陳曉培

摘 要：神垕鎮(zhèn)是在鈞瓷產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下發(fā)展起來的鎮(zhèn)區(qū)，然而其傳統(tǒng)工、農(nóng)、居、商為一體的發(fā)展模式存在各種生態(tài)污染、資源浪費(fèi)、社會(huì)文明被破壞等問題，這些問題嚴(yán)重制約著神古鎮(zhèn)的健康發(fā)展。為解決這些問題，神垕鎮(zhèn)需要探索新的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：鈞瓷文化;推動(dòng)力;城鎮(zhèn);發(fā)展新模式

基金項(xiàng)目：本文系鄭州西亞斯學(xué)院2020年度科研資助項(xiàng)目“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷技藝推動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展格局研究”（2020-YB-91）研究成果。

一、神垕鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）神垕鎮(zhèn)地理位置特征

神垕鎮(zhèn)位于伏牛山脈，四面環(huán)山，中部還有個(gè)東西走向的乾鳴山。神垕鎮(zhèn)被分割成東西兩個(gè)狹窄的盆地，西北高、東南低，所以神垕鎮(zhèn)的道路是坡地，水平地面很少，且山上自然礦石和植被豐富，為鈞瓷提供了土資源和火資源。流經(jīng)神垕鎮(zhèn)境內(nèi)的兩支河流肖河（又稱騶虞河）和小清河，流程共14公里，為燒制鈞瓷提供了便利的水資源條件。肖河貫穿整個(gè)神垕鎮(zhèn)，穿過神垕七里長(zhǎng)街，自西北向東南流去，其中游有一座橋，這座橋是連接神垕西天保寨到東望嵩寨的通道。另外，神垕鎮(zhèn)屬于溫帶季風(fēng)氣候，溫度適宜，降水量適中，這為鈞瓷的制作提供了良好的自然環(huán)境。鈞瓷是在自然的懷抱中產(chǎn)生的。

神垕鎮(zhèn)以鈞瓷為依托，大力發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)，建了三個(gè)各具特色的工業(yè)園區(qū)和五個(gè)專業(yè)市場(chǎng)，促進(jìn)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步，榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)”“中國鈞瓷之都”“全國文明村鎮(zhèn)”“全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)”“全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)”“河南省特色產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱號(hào)。神垕老街位于神垕中心鎮(zhèn)區(qū)，俗稱“七里長(zhǎng)街”，原是由肖河兩岸的二道街、高老莊、朱園溝、茶葉溝、老窯坡5個(gè)古老村莊連片而成的。神垕老街比較完好地保存了清末以前的老街道，如東大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、紅石橋街、楊家樓街，總長(zhǎng)度約4公里。其間的建筑群、建筑物和許多有價(jià)值的建筑細(xì)部，乃至周邊環(huán)境基本上都做到了原貌保存。

（二）神垕鎮(zhèn)鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

鈞瓷生產(chǎn)加工及銷售的企業(yè)大多數(shù)都集中在神垕鎮(zhèn)，少數(shù)在周邊地區(qū)，整個(gè)禹州市的鈞瓷企業(yè)有186家。目前鈞瓷的產(chǎn)量已達(dá)到220萬件（套），年產(chǎn)值達(dá)到24億元，從業(yè)人員達(dá)2.8萬人，鈞瓷產(chǎn)業(yè)占神垕鎮(zhèn)乃至禹州市GDP的60%，從數(shù)量上可看到鈞瓷的發(fā)展自宋代后又一次達(dá)到了頂峰，是神垕鎮(zhèn)、禹州市乃至河南省的一張名片。當(dāng)?shù)卣疄榱送苿?dòng)鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已建設(shè)中國鈞瓷文化園、許昌（神垕）鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，神垕國際陶瓷文化藝術(shù)中心已審批通過，政府支持力度大，鈞瓷發(fā)展勢(shì)頭較好。同時(shí)當(dāng)?shù)嘏嘤艘慌缈准意x窯、大宋官窯、榮昌鈞窯、星航鈞窯、天合坊、周家鈞窯、神州鈞窯等龍頭鈞瓷企業(yè)，這些企業(yè)生產(chǎn)的鈞瓷無論是產(chǎn)量還是質(zhì)量都相對(duì)突出，多件作品曾作為國禮贈(zèng)送給國際友人，部分作品還被國家博物館及地方博物館收藏。另外，還培養(yǎng)了一批國家級(jí)工藝美術(shù)大師、國家級(jí)陶瓷藝術(shù)大師、省級(jí)工藝美術(shù)大師，他們不斷研發(fā)出新的鈞瓷產(chǎn)品、鈞瓷技術(shù)，成為引領(lǐng)神垕鎮(zhèn)鈞瓷文化企業(yè)發(fā)展的模范，為推動(dòng)神垕鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

