錢(qián)宗范

壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族。壯族有幾千年悠久歷史文化傳統(tǒng)，在歷史上涌現(xiàn)出了不少杰出的人物。壯族對(duì)開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)的美麗南疆，做出了重大的歷史貢獻(xiàn)。壯族文化以及長(zhǎng)期聚居在嶺南的瑤、苗、侗、土家等各民族文化，是偉大中華民族文化的組成部分。本人到廣西桂林高校工作已56年，深感廣西山川秀美，民族和諧，人杰地靈?，F(xiàn)在廣西各族人民，正在習(xí)近平總書(shū)記“建設(shè)壯美廣西，共圓復(fù)興夢(mèng)想”題詞的鼓舞下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中取得日新月異的成績(jī)。在這里，我想介紹一位我所熟悉的，已去世近40年的我國(guó)壯族第一位教授黃現(xiàn)璠先生（1899-1982），根據(jù)我的所見(jiàn)、所聞，談?wù)勊膶W(xué)術(shù)和人品。

黃現(xiàn)璠先生與我的交往

我是江蘇蘇州人，1961年北京大學(xué)歷史學(xué)系本科畢業(yè)，1965年山東大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)后，即按高教部的分配，到桂林廣西師范學(xué)院任教。在“文革”以前和“文革”期間，，我已聞黃現(xiàn)璠先生之名，但沒(méi)有很多接觸。

我國(guó)壯族第一位教授和著名學(xué)者黃現(xiàn)璠先生是廣西扶綏人，出身在壯族的貧苦家庭。上世紀(jì)30年代初，他自北京師范大學(xué)畢業(yè)后，公費(fèi)去日本東京留學(xué)?；貒?guó)后，在廣西桂林、南寧等地從事教學(xué)活動(dòng)。他曾任廣西大學(xué)中文系主任、廣西師范學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)，1954年當(dāng)選為第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。他領(lǐng)導(dǎo)組織了一批壯族學(xué)者，從事社會(huì)調(diào)查，研究壯族和廣西歷史，出了不少著作。他工作積極，經(jīng)常向領(lǐng)導(dǎo)反映各種改進(jìn)意見(jiàn)，后來(lái)被錯(cuò)劃為“右派”。1977年，經(jīng)改正，黃現(xiàn)璠擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員。他組織百越民族史研究會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)，參加和推進(jìn)各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)。1982年初，因感受風(fēng)寒，勞累過(guò)度，黃現(xiàn)璠先生因病去世，終年83歲。

在1977-1982年的五年中，黃現(xiàn)璠先生幾次主動(dòng)來(lái)找我，我們有了較為密切的交往。我年紀(jì)比他小了38歲，是他的后輩而且也不是廣西人。他非常重視我，經(jīng)過(guò)幾次深談，結(jié)成了很好的關(guān)系。這真的可以說(shuō)“忘年之交”了。我到桂林廣西師范學(xué)院（今廣西師大）工作后，宿舍換了五次，1973-1988年住在王城校區(qū)后門(mén)外鳳北路上一幢宿舍樓的上層，開(kāi)窗口就可望見(jiàn)鳳北路的行人。黃老每次到鳳北路來(lái)，看到我開(kāi)著窗，便在樓下喊我名字，我聞?dòng)嵪聵恰Ｋ弥照?，我扶他上樓，坐定后我們就談開(kāi)來(lái)，每次都談得很投機(jī)，每次都取得滿意的結(jié)果?，F(xiàn)舉四例：

第一，要我擔(dān)任漓江業(yè)余大學(xué)的圖書(shū)館館長(zhǎng)。他對(duì)黨中央和鄧小平同志為他恢復(fù)名譽(yù)，并選他為全國(guó)政協(xié)委員，十分感激，表示要為廣西、為壯族繼續(xù)做出積極貢獻(xiàn)。他說(shuō)，作為壯族的全國(guó)政協(xié)委員，他正在南寧、桂林等地活動(dòng)，組織一些學(xué)者，建立漓江業(yè)余大學(xué)，校址正在選定，目的是盡量多為國(guó)家培養(yǎng)人才。他說(shuō)：“我年青時(shí)在北京讀過(guò)大學(xué)，而你是北京大學(xué)畢業(yè)的優(yōu)秀生，在大學(xué)學(xué)了九年，主動(dòng)來(lái)廣西工作，我請(qǐng)你擔(dān)任漓江業(yè)余大學(xué)的圖書(shū)館館長(zhǎng)，兼任上課老師?！蔽覍?duì)黃老的推薦表示感謝。不久后，黃老去世了。他精心籌備的漓江業(yè)余大學(xué)于1981年開(kāi)始招生，共辦學(xué)8年，先后培養(yǎng)了語(yǔ)文、中醫(yī)、法律等專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)班學(xué)生千余人。

