百余件宮廷藝術(shù)珍品重構(gòu)“弘歷的世界”

弘歷的世界——乾隆御制詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展

展覽時(shí)間：2021 年4 月23 日-5 月

展覽城市：北京、上海、深圳

展覽機(jī)構(gòu)：保利藝術(shù)博物館（北京站）

4 月14 日，即辛丑年三月初三“修禊日”，時(shí)隔1600 余年的新雅集“弘歷的世界——乾隆御制詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術(shù)特展”新聞發(fā)布會(huì)在北京時(shí)間博物館舉辦。本次特展分上下兩個(gè)篇章，分別以首現(xiàn)的私人珍藏最大宗“乾隆御制詩文稿”和“緙絲之王”《乾隆欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲卷》這兩組重磅展品為軸線，并涵蓋璽印、書法、緙絲、瓷器、玉器、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設(shè)等八大品類，近百件宮廷藝術(shù)珍品全面呈現(xiàn)了乾隆時(shí)期宮廷藝術(shù)的卓越成就，借此還原“十全老人”弘歷的帝王理想，并以此探析乾隆對18 世紀(jì)的盛清及后世的深刻影響。

《乾隆御制詩文稿》為故宮博物院以外首現(xiàn)的私人珍藏最大宗乾隆御制詩文稿，包括六十四紙和一本崇慶皇太后八旬萬壽祝壽頌詞冊頁，為乾隆晚年（60 歲-80 余歲）所作，皆由乾隆本人創(chuàng)作并書寫，集中體現(xiàn)了乾隆高深的文學(xué)素養(yǎng)和書法功底。這批文獻(xiàn)全部收錄于《四庫全書》，既是第一手的清宮檔案實(shí)物，也是考察清宮檔案整理形成過程的重要史料。詩文稿涵蓋了經(jīng)筵御論、頌、記、贊、硯銘等多種文體，題材甚為全面，包括讀書評史、時(shí)政紀(jì)事、景物寄情、器物賞析、書畫題詠等，是考察乾隆推崇的藝文標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)而塑造宮廷文化的上乘史料。文稿中完整再現(xiàn)了乾隆稿—墨稿批—墨稿成文的全過程，展現(xiàn)了乾隆思想成型的全過程。

另一件重磅展品——乾隆時(shí)期《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》被譽(yù)為“緙絲之王”，全卷長約1715 厘米，寬約32厘米，共60 個(gè)人物、9162 字，是乾隆帝一生浩瀚“蘭亭文化工程”的巔峰之作，也是中國歷史上“蘭亭”主題的集大成之作：囊括了史上最負(fù)盛名的《蘭亭集序》，包括《定武本蘭亭》《虞世南臨本》《褚遂良臨本》《唐模賜本》等五大版本；其次，收錄了《仿李公麟流觴圖》畫卷；再次，收錄乾隆御旨和御題詩各一則；又，集緙數(shù)十篇名人序跋，包涵了孫綽蘭亭后序，柳公權(quán)札和宋高宗御札以及米芾、藩王朱有燉、趙孟頫、朱翊鈏、梁國志、董誥等人跋文。該卷制成后，一直秘藏于紫禁城建福宮延春閣，直至1922 年溥儀以賞賜的名義流出故宮。大約半年之后，建福宮花園大火，《蘭亭圖帖緙絲卷》因此躲過一劫，遂成傳奇至寶。

據(jù)悉，本次特展將于4 月至5 月間在北京、上海、深圳三地巡回展出，首展已于4 月23 日在北京保利藝術(shù)博物館開幕。

“龍門遺粹”亮相國博，完整再現(xiàn)河津窯的輝煌曾經(jīng)

龍門遺粹——山西河津窯考古成果展

展覽時(shí)間：2021 年4 月22 日起，展期3 個(gè)月

展覽城市：北京

展覽機(jī)構(gòu)：中國國家博物館

山西河津古稱“龍門”，北宋時(shí)因境內(nèi)有黃河渡口而改名河津。河津位于黃河與汾河交匯的三角地帶，北依呂梁山，有豐富的瓷土和煤炭資源，自唐代起，瓷器生產(chǎn)歷千年不絕，留下了大量傳世瓷器。公元12 世紀(jì)前后的宋金時(shí)期，河津因靠近政治中心開封，人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，瓷器生產(chǎn)達(dá)到鼎盛。

2016 年進(jìn)行搶救性發(fā)掘的河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址，不僅填補(bǔ)了這一地區(qū)無相關(guān)制瓷遺跡的空白，為國內(nèi)外相關(guān)瓷器文物找到了燒造窯場，而且揭示出完整的制瓷產(chǎn)業(yè)鏈，為研究宋金時(shí)期河津窯的制瓷流程、燒窯技術(shù)、裝燒方法等提供了豐富的資料，堪稱中國陶瓷考古的一次重大突破，入選2016 年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

