心花園、綜合體商場(chǎng)、體育公園等，在疫情防控的當(dāng)下想常態(tài)化利用這些資源是有一定的困難的，所以，怎樣以有準(zhǔn)備的環(huán)境去激發(fā)孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)，常常是我們思考的問(wèn)題。

1926年11月的鼓樓幼稚園課程實(shí)驗(yàn)報(bào)告給了我們啟發(fā)：因?yàn)椤扒飳⒈M、冬方始，黃花椰果，俯拾即是，農(nóng)家之收獲，常人之腌藏，皆忙碌異常。兒童見(jiàn)此景況，即學(xué)校不加指點(diǎn)，能不油然發(fā)生一種興趣。本園環(huán)境，富有自然的美，左為北極閣，小山屹立；右為大曠地，野草平鋪，頗饒農(nóng)村風(fēng)味，加之園內(nèi)幾方隙地，盡辟花園菜圃，到這時(shí)黃花盛開(kāi)，番薯、白菜都漸漸地成熟，所以本月課程，大都以此為中心”。在這樣的課程報(bào)告里，我們看見(jiàn)了活教育學(xué)習(xí)場(chǎng)景內(nèi)容的四個(gè)要素：建構(gòu)適合的空間；呈現(xiàn)生活的情節(jié)；提供豐富的素材；給予適度的支持。根據(jù)這四個(gè)要素，我們?cè)诠矊W(xué)村里進(jìn)行了實(shí)景創(chuàng)生，呈現(xiàn)活的生活、真的自然、實(shí)的學(xué)習(xí)、美的教育，并對(duì)共學(xué)村進(jìn)行了定位：包含人文、藝術(shù)、自然、科學(xué)與生活體驗(yàn)的文化教育生活綜合場(chǎng)，具有活教育倡導(dǎo)的生活化、開(kāi)放、流動(dòng)、在情境中學(xué)習(xí)等特征。

1.開(kāi)發(fā)物境，呈現(xiàn)活化的物象。共學(xué)村的學(xué)習(xí)場(chǎng)景包含物化與非物化兩部分。

物化環(huán)境主要是根據(jù)幼兒園戶(hù)外場(chǎng)地的地域特點(diǎn)和資源發(fā)布，開(kāi)設(shè)了植物場(chǎng)、飼養(yǎng)場(chǎng)、泥土場(chǎng)、染織場(chǎng)、曬場(chǎng)、木藝坊等活動(dòng)場(chǎng)，每個(gè)活動(dòng)場(chǎng)以主題呈現(xiàn)探究材料、工具等，形成開(kāi)放的、互聯(lián)的學(xué)習(xí)空間，方便幼兒進(jìn)行興趣生發(fā)、知識(shí)增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得和能力提升。比如，泥土場(chǎng)除了有紅土、沙土、黑土等不同質(zhì)態(tài)的土，還有探索種子的區(qū)域，桌上和墻上擺放了各種干果和種子，在這樣的環(huán)境里孩子們會(huì)主動(dòng)建立種子與泥土的連接，在探究中知道什么樣的種子適合在哪種泥土中生長(zhǎng)，并按自己的想法嘗試操作、記錄。這樣的環(huán)境為小村民的探索提供了條件：隨時(shí)觀察、隨時(shí)查閱、隨時(shí)擺弄、隨時(shí)記錄。有時(shí)，村落里還會(huì)根據(jù)幼兒（村民）的需要設(shè)立一些臨時(shí)性工作室，供村民們進(jìn)行某些主題的探究。每個(gè)場(chǎng)都會(huì)有一個(gè)擅長(zhǎng)該領(lǐng)域的老師、家長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)人士（我們稱(chēng)他們?yōu)閳?chǎng)長(zhǎng)）專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)指導(dǎo)，一般會(huì)有5～6個(gè)孩子在場(chǎng)，場(chǎng)長(zhǎng)會(huì)用圖文并茂的方式記錄孩子在這里的“學(xué)習(xí)故事”。村民們?cè)诙嗑S交互的物境空間動(dòng)手動(dòng)腦，與真實(shí)的生活產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，開(kāi)始自主自由的學(xué)習(xí)。

2.生發(fā)心境，感受活化的意象。非物化的人文環(huán)境主要體現(xiàn)在共學(xué)村的組織架構(gòu)上，有村部、村民家、大隊(duì)場(chǎng)、市集等，它指向的是制度建立、規(guī)則遵守、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、事件等社會(huì)文化生活的學(xué)習(xí)。在這樣的環(huán)境里，村民公約制訂、村長(zhǎng)選舉、元宵燈會(huì)、中秋賞月、冬至包餃子等活動(dòng)，都是在關(guān)注幼兒的興趣愛(ài)好、關(guān)心幼兒的心理情緒、熟知幼兒的人際氛圍、了解幼兒家庭背景的基礎(chǔ)上，以幼兒為本的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。在這里，幼兒自主策劃每一次慶典活動(dòng)，參與規(guī)則的制訂，成為生活的主人、學(xué)習(xí)的主人，并由此獲得內(nèi)心深處最為真摯的感悟，成為“活”的學(xué)習(xí)者。

