摘? 要：主題性美術(shù)創(chuàng)作一直是美術(shù)領(lǐng)域不容忽視的一環(huán)。從石器時代的巖畫發(fā)展到當(dāng)代主題性創(chuàng)作重大工程，“主題性”與每個時期的時代面貌緊密相連，可以充分反映各時期的精神、文化、生活面貌。正因如此，通過對當(dāng)代主題性人物畫時代特征與導(dǎo)向的研究，可以從中總結(jié)藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的時代特點，以及作品對社會和觀看者的導(dǎo)向作用，借此可以剖析當(dāng)代主題性創(chuàng)作發(fā)展中的經(jīng)驗與問題，為今后的發(fā)展提供可行性的創(chuàng)作思路。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;主題性人物畫;時代特征;發(fā)展導(dǎo)向

在美術(shù)領(lǐng)域中，主題性創(chuàng)作一直是一個恒久的話題?！爸黝}性創(chuàng)作”，是一個從俄文引介過來的詞語，泛指圍繞特定的主題、具有情節(jié)性的創(chuàng)作，其主題清晰明確，題材具有代表性。建國后，主題性美術(shù)創(chuàng)作開始進(jìn)入人們的視野。進(jìn)入21世紀(jì)后，對于該方面的研究更是快速升溫，從已發(fā)表的文獻(xiàn)數(shù)量來看，呈逐年上升的趨勢。而關(guān)于主題性美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)研討會和研究中心的成立，也是該藝術(shù)熱潮的一種表現(xiàn)。從主題性創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)來看，不管是現(xiàn)在還是未來，它在美術(shù)創(chuàng)作中都不可缺失。

總體來看，主題性美術(shù)創(chuàng)作熱潮的產(chǎn)生，其原因大致可從“時代精神的引導(dǎo)”“主體意識的建構(gòu)”“藝術(shù)價值的重識”三個角度來分析。首先，當(dāng)代社會發(fā)展呼吁新思想與新精神。美術(shù)領(lǐng)域的主題性創(chuàng)作受時代精神的引導(dǎo)，二者一呼一應(yīng)，關(guān)系密切。伴隨著中國文化的繁榮格局和文化自信的不斷樹立，主題性美術(shù)創(chuàng)作的受關(guān)注程度不斷提高。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)后，各項主題性創(chuàng)作工程的啟動和開展，無疑對主題性美術(shù)創(chuàng)作的傳承與拓展產(chǎn)生了推動作用。反映時代精神、記錄時代面貌、凸顯時代特征的美術(shù)作品，都是對人民生活及時代精神的真實寫照，可以說主題性美術(shù)創(chuàng)作與時代精神有著密不可分的關(guān)系。其次，畫家主體意識的建構(gòu)是其精神世界的一個重要內(nèi)容。隨著新時代的到來，信息化社會的快速發(fā)展，創(chuàng)作者開始擺脫單一的觀察與表現(xiàn)方式，融合不同的觀念與創(chuàng)作形式，不斷豐富、培養(yǎng)自身的主體意識，這使藝術(shù)家對題材和形式的選擇范圍得以拓寬，圍繞作品主題給人以更多“真實現(xiàn)場”般的感觸。這也使主題性美術(shù)創(chuàng)作在新的時代中可以擁有更豐富的思想性與創(chuàng)新性。最后，提及主題性美術(shù)創(chuàng)作，就會想到其豐富的文獻(xiàn)價值、歷史價值、政治價值，而創(chuàng)作本身的藝術(shù)價值卻常被忽略。關(guān)于主題性美術(shù)創(chuàng)作，其創(chuàng)作基礎(chǔ)是對表現(xiàn)主題的認(rèn)知與理解，但這并不是其全部價值，一個藝術(shù)作品的核心價值應(yīng)當(dāng)是其藝術(shù)價值。所以，新時代對主題性美術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)價值的重新認(rèn)識與聚焦，也在一定程度上引發(fā)了主題性美術(shù)創(chuàng)作的熱潮。

一、主題性人物畫創(chuàng)作的時代特征

主題性人物畫創(chuàng)作在不同時期都呈現(xiàn)出與該時期相吻合的時代特征，本文將從敘事功能、表現(xiàn)形式、題材選擇三部分論述其時代特征。

（一）敘事功能的體現(xiàn)

