南江濤

劉明兄在國(guó)家圖書(shū)館善本部浸淫12年，長(zhǎng)期專注于宋元善本的編目、考訂和研究?！吨袊?guó)古書(shū)版本筆記》（以下簡(jiǎn)稱《筆記》）卷內(nèi)每一篇文字，流動(dòng)的即是他攤開(kāi)那部幾百近千年的古書(shū)，嚴(yán)肅生動(dòng)講述的畫(huà)面。我從事古籍編輯出版工作十多年，也在不斷經(jīng)眼古籍善本，如今讀了《筆記》，受益甚多：模糊的概念愈發(fā)清楚，曾經(jīng)的疑竇豁然開(kāi)朗。三點(diǎn)閱讀感受，分享于此。

第一，書(shū)以“筆記”為名，實(shí)際也有理論概括，頗具示范指導(dǎo)價(jià)值，后四篇即屬此類。《宋元官刻本概述》一文，總結(jié)前輩研究成果，又偶有己見(jiàn)，梳理北宋、南宋、遼金蒙古、元幾朝官刻本的狀況和特點(diǎn)。尤其是南宋一節(jié)，詳細(xì)闡述了機(jī)構(gòu)及國(guó)子監(jiān)、浙江、福建、四川、江西等重要地區(qū)的官刻代表之作。文章簡(jiǎn)潔明了，非常便于初學(xué)者了解宋元官刻的概貌及不同地區(qū)刻本的版本特點(diǎn)。宋代福建刻書(shū)獨(dú)樹(shù)一幟，過(guò)去多歸結(jié)于其地盛產(chǎn)竹木之因。劉明先引述趙萬(wàn)里《中國(guó)版刻圖錄序》此說(shuō)，但又不止步于此。他從地理因緣做出推測(cè)：“它在地理上靠近浙江，有利于學(xué)習(xí)浙江先進(jìn)的刻書(shū)經(jīng)驗(yàn)和接納來(lái)自浙江的刻工，還可以便利地購(gòu)買浙江盛產(chǎn)的紙張，這些都是建陽(yáng)作為刻書(shū)重地的客觀因素?！鳖H為中肯。《宋元善本書(shū)志兩種》以宋紹興十八年（1148）建康郡齋刻本《花間集》和元延祜四年（1317）圓沙書(shū)院刻本《新箋決科古今源流至論》為例，在吸收沈津先生等專家“書(shū)志”范式的基礎(chǔ)上，依次按照行款版式、題名著者、序跋附錄、著者簡(jiǎn)介、內(nèi)容、扉頁(yè)牌記、避諱字、刻工、案語(yǔ)、著錄、鈐印等，逐項(xiàng)逐條客觀描述，其價(jià)值在于“客觀”，目的是為不能見(jiàn)到原書(shū)的研究者提供翔實(shí)準(zhǔn)確的參考信息。這種書(shū)志撰寫(xiě)方式是現(xiàn)今圖書(shū)館界和學(xué)界比較認(rèn)可的一種范式，例如國(guó)家古籍保護(hù)中心編的《書(shū)志》已出版2輯，其中的書(shū)志例文基本上也是如此。這些規(guī)范、程式化的模板，看似死板，卻最便于撰寫(xiě)者實(shí)際操作，也是最直接反映原書(shū)面貌的方式，當(dāng)會(huì)成為未來(lái)各收藏機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)善本書(shū)志的參考?！稘h魏六朝集部珍本提要兩種》是劉明所編著的《漢魏六朝集部珍本提要》（國(guó)家圖書(shū)館出版社2020年10月）一書(shū)中的兩篇，在“書(shū)志”基礎(chǔ)上，又結(jié)合集部文獻(xiàn)自身的特點(diǎn)撰寫(xiě)的

“敘錄”，關(guān)注版本信息之外，更重視對(duì)序跋的引述，用以揭橥文獻(xiàn)內(nèi)容本身的價(jià)值。他在《后記》中非常謙虛地說(shuō)道：“目的是分享不同的寫(xiě)法供讀者參考”，并且規(guī)劃了“這是今后自己撰寫(xiě)古籍?dāng)浀幕緦?xiě)法”?？梢韵胍?jiàn)，這不但是作者此后的寫(xiě)法，還可能成為更多同行的借鑒。