總之，在共學(xué)村，我們把能夠提供給孩子的資源都呈現(xiàn)出來(lái)，等待兒童學(xué)習(xí)的發(fā)生，等待師幼共學(xué)的教育樣態(tài)。我們期許共學(xué)村的學(xué)習(xí)是完全敞開(kāi)的：打破學(xué)習(xí)的圍墻，盡可能擴(kuò)大學(xué)習(xí)空間的邊界，活動(dòng)室內(nèi)外、幼兒園內(nèi)外，都可以成為課堂，成為對(duì)話(huà)、分享并安頓自己身心的空間。這樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)景也體現(xiàn)了活教育“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的方法論，即幼兒獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是在一日生活的體驗(yàn)和操作中獲得的。教師打破班級(jí)、時(shí)間、空間、教材的界限，以做為中心，開(kāi)啟幼兒一日活動(dòng)的內(nèi)容。

三、共學(xué)村的“活教育”印跡

1.“活教育”滋生出有聯(lián)結(jié)的“共學(xué)課程”。在共學(xué)村，課程目標(biāo)是學(xué)習(xí)者（包括老師和孩子）共創(chuàng)的；課程目標(biāo)不是要完成的任務(wù)，而是為了支持每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；課程目標(biāo)在學(xué)習(xí)的過(guò)程里是開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的。78F11C7B-5226-4B6B-9A22-22053D4CDDA7

孩子們行走在村落里的每一個(gè)場(chǎng)域，遇到感興趣的情景，便會(huì)駐足進(jìn)行觀察或參與體驗(yàn)，回到村民家，他們會(huì)在隊(duì)長(zhǎng)（班級(jí)老師）的引導(dǎo)下講述今天參加了什么場(chǎng)的什么活動(dòng)，明天想去哪個(gè)場(chǎng)，想去做些什么或解決什么問(wèn)題？在自主計(jì)劃的同時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)會(huì)提醒或幫助村民記錄計(jì)劃，并把村民的需要和想法傳遞給場(chǎng)主，當(dāng)然也包括村民的前期經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)等。

共學(xué)村里，每一個(gè)人擅長(zhǎng)的方面都能夠發(fā)揮作用，比如，在泥土場(chǎng)的場(chǎng)主便是在農(nóng)研所工作的家長(zhǎng)。場(chǎng)主會(huì)根據(jù)村民的計(jì)劃和需求，落實(shí)第二天的材料提供和行動(dòng)措施，村民的計(jì)劃也會(huì)被張貼在場(chǎng)域的活動(dòng)欄中，以提示和幫助場(chǎng)主、隊(duì)長(zhǎng)及村民共同完成與推進(jìn)學(xué)習(xí)計(jì)劃。

從活動(dòng)場(chǎng)回到村民家后，村民會(huì)自發(fā)召開(kāi)會(huì)議，分享一天中的經(jīng)歷、收獲或者是感受，這也是為了讓同伴和隊(duì)長(zhǎng)了解自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，展示一些成果。在這個(gè)過(guò)程中，其他場(chǎng)的村民可以提問(wèn)，這也會(huì)點(diǎn)燃他們的好奇心與探索欲，隊(duì)長(zhǎng)在村民的分享中會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的困境和需要，并在第二天的共學(xué)村里駐場(chǎng)予以幫助。有時(shí)候也會(huì)有一些一直在村里游走的村民，看上去什么事也沒(méi)做，但隊(duì)長(zhǎng)們會(huì)和他們聊聊在村里看見(jiàn)了哪些有趣的人和事。所有經(jīng)歷過(guò)的人、事、物，對(duì)孩子都是一種學(xué)習(xí)，隊(duì)長(zhǎng)也會(huì)在聊天中發(fā)現(xiàn)村民的興趣點(diǎn)與學(xué)習(xí)點(diǎn)，并積極加以引導(dǎo)。

在共學(xué)課程中，我們始終堅(jiān)持體驗(yàn)、開(kāi)放、行動(dòng)、真實(shí)這四大原則，于是“共學(xué)村”漸漸形成了師幼互動(dòng)、混齡學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的特征，也體現(xiàn)著“活教育”中凡是兒童自己能夠做的，讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，讓他自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；分組學(xué)習(xí)，共同研究；教師教教師；兒童教兒童等教學(xué)原則。