若要探尋主題性人物畫創(chuàng)作的敘事功能，首先要對“敘事”一詞的概念進(jìn)行界定。敘事，簡單來說就是敘述事情。敘事功能的表現(xiàn)形式有很多，例如電影、音樂、文字等。但在美術(shù)創(chuàng)作中，尤其是主題性人物畫創(chuàng)作時，敘事功能既要符合歷史與現(xiàn)實，又要體現(xiàn)出創(chuàng)作者的個人思考。繪畫創(chuàng)作的敘事功能從古至今一直存在，縱觀歷史，敘事功能在繪畫創(chuàng)作上的體現(xiàn)要早于文字。早在石器時代，原始人就通過巖畫記錄狩獵或征戰(zhàn)的場景。通過觀察與分析主題性人物畫的代表性作品，不難發(fā)現(xiàn)它有幾個典型特征。首先是時間上的延展。繪畫與攝像雖然都是通過圖像進(jìn)行敘事性的記錄，但由于繪畫作品受創(chuàng)作者主體意識的影響，畫面所呈現(xiàn)出的敘事特征是創(chuàng)作者在歷史現(xiàn)實和藝術(shù)語言上相映成趣的藝術(shù)處理的結(jié)果。其次是空間上的轉(zhuǎn)換，將多維度的空間融入二維的平面繪畫，是主題性人物畫創(chuàng)作中較為常見的藝術(shù)手法。這兩點在顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中都能得到很好的佐證。在主題性人物畫創(chuàng)作中，從審美的角度出發(fā)，落腳于現(xiàn)實生活，進(jìn)行切合歷史事實的表達(dá)，是敘事功能的意義所在。它不是對歷史事件或社會生活的完滿“再現(xiàn)”，而是融入時代精神與個人情感的敘事“表達(dá)”。主題性人物畫創(chuàng)作在現(xiàn)實與藝術(shù)之間所保持的距離感，是其不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的敘事特征所在。隨著時代的不斷發(fā)展，主題性人物畫所體現(xiàn)的側(cè)重點也開始有所不同。個體敘事方式增多，是當(dāng)代主題性人物畫敘事功能的時代特征?，F(xiàn)代主題性人物畫創(chuàng)作多以宏大場面的敘事為主，例如抗日戰(zhàn)爭、新中國成立、武昌起義等大型歷史事件。除了一些重大歷史題材的主題創(chuàng)作外，更多的藝術(shù)家將目光投向民生，以貼近大眾的視角、充滿人文關(guān)照的精神，以小見大，表現(xiàn)創(chuàng)作者的家國情懷。

（二）表現(xiàn)形式的豐富

任何主題或內(nèi)容傳達(dá)都需要一定藝術(shù)表現(xiàn)形式的承載，主題性人物畫創(chuàng)作也不例外。從文字資料的整理結(jié)果來看，在1981年就有人提出了在主題性創(chuàng)作中應(yīng)探索新的表現(xiàn)形式和繪畫語言。誠然，在現(xiàn)代主題性人物畫創(chuàng)作過程中，確實存在著一些表現(xiàn)形式上的壁壘，比如作品較為客觀，多采用紀(jì)實的表現(xiàn)手法和寫實的創(chuàng)作方式，這就導(dǎo)致其創(chuàng)作手法單一、作品程式化等問題的出現(xiàn)。再如在創(chuàng)作過程中過于注重技法，未遵從“形式服務(wù)于內(nèi)容”的原則，反而降低了作品的內(nèi)涵與深度。還有一部分作品較為功利化，由于創(chuàng)作者缺乏對創(chuàng)作主題的思考，使畫面很難與觀賞者共情，缺乏感染力。對于這些問題，徐復(fù)觀的美學(xué)觀點可以為當(dāng)代以及未來的主題性人物畫創(chuàng)作提供一定的啟發(fā)。他認(rèn)為藝術(shù)反映時代與社會通常有兩種方式：一種為順承性的反映，另一種為反省性的反映。我們可以從中明確一點：藝術(shù)反映社會的方式不止一種，故而主題性人物畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式也不止一種。隨著時代的發(fā)展，中西方文化的互融共生，當(dāng)下的觀念藝術(shù)、3D打印技術(shù)、新的傳播媒介的出現(xiàn)，使得當(dāng)代主體性人物畫的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出豐富性、多樣性的時代特征。首先，從文化現(xiàn)象上來看，創(chuàng)作者開始在創(chuàng)作過程中尋找自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，面對不同的主題內(nèi)容都能融入充滿主體個性的符號化的表現(xiàn)手法。而隨著觀看者審美能力的提高，表現(xiàn)形式也更加重視大眾觀看者的審美新需求。其次是范式的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)作者在繼承與創(chuàng)新的過程中開始更多地關(guān)注“感受”的體驗過程，使其作品的藝術(shù)性更為突出。越來越多的人通過見微知著、由小見大的表現(xiàn)手法，傳達(dá)思想觀念，具有更多的開放性與包容性。另外，地域特色的融入以及新式繪畫媒介的使用也為表現(xiàn)形式的發(fā)展與創(chuàng)新提供了多樣性的啟發(fā)。