第二，要我寫(xiě)文章來(lái)批評(píng)他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。黃老以壯族歷史為例，論證中國(guó)歷史上沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)的歷史階段。在20世紀(jì)70年代，力主中國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)歷史階段的學(xué)者，黃老是其中之一。他寫(xiě)了篇文章，給我看了，說(shuō)將要在《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1979年第1期發(fā)表。他說(shuō)：你不管同意不同意我文章的觀點(diǎn)，你都寫(xiě)篇文章，和我商榷，放在一起發(fā)表。我說(shuō)：我年齡比您小了這么多，我怎么好和您爭(zhēng)鳴呢？他說(shuō)：百家爭(zhēng)鳴，是毛主席周總理提倡的，我堅(jiān)決擁護(hù)，你一定要寫(xiě)篇文章和我一起發(fā)表。在黃老的堅(jiān)持下，我寫(xiě)了篇文章。他的文章登在1979年第1期和第2期，我的放在1979年第3期。我的論文題目是《略論我國(guó)古代的農(nóng)村公社和奴隸制度》，我的觀點(diǎn)沒(méi)有明確我國(guó)商周時(shí)代是否為奴隸社會(huì)，只是從亞細(xì)亞生產(chǎn)方式和農(nóng)村公社理論的角度作了探討，并表示：商周時(shí)代以及壯族是否經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，還可以深入研究。他看了我的文章很高興。一位壯族前輩學(xué)者，如此平易近人，謙虛好學(xué)，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，尊重青年人的見(jiàn)解，令我感動(dòng)！

第三，要帶禮品去慰問(wèn)新同學(xué)。1977年恢復(fù)高考后，每年都招收新生。有一年9月，他找到我，要我陪同他去看望新生。原來(lái)他買(mǎi)了很多月餅，托人帶來(lái)了，要送給同學(xué)吃，象征著中秋團(tuán)圓，家家歡喜，他托人帶來(lái)的月餅很多，好像是每個(gè)學(xué)生宿舍送一盒。學(xué)生從此也認(rèn)識(shí)了這位年近八十的可親可愛(ài)的老教授。他說(shuō)，希望年輕人后來(lái)居上。

第四，要我寫(xiě)介紹信讓他去北京找史學(xué)大師顧頡剛先生。我的恩師童書(shū)業(yè)先生是顧頡剛的弟子和學(xué)術(shù)助手，所以我在山東大學(xué)讀研究生時(shí)就認(rèn)識(shí)了顧頡剛先生，顧老還指導(dǎo)我寫(xiě)文章發(fā)表。由于恩師童書(shū)業(yè)先生1968年受“文革”迫害而逝世，所以顧老在1979年5月寫(xiě)了封信給我，鼓勵(lì)我在廣西努力工作，搞好歷史地理研究。顧老抗戰(zhàn)時(shí)期到過(guò)廣西研究歷史地理。黃現(xiàn)璠先生知道我和顧老的關(guān)系，因此他去北京開(kāi)會(huì)前特來(lái)找我，一定要我寫(xiě)封介紹信，讓他去拜訪顧頡剛先生，和顧老商討推動(dòng)廣西歷史地理研究的辦法。我說(shuō)，顧老生于1893年，比我年長(zhǎng)44歲，是我的爺爺一輩，由我來(lái)寫(xiě)介紹信不合適吧？由于黃老堅(jiān)持，我只得寫(xiě)了。黃老拿了我的信，到北京找到了顧頡剛在北京三里河的新居，兩老暢談了2個(gè)小時(shí)。黃老回桂林后對(duì)我說(shuō)，他和顧老談到了象郡位置問(wèn)題、興安靈渠問(wèn)題，對(duì)廣西歷史地理研究很有意義。

“八桂學(xué)派”與“無(wú)奴學(xué)派”的創(chuàng)立者

由于黃老逝世近40年及其他一些原因，今天廣西學(xué)術(shù)界似對(duì)黃老的學(xué)術(shù)研究介紹得不多。我非廣西人，對(duì)廣西地方史和壯族史也無(wú)過(guò)深的研究，但畢竟在廣西工作了56年，有些情況也很熟悉。黃現(xiàn)璠先生是一位杰出的廣西壯族史學(xué)大師，他的學(xué)術(shù)成果是多方面的。我想從他對(duì)廣西土司制度的調(diào)查研究、對(duì)中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)術(shù)研究，對(duì)壯族通史的學(xué)術(shù)研究三個(gè)方面來(lái)談。