本次展覽展出河津窯址出土文物150余件/組，以及全國各地著名收藏機(jī)構(gòu)的傳世瓷品80 余件，分為瓷耀龍門、匠造瓷藝、瓷韻雅趣、瓷業(yè)流布四個(gè)單元，全面呈現(xiàn)河津窯址的考古發(fā)掘、制瓷工藝、裝飾手段和人文內(nèi)涵，以及制瓷業(yè)的興衰和商品流布情況。同時(shí)，展覽還通過情景還原、多媒體演示等手段，再現(xiàn)制瓷作坊、瓷窯爐、水井等古遺跡場景，力求打造全景式、深學(xué)術(shù)、寬藝術(shù)的完整再現(xiàn)。

“水木湛清華”清華110 周年校慶展

水木湛清華：中國繪畫中的自然

展覽時(shí)間：2021 年4 月20 日-10 月20 日

展覽城市：北京

展覽機(jī)構(gòu)：清華大學(xué)藝術(shù)博物館

2021 年是清華大學(xué)建校110 周年，清華大學(xué)藝術(shù)博物館聯(lián)合首都博物館，在部分私人藏家的支持下，以古代精品繪畫為基礎(chǔ)，舉辦“水木湛清華：中國古代繪畫中的自然”展覽，為校慶獻(xiàn)禮。

“水木湛清華”典出東晉謝混《游西池》詩“景昃鳴禽集，水木湛清華”，既道出“清華”之所得名，也是對本次展覽主題的詩意揭示?！八菊壳迦A”可以視為人們“自然觀”轉(zhuǎn)變的分水嶺，標(biāo)志著古人的視野從宏大玄遠(yuǎn)的自然之思轉(zhuǎn)向了具體切近的自然之美。盡管古代生活中的亭臺樓閣、車馬舟楫已成歷史記憶，然而青山白云、蟲鳴鳥囀猶在，我們無從窺探古人的生活，但我們可以確定的是，在面對宇宙的永恒，面對生生不息的萬物，我們?nèi)阅芘c古人心意相通，發(fā)出同樣的驚嘆，這些圖畫中顯現(xiàn)的“自然”，將持續(xù)觸發(fā)現(xiàn)代人對人與宇宙關(guān)系的終極思索。

本次展覽分為“澄懷觀道”“心師造化”“林泉高致”“閑情偶寄”“托物寄興”“唱和有應(yīng)”“與古為徒”七個(gè)單元，展示了此前未公開展示的李公麟、蘇軾名下和其他宋元畫作，以及沈周、文徵明、仇英、董其昌、陳洪綬、八大山人、石濤等明清名家畫作。展品包括沈周《桐蔭濯足圖》、文徵明《江南春色圖》、董其昌等《山水卷》、陳洪綬《松蔭論道》、鄭爕《竹石圖》、袁耀《秋山行旅》、任伯年《雜畫冊》等。

康定斯基中國首次大型回顧展

抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基

展覽時(shí)間：2021年5月1日-9月5日

展覽城市：上海

展覽機(jī)構(gòu)：西岸美術(shù)館

2021 年是抽象繪畫先驅(qū)康定斯基誕辰155 周年，西岸美術(shù)館與蓬皮杜中心于5 月1 起傾力呈現(xiàn)“抽象藝術(shù)先驅(qū)：康定斯基”中國首個(gè)大型回顧展。展覽匯集蓬皮杜中心的重磅館藏，包括從藝術(shù)家遺孀妮娜·康定斯基對蓬皮杜中心的慷慨捐助與遺贈(zèng)中臻選了百余件展品，涵蓋畫作、手稿、版畫作品，囊括藝術(shù)家各階段及不同作品系列的創(chuàng)作歷程，全面呈現(xiàn)這位二十世紀(jì)藝術(shù)大師里程碑式的生涯。相比莫奈、梵高等中國觀眾耳熟能詳?shù)奈鞣剿囆g(shù)大師，讀懂康定斯基，對大眾審美提出了更高的門檻。康定斯基創(chuàng)造的抽象繪畫不再重現(xiàn)物質(zhì)世界，而是通過抽象幾何形狀的和諧與不和諧，以及色彩的力量來與觀眾進(jìn)行一場視覺上的精神共鳴，他的這種“抽象繪畫”概念推動(dòng)了20 世紀(jì)及21 世紀(jì)的藝術(shù)大展。

展覽以一組康定斯基于1922 年為柏林“無評委藝術(shù)展”（Juryfreie）設(shè)計(jì)的門庭壁畫復(fù)原為中心，引領(lǐng)公眾“漫步”康定斯基的畫作中，開啟一段身臨其境的藝術(shù)暢想。展覽共分“初始：技藝研習(xí)”“穆瑙：抽象的突破”“俄羅斯：間奏歲月”“包豪斯：理論年代”“巴黎：成熟時(shí)期”五個(gè)板塊，涵蓋了藝術(shù)家從早年創(chuàng)作走向抽象再到形成成熟風(fēng)格等不同階段的作品。

三國風(fēng)云皆在此

大三國志展

展覽時(shí)間：2021年3月31日-8月31日

展覽城市：四川-成都

展覽機(jī)構(gòu)：成都武侯祠博物館

3 月31 日，21 世紀(jì)以來規(guī)模最大的三國主題巡回展——“大三國志展”在成都武侯祠博物館揭幕。該展曾在北京、深圳、蘇州以及日本等多地引發(fā)觀三國、品三國的文化熱潮，觀展人數(shù)超過百萬。