（三）創(chuàng)作題材的選擇

對于主體性人物畫創(chuàng)作而言，創(chuàng)作題材的選擇是決定其基本屬性的重要因素。而對創(chuàng)作題材類別的研究，是主題性人物畫創(chuàng)作研究過程中的基本路線。由于創(chuàng)作題材的分類受社會、政治、文化、分類原則等因素的影響，其類別不勝枚舉。在陳履生編著的《紅旗飄飄》一書中，結(jié)合藝術(shù)傳統(tǒng)中的“分類”原則，將主題性美術(shù)創(chuàng)作的題材類別細(xì)分為25種。在此，我們可以大致將其歸納為歷史題材和現(xiàn)實題材?？v觀主題性人物畫創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)，在題材選擇上占據(jù)主要地位的均是中國近現(xiàn)代史的主題。從現(xiàn)代到當(dāng)代，主題性人物畫創(chuàng)作的重心最開始為歌頌“英雄主義”，例如《地道戰(zhàn)》《井岡山會師》《飛奪瀘定橋》等作品，到“八五新潮”后出現(xiàn)了《礦工圖》《父親》《為什么》等“傷痕美術(shù)”作品。在進(jìn)入21世紀(jì)之后，創(chuàng)作題材推陳出新，在國家、政府的關(guān)注與支持下，推出了數(shù)項主題性美術(shù)創(chuàng)作的大型工程，例如2004年開展的“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和后期相繼推出的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，創(chuàng)作題材轉(zhuǎn)向了反映百年來的民族滄桑和發(fā)展變革的歷史。創(chuàng)作題材的多元和開放性，使創(chuàng)作者可以根據(jù)生活經(jīng)歷、擅長領(lǐng)域和個人興趣自由創(chuàng)作。從近幾年的各類主題性美術(shù)展覽中，不難發(fā)現(xiàn)有許多當(dāng)代元素出現(xiàn)在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，例如點贊、中國芯片、一帶一路、生態(tài)環(huán)境、非遺文化、構(gòu)建人類命運共同體等。而2020年的新冠疫情以及在2021年將要迎來建黨70周年、全面建成小康社會等重大歷史現(xiàn)實，也必然會成為創(chuàng)作者的題材。

二、藝術(shù)發(fā)展導(dǎo)向分析

當(dāng)代主題性人物畫創(chuàng)作受政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人文等諸多因素的影響，可從審美、精神、情感三個層面分析其發(fā)展的導(dǎo)向趨勢。

（一）審美層面

在步入21世紀(jì)之后，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讓大眾接受美、感知美的方式變得更加快捷，但也正是因為這種便捷，使得受眾的審美水平參差不齊。當(dāng)代的審美導(dǎo)向在審美觀念和審美實踐上都產(chǎn)生了很大的突破。社會與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使大眾生活中產(chǎn)生某種不適應(yīng)、焦慮、壓抑等情緒，而自媒體時代短視頻、圖像信息的快速更迭，易于使大眾的負(fù)面情緒在簡單的審美模式中得以排解。主題性人物畫創(chuàng)作，乃至整個主題性美術(shù)創(chuàng)作的審美價值是不言而喻的。但如何更貼近大眾，如何更廣泛地普及審美教育，還有待進(jìn)一步的思考。我們應(yīng)當(dāng)緊跟新時代的信息傳播方式變化、了解大眾的閱讀模式、充分利用自媒體等宣傳資源，將刻板冰冷的美學(xué)、史學(xué)文字轉(zhuǎn)化為更輕松的傳播獲取方式。只有在觀賞者的審美態(tài)度與審美對象產(chǎn)生聯(lián)系時，藝術(shù)作品的審美價值才變得更有意義。換句話說，就是藝術(shù)作品和傳播方式更符合大眾審美中的全民消費模式，才能更好地引起受眾群體的共鳴，從而達(dá)到“塑造美好心靈”的引導(dǎo)目的。審美資源的公共化、審美主體的體驗感與參與感、藝術(shù)作品的普惠性與大眾性，還有中國元素、中國特色的引入，將是當(dāng)代主題性人物畫創(chuàng)作在審美層面的藝術(shù)發(fā)展導(dǎo)向。