（三）神垕鎮(zhèn)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題

神垕鎮(zhèn)除神垕老街以傳統(tǒng)建筑為主外，其他街道隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展逐漸對(duì)老建筑進(jìn)行拆除，以新建建筑為主，傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵及建造技術(shù)大多都被破壞甚至消失。神垕古鎮(zhèn)在明清時(shí)期遺留下來的大量傳統(tǒng)建筑，具有豐富的建筑文化內(nèi)涵，是人類歷史上寶貴的精神財(cái)富。然而由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來文化的沖擊、建筑材料及建筑技術(shù)的更新?lián)Q代，以及社會(huì)發(fā)展速度日益加快，越來越多的年輕人為了改善居住環(huán)境，以鋼筋混凝土代替磚木結(jié)構(gòu)，達(dá)到快速建造房屋、快速解決生存環(huán)境、快速改善生活方式的目的，但殊不知這是撿芝麻丟西瓜的做法，想要恢復(fù)這些寶貴財(cái)富需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力。

鈞瓷生產(chǎn)企業(yè)隨著市場(chǎng)需求日益增加，企業(yè)規(guī)模日益增加，產(chǎn)值直線上升，企業(yè)從鎮(zhèn)中心逐漸擴(kuò)展到周邊，從帶狀到點(diǎn)狀發(fā)展。如：孔家鈞窯，銷售部分在鎮(zhèn)中心，生產(chǎn)部分在鎮(zhèn)周邊;槐樹灣村通過塑造鈞瓷產(chǎn)業(yè)園，引入一些青年企業(yè)家來發(fā)展鈞瓷事業(yè)。鈞瓷企業(yè)日益增加，但點(diǎn)狀化不利于鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

此外，家家戶戶鈞瓷的風(fēng)格不同，市場(chǎng)街、解放路以及神垕老街銷售的鈞瓷多數(shù)屬于大眾品種，重復(fù)率高，鈞瓷精品數(shù)量不多，較有名的鈞瓷廠作品大多數(shù)都在自家廠里進(jìn)行展出和銷售。然而，由于大多數(shù)鈞瓷企業(yè)都屬于民營(yíng)企業(yè)，自產(chǎn)自銷模式是目前存在的普遍現(xiàn)象，對(duì)鈞瓷品牌不熟悉的游客來參觀時(shí)很難見到鈞瓷的精品。目前神垕老街上的幾家鈞窯活動(dòng)較少，種類不多，其鈞瓷大概一個(gè)多小時(shí)就能看完，游客不能深入系統(tǒng)地了解鈞瓷文化、神垕文化，這對(duì)鈞瓷的發(fā)展起不到最佳的宣傳作用。

二、鈞瓷文化在城鎮(zhèn)建設(shè)中體現(xiàn)的方面

（一）建筑裝飾

盛放鈞瓷的匣缽經(jīng)過多次燒制后已經(jīng)失去保證鈞瓷受熱均勻的功能，但若直接拋棄會(huì)產(chǎn)生大量的廢品，而經(jīng)過幾千攝氏度高溫?zé)瞥鰜淼南焕従哂袌?jiān)固、耐用等特點(diǎn)，于是被當(dāng)?shù)厝顺洚?dāng)建筑材料廢物利用。如將其用在建筑外墻中，不僅能作為一種非常好的建筑材料，還能較好地保溫，同時(shí)，其帶著燒制鈞瓷后的烙印，能充分體現(xiàn)神垕地域風(fēng)格特征，為建筑起到裝飾的作用，形成一種獨(dú)特的建筑外立面景觀，美觀大方又經(jīng)濟(jì)適用，節(jié)能又環(huán)保。

