【摘要】? 在過去長達70年中，對云岡石窟最全面的影像記錄，是日本版16卷本的《云岡石窟》。2019年，由云岡石窟研究院編纂、青島出版社出版的《云岡石窟全集》橫空出世，迅速贏得世人矚目，被學界和出版界交相贊譽為民族的“爭氣工程”。文章自追溯云岡石窟的發(fā)現(xiàn)與研究簡史入手，考述《云岡石窟全集》的編纂與出版過程，進而申論其“重若國器”之歷史價值和“天命所歸”之文化意義，以揭橥這一重大出版工程的獨特貢獻。

【關? 鍵? 詞】《云岡石窟全集》;編輯出版;歷史價值;文化意義

【作者單位】劉耀輝，青島科技大學中國編輯出版研究中心。

【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.08.017

一、緣起：云岡石窟的發(fā)現(xiàn)與研究

“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺?！盵1]這是云岡石窟第一次見諸史籍記載，時為北朝時期，距石窟開鑿不久。到了唐代，它又在僧人道宣所著的佛教典籍中驚鴻一現(xiàn)：“恒安郊西，大谷石壁，皆鑿為龕，高十余丈。東西三十里，櫛比相連，其數(shù)眾矣?！保ā洞筇苾?nèi)典錄》卷四）“石崖中七里，極高峻，佛龕相連，余處時有斷續(xù)。佛像數(shù)量，孰測其計。”（《廣弘明集》卷二）

嗣后五百年間，云岡石窟似乎被人們遺忘了，直到金代皇統(tǒng)七年（1147年），才在《大金西京武州山重修大石窟寺碑》中再次隆重登場，這也是它在史籍中的最后一次現(xiàn)身。其后的近一千年里，除了在地方志中偶被提及，幾至湮沒無聞。而金代的那塊石碑原碑也早已不存，幸而其文被輾轉(zhuǎn)抄錄于《永樂大典》，至1947年得以被中國云岡學的奠基者宿白先生發(fā)見[2]。

客觀地看，金代以后到20世紀之前的漫長歲月里，云岡石窟始終寂寂無聲。直到1902年6月，日本工學博士伊東忠太察訪云岡石佛寺，寫成《云岡旅行記》和《山西云岡石窟寺》，這一宏偉的石窟建筑群才引起學界的關注。1907年，法國漢學家沙畹來到云岡石窟考察，其成果的發(fā)表使得云岡石窟開始在西方聲名鵲起。1938 年至 1944 年，日本京都大學組建了一支調(diào)查隊，由水野清一、長廣敏雄主持，在云岡石窟開展了詳細的考古調(diào)查。該調(diào)查隊所取得的全部成果，舉凡照片、實測圖、線描圖、墨拓本、研究文章等，經(jīng)過十數(shù)年的整理，最終結集為16卷本的《云岡石窟》，由京都大學人文科學研究所于1951年至1956年間陸續(xù)出版。這套書代表了當時云岡石窟研究的最高水平，并由之造成了“云岡在中國，研究在日本”的局面。

1949年后，云岡石窟研究得以深入推進，以宿白先生、閻文儒先生為代表的學者們逐漸奪回了中國學者在這一領域的話語權。而隨著在云岡石窟進行的多次考古發(fā)掘，以及大同地區(qū)多處北魏墓葬、遺址的發(fā)現(xiàn)，學界對北魏社會和云岡石窟的認知也得以大大豐富，云岡學逐步走向成熟。進入新世紀，隨著云岡石窟于2001年被列入世界文化遺產(chǎn)，以及云岡石窟所在地大同市著力由煤都向旅游名城轉(zhuǎn)型，人們越來越意識到，對云岡石窟的保護與研究亟待提升，編纂出版一部新的《云岡石窟全集》成為需要付諸實施的一項基礎性工程。而隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，在攝影、印刷等技術較之70年前已有大幅進步的今天，編纂出版新版《云岡石窟全集》不僅成了時代的呼喚，還被賦予了民族“爭氣工程”[3]的天命。

二、琢玉：《云岡石窟全集》的編纂與出版

2007年初，時任云岡石窟研究院院長張焯前往北京大學拜望宿白先生，宿先生當面對他說：“你當了云岡的院長，如果再不搞研究，那你也是歷史罪人?！盵4]這句話令張焯如芒在背，開始下決心集全院之力出一套能夠全面反映云岡石窟的大部頭圖書。

2012年秋，此前與張焯有過合作的著名作家、民俗學家馮驥才，受時任青島出版集團董事長孟鳴飛之托，約張焯到天津會面，商討由青島出版集團和云岡石窟研究院聯(lián)手推出《云岡石窟全集》事宜。此后半年間，雙方互訪，洽談、商定了相關細節(jié)。2013年3月14 日，雙方聯(lián)合舉行《云岡石窟全集》編輯出版簽字儀式，約定該書由青島出版集團投資，由云岡石窟研究院編撰。從此，雙方精誠合作，共同開啟了歷時七年之久的學術藝術探索之旅。