（二）精神層面

蘊藏在主題性人物畫創(chuàng)作作品中的精神導(dǎo)向，是其生生不息的核心因素之一，當(dāng)代“以人民為中心”的原則是主體性人物畫創(chuàng)作中不變的精神導(dǎo)向。近年來，隨著主題性創(chuàng)作熱潮的攀升，出現(xiàn)了一大批飽含民族精神、民族正能量的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)作品，它們介入社會，在觀賞者、創(chuàng)作者和社會之間產(chǎn)生互動，從而達(dá)到藝術(shù)作品對精神領(lǐng)域的感召目的。總結(jié)藝術(shù)作品的創(chuàng)作規(guī)律，其在精神層面的發(fā)展導(dǎo)向主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是貼近現(xiàn)實，緊跟主旋律。例如對人民生活新風(fēng)貌、大國擔(dān)當(dāng)精神、偉大中國夢等精神的表現(xiàn)。二是關(guān)注民生，傳達(dá)群眾情感，主要體現(xiàn)在對人民奮斗精神、積極向上的精神風(fēng)貌以及對美好生活向往等方面的表現(xiàn)上。三是貼合時代特征，尋求藝術(shù)創(chuàng)新。作品要充分體現(xiàn)時代風(fēng)貌，與國家精神同頻共振，與現(xiàn)實休戚相關(guān)。人類精神領(lǐng)域的富足是國家快速發(fā)展的基礎(chǔ)之一，而藝術(shù)作品是人類精神價值的傳遞途徑，主題性人物畫創(chuàng)作也要始終秉承“以人民為中心”的精神導(dǎo)向。主題性人物畫創(chuàng)作要充分體現(xiàn)時代精神是歷史和現(xiàn)實賦予我們的責(zé)任，如何更好地體現(xiàn)精神價值與精神面貌是當(dāng)代創(chuàng)作者孜孜以求的奮斗目標(biāo)。

（三）情感層面

提到情感層面，首先涌入腦海的便是家國情懷，這也是當(dāng)代主題性人物畫在情感發(fā)展導(dǎo)向上的鮮亮底色。正如美學(xué)家蘇珊·朗格所說：“藝術(shù)家表現(xiàn)的絕不是他自己的真實情感，而是他認(rèn)識到的人類情感。”這一情感在當(dāng)代主題性人物畫中表現(xiàn)為人們對民族情感、小家大國的人文關(guān)懷。對于創(chuàng)作者而言，沒有情感的描繪、缺乏真實性的作品很難在情感上打動人。只有將真情實感注入創(chuàng)作中，觀看者才能從藝術(shù)作品中體察歷史文脈的溫馨、感悟時代變革的新氣象、觸摸情感的導(dǎo)向力量。當(dāng)代主題性人物畫向來不缺少情感的表達(dá)，習(xí)總書記在文藝工作座談會上指出，家國情懷是藝術(shù)感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的力量。的確，主題性創(chuàng)作所呈現(xiàn)的是家國情懷和民族情感的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。講好中國故事，傳播好中國聲音，充分展現(xiàn)情感在主題性人物畫中的動人力量，是藝術(shù)發(fā)展的時代要求。

三、結(jié)語

作為近年來學(xué)界的熱點問題，主題性人物畫創(chuàng)作在當(dāng)下依舊備受關(guān)注有其合理性。本文對當(dāng)代主題性人物畫的時代特征和導(dǎo)向的研究，是希望總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗，找出不足，探尋其未來發(fā)展的趨勢，融會貫通、推陳出新，從而推動主題性人物畫更好的發(fā)展。

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作者簡介：常江蕊子，山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生。