其二，《筆記》考察細(xì)致，抽絲剝繭，提示了當(dāng)下版本學(xué)研究進(jìn)一步細(xì)化和深入的特點(diǎn)。隨著我國(guó)古籍普查和保護(hù)工作的推進(jìn)，各類古籍目錄、圖錄層出不窮，以《國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》為代表的數(shù)百種圖錄，基本上都是彩色印刷，直觀便捷；影印圖書(shū)數(shù)量激增，如規(guī)模宏大的《中華再造善本》等，另深藏秘閣大庫(kù)的善本化身干百；古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)也漸趨成熟，《中華古籍資源庫(kù)》和眾多海外圖書(shū)館公布的中文古籍影像，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。在這樣古籍資源較易獲取的背景下，古籍版本學(xué)研究不再是僅僅少數(shù)古籍從業(yè)人員可以見(jiàn)到原件，更多的人只能從目錄到目錄的陊錄，乃至以訛傳訛的盲人摸象，而變成了更多人都可參與的領(lǐng)域，這勢(shì)必要求專業(yè)的版本學(xué)研究向更細(xì)更深探索。讀劉明兄的《筆記》，可以直觀地感受到這個(gè)特征。如《宋嚴(yán)陵郡庠本（通鑒紀(jì)事本末）》一文中，援引陸心源、傅增湘的考證之后，他并不滿足前賢的“定論”，而是要親自“檢查全書(shū)”，終于發(fā)現(xiàn)卷十二第三十三葉b面第五行中的“張方遣其將敦偉夜擊之”的“敦”缺筆，推斷該部印本當(dāng)在光宗朝之后，不宜稱為初印本。很長(zhǎng)一段時(shí)期，由于資料的限制，在介紹或引述一部書(shū)的基本情況時(shí)，大多是照搬他人的著錄，無(wú)法目驗(yàn)原書(shū)，核實(shí)細(xì)節(jié)，導(dǎo)致很多不準(zhǔn)確的說(shuō)法謬種流傳。雖然如上文所述，近些年資料獲取日趨便利，但是在長(zhǎng)期的慣性思維中，還有很多人包括身在圖書(shū)館的一些古籍專家的思想停留在“轉(zhuǎn)錄”的過(guò)去式，即便有原本或影像可以參考，也懶得去逐字逐頁(yè)翻檢，不得不用偷懶來(lái)形容。劉明兄在《筆記》中為我們提供的47篇樣本，正是其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)，每一篇都是在前賢基礎(chǔ)上，根據(jù)自己目驗(yàn)、翻閱、研讀原書(shū)或影像的翔實(shí)探究，或增加新發(fā)現(xiàn)的例證將前人結(jié)論進(jìn)一步細(xì)化，或根據(jù)確鑿證據(jù)作出更為準(zhǔn)確的判斷。尊重前人，卻不迷信名家，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并考證清楚，正是我們讀書(shū)治學(xué)的正確態(tài)度，不僅僅局限于版本學(xué)領(lǐng)域。

其三，注重物質(zhì)形態(tài)特征，呼應(yīng)版本學(xué)研究的“類型學(xué)”趨勢(shì)。古籍作為一種文字的物質(zhì)載體，其物質(zhì)形態(tài)理當(dāng)是版本學(xué)研究的對(duì)象之一。但是，由于自身理論的欠缺和實(shí)際條件的限制，常常被人稱為“書(shū)皮學(xué)問(wèn)”。近年來(lái)，隨著版本學(xué)研究的發(fā)展，這些錯(cuò)誤的說(shuō)法不斷被推翻。上海圖書(shū)館郭立瑄《中國(guó)古籍原刻翻刻與初印后印研究》、天一閣博物館李開(kāi)升《明嘉靖刻本研究》等，做出了有益的探索。作為物質(zhì)形態(tài)的“類型學(xué)”，受到學(xué)界的重視。正如石祥所言：“古籍班本是文本與特定時(shí)代地域制作的載體之結(jié)合的物質(zhì)眭結(jié)果，版本鑒定的實(shí)質(zhì)是判定文本與載體之重組的發(fā)生時(shí)代與地域?！彼J(rèn)為：“在版本鑒定中，類型學(xué)分析是第一義的，是史料批判的起點(diǎn)?！保ㄒ?jiàn)《“觀風(fēng)望氣”、類型學(xué)與文史考證：版本學(xué)的方法論問(wèn)題》，《文史》2020年第4期）。劉明兄的《筆記》，有不少文章中也在呼應(yīng)這個(gè)觀點(diǎn)。如《宋明州本（文選）》一文，他認(rèn)為：“印本與印次關(guān)系的研究，將是未來(lái)《文選》版本研究的主要方向；這意味著精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，近似于實(shí)物分析版本學(xué)?！?/p>

此外，《筆記》一書(shū)文字簡(jiǎn)練，不賣關(guān)子，利于非專業(yè)的普通讀者接受。這樣單篇的鑒賞性質(zhì)的文字，既有準(zhǔn)確專業(yè)的描述，又力求生動(dòng)，更容易讓人親近。這一點(diǎn)也是劉明在撰寫(xiě)時(shí)努力的方向，他在《后記》寫(xiě)到：“收集并重寫(xiě)這些圍繞宋元古籍善本撰寫(xiě)的舊作，還準(zhǔn)備拿出來(lái)分享給讀者，是想與讀者交流如何寫(xiě)古籍鑒賞類的文章。我們知道有詩(shī)詞鑒賞，意在品鑒詩(shī)詞的語(yǔ)言美和意境美。古籍，特別是那些有著悠遠(yuǎn)傳承歷史的宋元珍貴善本，作為承載中華文明的文物，也應(yīng)該走出深閨，讓社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)他們，了解他們，走進(jìn)他們?！毕嘈艜?huì)有更多的古籍版本專家投入到這樣的事業(yè)之中，讓“古籍里的文字活起來(lái)”。

最后，《筆記》一書(shū)的特殊設(shè)計(jì)，也非常生動(dòng)地體現(xiàn)出書(shū)籍在生產(chǎn)過(guò)程中著者、編輯、排版（古籍一般為刻工）各個(gè)環(huán)節(jié)之間的參與和互動(dòng)。例如164-167頁(yè)的插圖，為了最大限度讓讀者感受元本《夢(mèng)溪筆談》的版式開(kāi)本特征，將兩葉書(shū)影排為對(duì)首頁(yè)大圖，但如此之后，也有缺點(diǎn)，版心部分已經(jīng)不容易看清楚。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，編輯和排版設(shè)計(jì)人員將版心局部圖又放在一邊，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，為《筆記》大大增色。這一點(diǎn)，與古籍刊刻流傳過(guò)程中著者、編者、刻工、收藏者多角色參與互動(dòng)的特點(diǎn)一脈相承，與卷內(nèi)貫穿的揭示“古籍的物質(zhì)性”的思想脈絡(luò)更是不謀而合，值得細(xì)心玩味。