第一，上世紀(jì)50年代，黃老以著名壯族學(xué)者、第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表的身份，領(lǐng)導(dǎo)一批廣西學(xué)者，對(duì)清代至解放前廣西壯族地區(qū)的土司制度進(jìn)行了深入的社會(huì)調(diào)查，于1957年2月出版了廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史情況調(diào)查組編寫(xiě)的《廣西省大新縣壯族調(diào)查資料》（內(nèi)部印刷）。此書(shū)是黃現(xiàn)璠先生領(lǐng)導(dǎo)組織，由粟冠昌、李干芬等12人參加的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，是廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查系列書(shū)中最早的一本。參加調(diào)查者多為壯族，粟冠昌、李干芬是比黃老小二十多歲的壯族學(xué)者，也是黃老的學(xué)生。大新縣是廣西壯族聚居區(qū)，位于廣西西南部，緊靠越南，山清水秀。黃老等12人從1956年10月至1957年1月，走遍了大新縣，調(diào)查了安平土司、太平土司、萬(wàn)承土司、恩城土司、全茗土司、下雷土司以及養(yǎng)利州。調(diào)查資料既有文獻(xiàn)記載，更多的是當(dāng)?shù)乩先说幕貞泴?shí)錄和碑文記載。論從史出，史論結(jié)合，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，他對(duì)土司宗族內(nèi)的宗主和族長(zhǎng)的關(guān)系、土司對(duì)土民的剝削形式以及對(duì)土官統(tǒng)治下的社會(huì)等級(jí)都做了獨(dú)到的論述，表達(dá)了很多新的觀點(diǎn)。

第二，提出中國(guó)歷史和壯族歷史上沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)的歷史論斷。上世紀(jì)50年代開(kāi)展百家爭(zhēng)鳴時(shí)，就有學(xué)者提出中國(guó)歷史上沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)之說(shuō)，到了70年代改革開(kāi)放后，就我所知力主此說(shuō)的有：北京大學(xué)世界史教授胡鐘達(dá)先生、青海師大原校長(zhǎng)張廣志先生，還有年長(zhǎng)于胡、張的黃現(xiàn)璠老先生。黃老解放后努力學(xué)習(xí)馬列主義，熟悉馬克思主義史學(xué)理論，也上過(guò)這方面的政治課。他在1979年《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的文章，以具體的史料說(shuō)明中國(guó)歷史上和壯族歷史上沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，奴隸社會(huì)作為一個(gè)歷史階段是馬克思、恩格斯根據(jù)歐洲古代希臘、羅馬的歷史得出來(lái)的。馬、恩提到的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式就不放在奴隸社會(huì)的歷史階段內(nèi)。我覺(jué)得，黃老作為上世紀(jì)70年代后期力主中國(guó)歷史和廣西歷史上沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)一說(shuō)，既有理論勇氣，也有實(shí)事求是的精神，值得今天繼續(xù)研究。

第三，提出對(duì)壯族歷史的不少新看法。黃老從四五十年代開(kāi)始即潛心于鉆研壯族歷史。他勤奮刻苦，身體力行，常在晚上埋頭燈下，閱讀古書(shū)，抄寫(xiě)資料。由于后來(lái)他被錯(cuò)劃為右派，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近20年，失去助手的協(xié)助和其他工作條件，但他還是堅(jiān)持不懈。改革開(kāi)放后，他在他的弟子黃增慶、張一民的協(xié)助下，繼續(xù)編寫(xiě)壯族歷史，并繼續(xù)外出調(diào)查。黃增慶、張一民是壯族史學(xué)專(zhuān)家，比黃老小了二十多歲。后來(lái)黃老又在何英德、周作明這兩位比他小了50多歲的青年教師的協(xié)助下，外出調(diào)查寫(xiě)作?？上В捎趧诶圻^(guò)度，黃老于1982年1月18日去世。他畢生從事寫(xiě)作的《壯族通史》，他生前沒(méi)有見(jiàn)到，于他去世之后終于出版，這是我國(guó)第一部壯族通史。在這部書(shū)中，黃老對(duì)壯族歷史上不少問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解：如西甌、駱越的形成和壯族的起源;壯族沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)的歷史階段;唐代上林兩碑反映了當(dāng)時(shí)壯族地區(qū)的莊園制度;宋代儂智高起兵反宋是起義而不是叛亂;明清時(shí)期的土司土官制度的剝削形態(tài)及對(duì)維護(hù)社會(huì)安定鞏固國(guó)家統(tǒng)一的意義;舊桂系領(lǐng)袖、壯族杰出人物陸榮廷對(duì)反帝反封、再造共和、領(lǐng)導(dǎo)廣西走向近代化的功績(jī)等等。該書(shū)作為我國(guó)第一部壯族通史，具有劃時(shí)代的意義。

（作者為廣西師范大學(xué)歷史系教授、廣西儒學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣西歷史學(xué)會(huì)顧問(wèn)）

責(zé)任編輯? ?崖麗娟? 姚亞茜