神垕鎮(zhèn)是國家級(jí)歷史文化名城，承載著幾千年的歷史文化，其建筑屋脊上使用各種神獸及瓦當(dāng)，凸顯出了深厚的文化內(nèi)涵，村民也會(huì)燒制鈞瓷對(duì)屋脊進(jìn)行裝飾。而經(jīng)過高溫?zé)坪笥陨淖兓芊从成瘾F栩栩如生的形態(tài)，既達(dá)到裝飾建筑的作用，又能寄托趨吉辟邪的寓意。

（二）城鎮(zhèn)景觀

尊是古代祭祀時(shí)使用的重要禮器，會(huì)受到特別的尊重。將鈞瓷尊作為神垕鎮(zhèn)標(biāo)志性大門的裝飾品，代表神垕鎮(zhèn)的鈞瓷受到后人的尊重和重視。同時(shí)也表明神垕鎮(zhèn)是非常重要的歷史文化名城，是受人敬仰的地方。瓷器與文字、圖案巧妙地銜接在一起，成為神垕鎮(zhèn)的新名片。

神垕鎮(zhèn)街道的路燈是以鈞瓷燒制的，彰顯瓷都特色;街區(qū)雕塑景觀刻畫了鈞瓷生產(chǎn)的人物場(chǎng)景，如拉坯、修坯、上釉、燒制步驟，體現(xiàn)鈞瓷燒制工藝文化;市場(chǎng)街與解放路交叉口路南中間位置設(shè)置騶虞雕塑，讓人們了解鈞瓷的成功燒制離不開肖河（騶虞河）水，從而引出騶虞的神話故事;建筑外立面的白墻上以鈞瓷碎瓷片塑造幾種典型的鈞瓷瓷器種類，一是宣傳鈞瓷碎瓷文化，二是宣傳瓷器造型文化，讓更多的人了解鈞瓷，熱愛鈞瓷。

三、以鈞瓷文化為推動(dòng)力的城鎮(zhèn)（神垕鎮(zhèn)）

發(fā)展新模式

（一）政府主導(dǎo)與神垕鎮(zhèn)自然地貌相結(jié)合

神垕鎮(zhèn)的發(fā)展、擴(kuò)張要與自然特征相結(jié)合，以當(dāng)?shù)刈匀坏匦蔚孛矠榛A(chǔ)進(jìn)行城鎮(zhèn)建設(shè)，充分尊重當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，保護(hù)山地景觀、梯田景觀、河道生態(tài)景觀，依山而建、沿河而建，并根據(jù)現(xiàn)代城鎮(zhèn)規(guī)劃規(guī)范要求在鎮(zhèn)區(qū)設(shè)置公共服務(wù)設(shè)施，如學(xué)校、醫(yī)院、公園等，滿足基本的服務(wù)半徑要求。然而目前神垕鎮(zhèn)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、居住、商業(yè)用地混為一體，工業(yè)對(duì)空氣、水資源的污染嚴(yán)重，不利于居住及農(nóng)業(yè)發(fā)展。政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)宏觀調(diào)控作用，嚴(yán)格把控工業(yè)用地規(guī)模及位置，將工、農(nóng)、商及居住用地分開，保證神垕鎮(zhèn)人民的生命安全及身體健康。

此外，神垕鎮(zhèn)政府及城建部門要嚴(yán)格把控神垕鎮(zhèn)新建建筑樣式，在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻新、改建、擴(kuò)建，恢復(fù)傳統(tǒng)建筑文化，傳承建筑技藝，增加鈞瓷文化在建筑上的裝飾體現(xiàn)，讓“活著”的古鎮(zhèn)持續(xù)延續(xù)下去，讓古鎮(zhèn)文明一代代傳承下去，恢復(fù)古鎮(zhèn)昔日文化藝術(shù)風(fēng)采，增強(qiáng)神垕人的地域文化自信。

