摘? 要：撲蝶舞作為一項(xiàng)民間舞蹈，閃爍著獨(dú)特的藝術(shù)光芒，因其復(fù)雜的表演方式而受到歡迎。目前在全國只有周口市沈丘縣遺存，曾多次獲得各項(xiàng)文藝大獎。沈丘縣“非遺”民間舞蹈撲蝶舞為著眼點(diǎn)，進(jìn)而對民間舞蹈文化的傳承發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究。撲蝶舞的傳承發(fā)展不僅對豐富、完善中華民族民間舞蹈史有著不可或缺的作用，而且對于弘揚(yáng)民族民間文化也具有深遠(yuǎn)的意義和作用。

關(guān)鍵詞：沈丘縣;撲蝶舞;民間舞蹈;非遺;傳承發(fā)展

一、“撲蝶舞”概述

（一）撲蝶舞起源

撲蝶舞自清朝嘉慶年間形成，歷經(jīng)了百年的發(fā)展演變，沈丘大地文化底蘊(yùn)豐厚，其中最引人注目的就是起源于大胡同的民間舞蹈——撲蝶舞。此舞經(jīng)過幾代人的不斷改編，其表演形式也得到了一定的完善?！皳涞琛币砸粚賽勰信疄閯?chuàng)作題材，整個(gè)舞蹈主要表達(dá)的是一種抗?fàn)幘?。撲蝴蝶流行于清光緒年間，相傳沈丘縣有一個(gè)叫王芯的游閑公子。他博學(xué)多聞，學(xué)識深湛，氣度不凡。王芯經(jīng)常遠(yuǎn)游，一日，他出游時(shí)偶遇一尼姑舞“放蝶”，瞬間被吸引，求學(xué)“放蝶”。隨后兩人沉淪愛情，于是女尼沖破種種阻撓后隨王芯回到老家結(jié)為夫妻。王芯便以自己的愛情為原型，形象地把女主人比喻為蝶，男主人比喻為撲蝶者，把男女青年沖破禮教束縛的故事情節(jié)加入舞蹈中，于是便形成了一個(gè)有人物、有故事情節(jié)的舞蹈表演作品。此種說法雖無從考證，僅是民間口頭流傳，但在一定程度上也表明了“撲蝶舞”的產(chǎn)生，作品中也表達(dá)了敢于沖破枷鎖的主題。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

舞蹈作為一種傳承至今的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不只是通過技巧和單一的舞蹈動作流傳下來的。撲蝶舞有其固定的舞蹈套路、情節(jié)和成熟的技藝。作品中撲蝶舞“娛樂大眾”的特質(zhì)，更是契合了民間節(jié)慶表演的要求。

撲蝶舞的動作特征主要分為小跑步、鴨子步、蹲踢步、放蝶、收蝶、轉(zhuǎn)蝶六個(gè)部分。它的小跑步是一步一拍向前跑。鴨子步則保持八字步全蹲，節(jié)奏為一拍向前走一步，每步均需經(jīng)旁向前劃弧線。蹲踢步就是站大八字步。放蝶是將綁有雞毛或鵝毛（代表蝴蝶）圍在表演者的腰間，表演者右手握蝴蝶把手，左手握竹篾。收蝶則緊接放蝶，表演者右手經(jīng)右平劃半圓，左手食指、中指伸開，然后右手繼續(xù)經(jīng)左向后平劃半圓，力度、幅度要大些，使竹篾甩回。同時(shí)左手食指中指將放出的竹篾捋回并握住。轉(zhuǎn)蝶則是站前弓步或單腿跪蹲，兩手握蝴蝶把手豎立于胸前，用腕力逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)把手，使蝶上下飛舞。在演出時(shí)，先準(zhǔn)備后走步，動作有先有后、有收有放、有動有靜，剛?cè)岵?jì)，活而不流，質(zhì)樸自然。

（三）輔助藝術(shù)

1.舞蹈音樂的多元融合

撲蝶舞的伴奏音樂、曲牌一般采用當(dāng)?shù)亓餍械膯顓取Ⅲ匣蛎窀栊≌{(diào)。因此，撲蝶舞不僅能與民歌曲調(diào)和諧相伴，也能與現(xiàn)代音樂相互融合。撲蝶舞的音樂主要包括鑼鼓與曲牌兩部分。鑼鼓使用包括大鼓、小鑼、小镲、大镲四件。曲牌可任意選用當(dāng)?shù)亓餍械膯顓惹苹蛎耖g小調(diào)，以木梆子擊打節(jié)拍。

