孫永慶

《看歷史：大區(qū)域視野下的人文觀察》

龐驚濤著

四川人民出版社

2021年5月

讀完龐驚濤的《看歷史：大區(qū)域視野下的人文觀察》，有一種閱讀的快感，歷史散文的寫作在這本書里有了更新的闡釋，那就是“大歷史觀”和“小歷史觀”的完美融合。這本歷史隨筆集，將“小歷史”的視線，投入到大區(qū)域中，用“大歷史”的視野，去透視歷史深處那些非典型人物的情感和心靈世界，去透視歷史夾層里那些非典型事件的內(nèi)涵和外延，在大區(qū)域和小歷史結(jié)合中尋找到切入點(diǎn)，用現(xiàn)代意識和眼光去審視這些人物和事件，給讀者一種新的閱讀體驗(yàn)，這就考驗(yàn)著作者如何選材，如何寫得動(dòng)人有趣，如何將人文精神貫注于文中。

蜀地對中國歷史進(jìn)程的影響，表現(xiàn)在文化、政治、教育等方方面面。近年來，三星堆遺址考古的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了蜀地在中國歷史發(fā)展中的重要性。作者選取了與蜀地有關(guān)的人物和事件，寫了李白、杜甫、王維、長孫無忌、閻防、文彥博、蘇軾、范寮、張栻、陳廷敬、喬大壯、易順鼎等歷史人物在蜀地的履蹤和事跡，著力于對歷史人物的細(xì)節(jié)闡述，著力于歷史本體的詩意再現(xiàn)，以人物和事件觀照巴蜀地域文化的特質(zhì)，從歷史的縫隙中掘取出反映歷史人物性情的要素，再來反觀讀者已有的歷史知識，以“小歷史”反觀“大歷史”，我認(rèn)為這是作者歷史隨筆創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值。《張栻：四海無人萬古空》一文，作者通過重新審視張栻的人生履跡，重新走進(jìn)張栻豐富的精神世界，并與他進(jìn)行了心靈的對話。南宋大儒、理學(xué)家張栻出生在四川德陽綿竹，少時(shí)好學(xué)，聰明穎慧。始隨父讀書，游學(xué)于諸師，學(xué)問不斷精進(jìn)，繼承先師胡宏開其宗派的湖湘之學(xué)，使其名動(dòng)天下。張栻主持岳麓書院，傳播傳道濟(jì)民的觀點(diǎn)，他的教育思想具有前瞻性。張栻從政，遵從經(jīng)世致用的思想，講求實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)躬行踐履，政績卓著。不幸的是他英年早逝，朱熹聞知，罷宴大哭。若是張栻與朱熹同壽，南宋及后來的理學(xué)發(fā)展將是另一番面貌。作者通過張栻母子對話的細(xì)節(jié)，四次拜師的細(xì)節(jié)，寫出了張栻的勤奮好學(xué)，成為了一代宗師，活出了“栻”的樣子。本文具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義，也使我們對宋明理學(xué)有了較全面的感知，這些知識在歷史教科書中是看不到的。

在《看歷史：大區(qū)域視野下的人文觀察》中，作者懷著深沉的人文情懷進(jìn)行寫作，對封建時(shí)代的奴性心理進(jìn)行批判，表現(xiàn)出作者的悲憫之情，寫出了歷史隨筆的生命力和穿透力。作者以學(xué)者的眼光，用文學(xué)家的情愫，從獨(dú)特的敘述角度切入，用樸實(shí)生動(dòng)的筆觸來描繪，歷史人物和事件便會(huì)鮮話可觸，生動(dòng)可感，就會(huì)強(qiáng)化歷史隨筆的文學(xué)性。在《尹壯圖和他的盛世危言》里，作者用“大臣的折子”“皇帝的面子”“帝國的里子”，寫活了乾隆和尹壯圖的博弈，刻畫出了尹壯圖不畏皇權(quán)、直臣敢言的勇氣，也分析了尹壯圖的認(rèn)錯(cuò)服罪，顯示出性格中軟弱的一面。在乾隆和尹壯圖的爭斗中，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，多年閉關(guān)鎖國，清帝國已經(jīng)開始由盛而衰。這樣的文化視角，體現(xiàn)了龐驚濤的文化批判品格和憂患意識，是現(xiàn)代意識與歷史交融中迸射出的璀璨的火花。再看《范寥歷史煙云中的成都豪俠》，作者讀錢鍾書的《容安館札記》，偶然發(fā)現(xiàn)埋在歷史中的“成都豪俠”，以此為由頭，寫出了“豪俠”范信中的傳奇人生，傳承了錢鍾書寫作札記的文法。作者依據(jù)《梁溪漫志》《京口耆舊傳》等史料，梳理出“豪俠”范信中的人生軌跡，真是滄桑人生任評說，作者把他的事跡巧妙地串成如高憎的佛珠，讓讀者品味到歷史文化的滄桑感。

作者以探索性和實(shí)驗(yàn)性的寫作思路，跳出了歷史敘述“翻舊賬”的泥沼，融知識性、趣味性和通俗性為一體，為歷史散文處理好個(gè)人情感與當(dāng)代精神，提供了實(shí)驗(yàn)性的文本，具有鮮明的創(chuàng)意性，又具有當(dāng)代的審美價(jià)值，正如學(xué)者李勇先所說：“《看歷史：大區(qū)域視野下的人文觀察》擺脫了就歷史說歷史、就地理而行走的一分為二法的束縛，將歷史人物、歷史事件放置于宏闊的大區(qū)域、大視野中，突出當(dāng)代意識和人文精神，正是作為現(xiàn)代地理學(xué)組成部分的歷史地理學(xué)文學(xué)表達(dá)的一個(gè)極好范例。”