（二）資源整合彈性發(fā)展模式

對(duì)神垕鎮(zhèn)鈞瓷企業(yè)進(jìn)行資源整合。鈞瓷企業(yè)要由點(diǎn)到片組團(tuán)式發(fā)展，由政府進(jìn)行引導(dǎo)性開發(fā)。鈞瓷工業(yè)園可分為不同的主題、不同的規(guī)模，擴(kuò)大鈞瓷企業(yè)的作品類型，將觀賞瓷、生活瓷、建筑瓷、窯爐生產(chǎn)基地、教育基地等分區(qū)域進(jìn)行合理規(guī)劃。這樣一來，鈞瓷市場(chǎng)從鎮(zhèn)中心往外擴(kuò)張，形成大的鈞瓷產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈中各個(gè)種類的協(xié)同發(fā)展。

整合周邊旅游資源，使旅游業(yè)從游覽觀光模式逐漸過渡到休閑度假模式，使游客走進(jìn)來慢慢感受古鎮(zhèn)的休閑時(shí)光。鎮(zhèn)區(qū)的伯靈翁廟以及周邊的靈泉寺、祖師廟、中王廟、泰山廟、苗家祠堂、唐宋鈞瓷窯爐遺址等都可作為旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)。學(xué)習(xí)伯靈翁廟數(shù)層斗拱的建造工藝，古代木雕、磚雕、石雕的藝術(shù)精華及其文化內(nèi)涵;走到靈泉寺的石拱橋和千年銀杏中感受人杰地靈之靈氣;參觀唐宋鈞瓷窯爐遺址，了解窯爐的建造技術(shù)、開口方向、煙囪的設(shè)置等窯爐精髓。同時(shí)引入現(xiàn)代兒童游樂設(shè)施與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，達(dá)到寓教于樂的目的。此外，讓全鎮(zhèn)有名的國家級(jí)工藝美術(shù)大師、國家級(jí)陶瓷藝術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)大師等知名人士進(jìn)行鈞瓷文化解讀，并定期邀請(qǐng)海內(nèi)外陶瓷專家進(jìn)行陶瓷交流，達(dá)到文化資源融合的目的，從而促進(jìn)神垕鎮(zhèn)鈞瓷文化傳承發(fā)展。

（三）科技智能化發(fā)展模式

神垕古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模大，鈞瓷企業(yè)數(shù)量多，鈞瓷產(chǎn)品琳瑯滿目、風(fēng)格迥異，應(yīng)以鈞瓷興鎮(zhèn)之余發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，使旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)古鎮(zhèn)文明經(jīng)久不衰。但目前游客在神垕鎮(zhèn)的游覽觀光線路有限，對(duì)神垕鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)及鈞瓷文化的了解尚淺，因此神垕鎮(zhèn)政府應(yīng)加快智慧鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展，快速融入科技智能化發(fā)展模式，結(jié)合手機(jī)App、公眾號(hào)小程序等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)神垕鎮(zhèn)進(jìn)一步宣傳。通過在線上增設(shè)游客服務(wù)中心智慧導(dǎo)游服務(wù)、VR全景古鎮(zhèn)風(fēng)貌、在線地圖、共享交通等功能，提供停車場(chǎng)、公共衛(wèi)生間、醫(yī)務(wù)室、警務(wù)室等配套設(shè)施的定位及合理路線，以及定期定時(shí)開展的民俗活動(dòng)、文藝表演、燒窯活動(dòng)、開窯儀式、鈞瓷文化大講堂等各種活動(dòng)的簡(jiǎn)要概述，以真正提升神垕鎮(zhèn)的旅游服務(wù)質(zhì)量，讓游客滿懷期待而來，滿載收獲而歸，品味古鎮(zhèn)魅力、鈞瓷魔力。

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作者單位：

鄭州西亞斯學(xué)院