2.服飾

在表演撲蝶舞時(shí)，服飾有一定的講究：放蝶者需頭戴深棕色鑲黃條的綢料帽，掛八字胡，穿白色對襟中式上衣，扎藍(lán)腰帶，外套棕色對襟褂，穿棕色束口中式褲，白步襪，黑布鞋。村姑頭系花彩巾，身穿紫色或粉紅色衣裙，腳穿白布襪，繡花鞋;而男青年要穿公子服飾，服飾顏色則主要以青色、藍(lán)色為主。道具樣式則表現(xiàn)為各種各樣的蝴蝶形狀，表演時(shí)舞蹈與道具、音樂等相輔相成，以此才能夠表達(dá)出聲情并茂的劇情特色。

二、撲蝶舞現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)狀

撲蝶舞如今的豐富內(nèi)涵是經(jīng)過百年積累沉淀的，在撲蝶舞剛剛萌芽時(shí)，主要以一種較為簡易的形式存在。目前，撲蝶舞的演出活動只出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)、元宵節(jié)等節(jié)日或重大慶典活動中。目前撲蝶舞的發(fā)展已缺乏適合的氣候和土壤。在撲蝶舞的保護(hù)傳承中存在宣傳力度不足、相應(yīng)對策不夠等問題，阻礙了撲蝶舞的傳承發(fā)展。筆者在采訪時(shí)，該縣撲蝶舞民間文藝協(xié)會的會員們介紹，因表演缺乏必要的經(jīng)費(fèi)，每次作為公益性的演出只能由協(xié)會會員墊支。同時(shí)，藝術(shù)傳承人也很難物色，目前第五代傳承人僅有幾個(gè)人，雖然經(jīng)常物色傳承人，但大多數(shù)青少年都不熱衷。撲蝶舞在表演時(shí)，表演者需要很大的體力和精力，但現(xiàn)在演出人員大都具有一定年紀(jì)，年輕表演者經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人們年齡又過大，所以在演出人力方面也面臨著很大的困境。舞蹈文化的傳承主要是通過“身授”的方式。如果沒有接受舞蹈“身授”的人，舞蹈文化無法傳承，因此撲蝶舞的發(fā)展面臨著傳承的困境。

（二）衰退原因

撲蝶舞吸取了不同歷史時(shí)期的舞蹈風(fēng)格，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也在不斷地發(fā)生變化?，F(xiàn)階段隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，各類流行舞種的出現(xiàn)，尤其是一些韓流舞蹈，受到年輕人的高度追捧，吸引了廣大年輕朋友們的關(guān)注，同時(shí)也影響著她們的文化觀和審美情趣，在這樣的情況下，撲蝶舞被社會的喜愛度將會受到嚴(yán)重的影響，一定程度上對我國的民間藝術(shù)也會造成一定的沖擊。另外，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來越多的年輕人選擇離鄉(xiāng)外出尋求工作找，包括沈丘縣的大部分年輕人，年輕人的外流已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，盡管年老者和年幼者仍留守在城鎮(zhèn)中，但因其自身的身體素質(zhì)已不具備練習(xí)的要求且她們并不熱衷于此，所以撲蝶舞的傳承處于一種很危險(xiǎn)的境況。

三、對撲蝶舞傳承發(fā)展的建議

（一）傳承建議

據(jù)《沈丘縣志》記載，雖然槐店撲蝶舞歷史傳承悠久，但因其表演方式和清末的政局動蕩，撲蝶舞的傳承呈現(xiàn)出斷代狀態(tài)。撲蝶舞藝人王芯雖在晚年時(shí)仍從事表演活動，但因其年邁衰老且后繼無人，于是王芯便將此舞傳授給鄰居李元峰，后又連續(xù)相傳，現(xiàn)今僅有五代傳人。此舞雖由湖北漢口《蝶舞》而改編，但現(xiàn)在湖北漢口當(dāng)?shù)氐摹兜琛吩缫咽?。沈丘撲蝶舞以它?dú)特的文化背景、反封建禮教的思想、曲折的愛情故事、詼諧幽默的表演方式和悠久的歷史傳統(tǒng)，得到了各級文化主管部門的關(guān)注和保護(hù)，也獲得了不少大獎。撲蝶舞發(fā)源地的槐店鎮(zhèn)大胡同傳承人以己為首組織了撲蝶舞民間文藝協(xié)會，從而更好地繼承和發(fā)展此項(xiàng)民間藝術(shù)。作為河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是沈丘縣主要的舞蹈特色之一，撲蝶舞具有極高的人文價(jià)值。撲蝶舞歷經(jīng)百年的發(fā)展演變，是先民留下的寶貴財(cái)富，是人們生活中積累的舞蹈形式。相關(guān)政府部門應(yīng)以搶救吸納現(xiàn)有圖片資料為第一要素，促進(jìn)撲蝶舞得到傳承發(fā)展。