此次成都展籌備策劃歷時(shí)近兩年，集結(jié)了來自國內(nèi)18 個(gè)省市自治區(qū)、36 家文博單位的160 余件/套精品文物參與展覽，其中國家一級文物有30 件/套，不少為首次出展或平日極少展出。展覽共分兩大板塊“英雄的時(shí)代”和“永遠(yuǎn)的三國”，全面展示了三國歷史和三國文化源流，講述富有中國氣派、成都風(fēng)味的當(dāng)代三國志。展覽在內(nèi)容框架設(shè)計(jì)中擺脫了傳統(tǒng)平鋪敘事的講述方式，在展示三國時(shí)期物質(zhì)文化的同時(shí)，通過漢末三分至三家歸晉的歷史主線，著重以歷史定位和歷史意義的角度，表達(dá)一種史觀，引發(fā)思考甚至爭鳴，引導(dǎo)形成各抒己見的觀展體驗(yàn)，激發(fā)出每個(gè)人心中不同的三國。

領(lǐng)略周代婚嫁習(xí)俗，直面燕姬的神秘嫁妝

燕姬的嫁妝——垣曲北白鵝考古揭示的周代女性生活

展覽時(shí)間：2021 年4 月18 日-7 月18 日

展覽城市：山西-太原

展覽機(jī)構(gòu)：山西考古博物館

4 月18 日，“燕姬的嫁妝——垣曲北白鵝考古揭示的周代女性生活”展于山西考古博物館（太原文廟）展出。展覽屬于邊挖掘、邊整理、邊展示的新嘗試和探索，以山西垣曲北白鵝墓地考古出土的銘文媵器為引子，切入周代女性生活，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性的祭禮、宴樂、飾妝等內(nèi)容。

展覽共分“家世赫赫”“宴樂堂堂”“中祖煌煌”“金玉漾漾”四個(gè)單元?！凹沂篮蘸铡币钥脊艑W(xué)強(qiáng)調(diào)的“透物見人”手段，從一件青銅自銘“媵（yìng）器”講起，勾勒展覽主人公的家世和形象。展品中引人注目的媵器為方形青銅甗，銘文為“虢季為匽（燕）姬媵甗永寶用享”。內(nèi)容涉及周代“虢”“燕”兩大王公世家，器物特質(zhì)昭示了燕姬貴族身世?！把鐦诽锰谩睆谋卑座Z的對子墓（2 號墓與3 號墓）的組合器物和墓地其他墓葬出土的編鐘講起，講述展覽主人公在當(dāng)時(shí)禮制規(guī)范下的宴樂活動(dòng)?！爸凶婊突汀睆哪沟爻鐾恋某商锥Y器和帶有長篇銘文的奪簋講起，展示了關(guān)于宗廟祭祀、儀禮的內(nèi)容?！敖鹩裱眲t重點(diǎn)展示了北白鵝墓地中發(fā)現(xiàn)的多件器形小巧、紋飾復(fù)雜、制作精美的銅質(zhì)盒形器物，這些器物皆為周代貴族女性用品，屬首飾盒或化妝品盒一類器具。

何多苓個(gè)展：草·色

何多苓“草·色”

展覽時(shí)間：2021 年4 月25 日-6 月20 日

展覽城市：上海

展覽機(jī)構(gòu)：龍美術(shù)館（西岸館）

2021 年4 月25 日 至6 月20 日，中國當(dāng)代最出色的油畫家之一何多苓大型個(gè)展“草·色”在上海龍美術(shù)館（西岸館）開幕。這是何多苓個(gè)人迄今最大的一次個(gè)展，展覽按照時(shí)間線索，匯集了上世紀(jì)80 年代至今的重要作品70 余件/套及各類文獻(xiàn)，意在呈現(xiàn)藝術(shù)家于漫長的時(shí)間跨度之中的獨(dú)特脈絡(luò)和階段性變化。草的意象貫穿于何多苓四十余年的創(chuàng)作，也為觀眾提供了一條理解他繪制的豐饒色相的線索。

何多苓以杰出的抒情能力和語言技巧為1980 年代以來的中國繪畫藝術(shù)開啟了新的維度。在此后觀念迭出的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程之中，他旁觀一切潮流，始終致力于完善個(gè)體的生命體驗(yàn)表達(dá)，不斷地將音樂、詩歌、建筑及其他領(lǐng)域的認(rèn)知融匯于自身的繪畫。近年來他更多地借助自然和歷史記憶的廣角鏡，詮釋現(xiàn)實(shí)的變遷與時(shí)間的循環(huán)。

據(jù)悉，何多苓創(chuàng)作于上世紀(jì)80 年代的《雪雁》系列、《帶閣樓的房子》系列、《第三代人》《烏鴉是美麗的》《偷走的孩子》等經(jīng)典作品，90 年代《庭院方案》系列、《黑衣女人》，以及近幾年最新創(chuàng)作的《俄羅斯森林》系列、《庭院偶跡》系列、《原上草》系列、《野苑女墻》系列等作品，均在此次展出之列。