2.“活教育”衍生出有力量的“共學(xué)團(tuán)隊(duì)”。共學(xué)村中有家長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)人士的力量。爺爺、奶奶走進(jìn)村落，和村民一起跟著節(jié)氣過(guò)生活：腌制泡菜、曬柿餅、做重陽(yáng)糕和冰糖葫蘆，開(kāi)展秋收慶典等。爸爸媽媽也會(huì)參與進(jìn)來(lái)。比如，有位飛行員爸爸，在村部建立了一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)，用鑄鐵建造了一個(gè)飛機(jī)模型，并利用休假時(shí)間做了一個(gè)月的飛機(jī)場(chǎng)主，講述飛行故事和制作各種飛行器，飛機(jī)場(chǎng)成為村民們每天預(yù)約的首選。有一位家長(zhǎng)是農(nóng)場(chǎng)主，他特別喜歡植物和小昆蟲(chóng)，于是他會(huì)跑到村落里，帶著村民們到百草園里、樹(shù)林里去找蟲(chóng)子，村民們都叫他“蟲(chóng)蟲(chóng)爸爸”。

共學(xué)村中有孩子的力量。除了大人有力量以外，村民也擁有屬于他們獨(dú)一無(wú)二的力量，當(dāng)場(chǎng)主很忙時(shí)，大班村民會(huì)主動(dòng)看護(hù)小班弟弟妹妹，參與或幫助他們的游戲?qū)W習(xí)，混齡學(xué)習(xí)活動(dòng)由此自然生成；有喜歡設(shè)計(jì)玩具的男孩，在木工坊成立了魯班工作室，帶著大大小小喜歡設(shè)計(jì)玩具的同伴一起設(shè)計(jì)玩具。他們?cè)O(shè)計(jì)的玩具已經(jīng)成為村落集市上最搶手的商品，隊(duì)長(zhǎng)還幫助他們舉行了義賣(mài)活動(dòng)。同伴互助學(xué)習(xí)無(wú)痕呈現(xiàn)。

共學(xué)村中有老師的力量。作為隊(duì)長(zhǎng)和場(chǎng)長(zhǎng)的老師是村落里最忙的人，每一天，他們都會(huì)組織村民會(huì)議，幫助村民形成第二天的學(xué)習(xí)計(jì)劃；去各個(gè)活動(dòng)場(chǎng)了解村民的學(xué)習(xí)游戲計(jì)劃的推進(jìn)或變更狀況；向場(chǎng)主了解村民的學(xué)習(xí)故事，并進(jìn)行匯總。有時(shí)，他們又會(huì)轉(zhuǎn)化為場(chǎng)主，和村民建立共學(xué)小組。

雖然，共學(xué)村里有點(diǎn)忙，但大家都非常愿意一起攜手走進(jìn)這個(gè)村落，探究自己感興趣的事物，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。不管是成人還是孩子，都是這個(gè)空間的創(chuàng)造者和使用者，學(xué)習(xí)的權(quán)利和能力被充分給予，教育的過(guò)程就是用鮮活的生命點(diǎn)亮鮮活的生命。

3.“活教育”萌生出有反思的“共生體系”。在一個(gè)周期的“共學(xué)村”活動(dòng)后，全村會(huì)將共學(xué)反思作為各環(huán)節(jié)與階段的聯(lián)系橋梁，村民、場(chǎng)主和隊(duì)長(zhǎng)會(huì)建構(gòu)反思場(chǎng)景。反思場(chǎng)景包括“三表”，即計(jì)劃表——回看計(jì)劃，側(cè)重對(duì)計(jì)劃力的反思；記錄表——解讀過(guò)程，側(cè)重對(duì)探索力的反思；評(píng)價(jià)表——表達(dá)收獲，側(cè)重對(duì)創(chuàng)新力的反思?！叭龝?huì)”，即村民的成果發(fā)布會(huì)；同伴、老師的答疑會(huì)；場(chǎng)長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)會(huì)。反思中的關(guān)注點(diǎn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與度、積極性以及創(chuàng)造力，重視的是學(xué)習(xí)體驗(yàn)。反思能幫助幼兒進(jìn)行主動(dòng)、有意義的個(gè)體建構(gòu)。隊(duì)長(zhǎng)、場(chǎng)主也會(huì)和村民一起共學(xué)反思，在自評(píng)或互評(píng)中，反思共學(xué)全程中給予幼兒支持的適宜性，活動(dòng)開(kāi)展的適切性及明確下一步的走向。反思以一種立體的樣態(tài)呈現(xiàn)共學(xué)村里每一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，激發(fā)著他們的內(nèi)生動(dòng)力，也為下一周期村落活動(dòng)的開(kāi)展提供參考。

共學(xué)村，是我們對(duì)“活教育”思想的傳承與實(shí)踐，也是師幼共同對(duì)生活與學(xué)習(xí)意義的追尋。在這里，有孩子們的地方，就有課程；在這里，目標(biāo)不是要完成的任務(wù)，而是一種流動(dòng)的共創(chuàng)；在這里，學(xué)習(xí)不是一種靜態(tài)的觀望，而是一種動(dòng)態(tài)的行動(dòng)；在這里，每一場(chǎng)學(xué)習(xí)背后，都有意義之光的照耀。我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)的目的就是“學(xué)成更好的自己”！78F11C7B-5226-4B6B-9A22-22053D4CDDA7