（二）發(fā)展建議

保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈文化需要有法可依。在保護(hù)民間舞蹈中，相關(guān)政府可以制定相關(guān)措施，使“非遺”保護(hù)工作有政策可依，對“非遺”民間舞蹈進(jìn)行可持續(xù)保護(hù)。目前面臨傳承體系相對薄弱、缺乏社會力量保護(hù)等一系列較為突出的問題，要解決這些問題，需要完善傳統(tǒng)舞蹈代表性傳承人保護(hù)機(jī)制，用政策改變對傳承人的基本利益，在民間進(jìn)行活態(tài)教學(xué)傳承，另外沈丘縣有關(guān)部門要重視民族節(jié)慶民俗活動。

1.學(xué)校開設(shè)特色課程

“非遺”舞蹈應(yīng)世代相續(xù)。學(xué)校作為文化教育基地，應(yīng)實(shí)行“非遺”舞蹈進(jìn)校園，在學(xué)生時(shí)代就應(yīng)加強(qiáng)對撲蝶舞的認(rèn)同感。校內(nèi)開設(shè)相關(guān)課程，可以更好、更直接、更迅速地宣揚(yáng)本土文化，同時(shí)校內(nèi)應(yīng)設(shè)立專業(yè)訓(xùn)練場地，便于教師授課和學(xué)生練習(xí)。舞蹈走進(jìn)校園，也能促進(jìn)舞蹈實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，這是保護(hù)撲蝶舞可持續(xù)發(fā)展的方法之一。同時(shí)學(xué)校也能更好地為“非遺”舞蹈儲備人才。

2.對傳承人加大經(jīng)濟(jì)扶持，提高待遇

目前人們應(yīng)加強(qiáng)對撲蝶舞民間文藝協(xié)會的資金投入。據(jù)筆者了解，現(xiàn)在很多演出都是成員自己補(bǔ)貼，福利待遇很差，在這種情況下，成員們的積極性是很難調(diào)動起來的，所以筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)加大對傳承人經(jīng)濟(jì)扶持力度，提高其經(jīng)濟(jì)社會待遇，刺激其主觀能動性。首先，可將“非遺”舞蹈的傳承人支援事業(yè)納入各級行政部門的績效評價(jià)標(biāo)準(zhǔn);其次，代表傳承人特別申請金必須明確列在各級行政部門的財(cái)政預(yù)算中;最后，為從事市場經(jīng)營的代表繼承人激活與之相應(yīng)的減免政策。

3.加大推廣力度，打造本土舞蹈品牌

通過培養(yǎng)、引進(jìn)專業(yè)型人才，加大宣傳，積極開拓傳統(tǒng)舞蹈的演出市場和旅游市場。例如，現(xiàn)在有很多平臺舉行舞蹈比賽，可以鼓勵傳統(tǒng)舞蹈傳承人積極參與，借此進(jìn)行宣傳。在高科技飛速發(fā)展的今天，我們可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)宣傳的方法，積極推廣撲蝶舞的藝術(shù)特色，使更多的人能夠看到它，關(guān)注到它。此項(xiàng)不僅有助于提高撲蝶舞的影響力，同時(shí)也有利于我們能夠吸引到更多的舞蹈專業(yè)人才。筆者認(rèn)為，想要拓寬撲蝶舞的流傳度和影響力，應(yīng)不斷對“撲蝶舞”的本體機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，力爭打造本土舞蹈特色。

四、結(jié)語

我國于2011年頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，舞蹈也被正式納入其中。因此我們不僅要探究撲蝶舞自身的表演機(jī)制，更要找到它傳承的意義和發(fā)展的方向。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，民間“非遺”舞蹈的傳承發(fā)展受到了一定程度的忽視，這就要求我們在學(xué)習(xí)民間舞蹈文化時(shí)要善于挖掘、整理、分析、研究民間舞蹈素材，既要結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行合理轉(zhuǎn)變，也要尊重其傳統(tǒng)模式不能隨意進(jìn)行修改，而若想實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，最重要的便是以文化傳承為鋪墊，只有原生態(tài)舞蹈文化與現(xiàn)代舞蹈文化間實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，才能使原生態(tài)舞蹈在現(xiàn)代社會中重獲生命力。

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作者簡介：焦文潔，鄭州大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：舞蹈表演藝術(shù)研究。