云岡石窟研究院首先成立了“《云岡石窟全集》編著委員會”，制定了編纂總體規(guī)劃，明確了“按窟分卷、全面翔實、圖文并茂”的編纂方針，并統(tǒng)一規(guī)范了編撰凡例;隨后排出了時間表和任務圖，從攝影、掃描、繪圖、撰稿到審稿、編校、排版、印刷，確定了分項任務、責任人員和操作流程，要求各方分頭分工協(xié)作;同時也分配了文字寫作任務，確定由各分卷負責人承擔分卷的圖版編排、說明和洞窟釋論等工作，由主編和副主編負責審稿、統(tǒng)籌等工作。

考慮到攝影是基礎工作，且最具挑戰(zhàn)性，《云岡石窟全集》編著委員會決定最先啟動這一環(huán)節(jié)。由云岡石窟研究院資深攝影師張海雁領銜，組成了云岡、大同、北京、西安四個工作小組，在洞窟搭架與清塵人員的配合下逐窟進行拍攝。這次拍攝以“從整體到細節(jié)全面展現(xiàn)，力求畢其功于一役”為原則，徹底摒棄以往選美式攝影的做法，轉(zhuǎn)而采用拉網(wǎng)式的全方位策略，既要記錄洞窟的全貌，全面反映所有壁龕的內(nèi)容（包括風化失形的部分），又要突出經(jīng)典造像的藝術風貌，并兼顧裝飾紋樣等諸多細節(jié)。經(jīng)過三年多的工作，攝影組交出了一份完美的答卷，為《云岡石窟全集》的編撰出版奠定了影像基礎[5]。

測繪與繪圖工作、各卷的研究文章與圖版說明撰寫工作等，也都是難啃的硬骨頭。測繪工作組投入巨大的人力物力，專門為《云岡石窟全集》繪制了“云岡石窟群外立面實測線描圖”，成為云岡石窟測繪的最新成果。實地調(diào)查工作組經(jīng)過艱苦細致的摸排，制作完成了“云岡石窟編號洞窟現(xiàn)存佛教造像數(shù)量統(tǒng)計表”，有史以來第一次統(tǒng)計清楚了云岡石窟現(xiàn)存各類佛教造像的數(shù)量為59265 尊（身）。至于總序、總論、分窟釋論和圖版說明的寫作，全部實行三級負責制。其中分卷釋論的撰寫最為困難，由于這次與往昔的大體探究不同，要求對云岡石窟從外到內(nèi)、從宏觀到微觀進行深入剖析，很多地方都沒有成說可循，導致初稿質(zhì)量參差不齊，有不少要大幅刪改，乃至全面返工、幾度易稿，其中辛苦自不待言。

特別值得一提的是，云岡石窟研究院于2014 年設立了數(shù)字化中心，與大同市測繪院、天津市測繪院等機構攜手合作，采用三維激光掃描與多圖像三維重建技術，陸續(xù)對云岡石窟的第1窟至第5窟、五華洞和第18窟、第20窟、第38窟、第39窟等進行了數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)加工與數(shù)字化呈現(xiàn)，為《云岡石窟全集》的編撰成書提供強了有力的數(shù)字技術支撐。

在排版印制階段，青島出版集團與云岡石窟研究院聯(lián)合組成了一個專業(yè)的印制工作組。該團隊主要由青島出版集團的編輯劉詠、申堯、喬峰，和云岡石窟研究院的館員王恒、趙昆雨、張海雁、員新華、員小中組成。他們曠日持久地駐廠監(jiān)印，精益求精，追求卓越，保證了《云岡石窟全集》最終近乎完美地呈現(xiàn)。有學者撰文提及，他曾到北京雅昌藝術中心與長期駐扎在這里的《云岡石窟全集》印制工作組交流，其敬業(yè)精神給他留下了深刻的印象[6]。應該說，這正是這套大書最終能圓滿完成印制的基礎保障。

《云岡石窟全集》成書皇皇20卷，謂為“全集”，的確名副其實：共收錄彩色與黑白照片12710幅（含測繪圖、線描圖與拓片圖400多幅），各種文章23篇。第1—19卷全景式展現(xiàn)了云岡石窟的所有雕刻、繪飾及題銘內(nèi)容，第20卷則系統(tǒng)總結了自1938年以來歷次考古發(fā)掘所取得的成果。需要強調(diào)的是，《云岡石窟全集》所收的12000余幅照片，系編撰者精心從20 多萬張彩色照片中遴選精華所得;而所收23篇文章，亦是對一個世紀以來云岡石窟研究的思想升華。從某種意義上可以說，這套大書凝聚了幾代云岡人的追求與夢想。

據(jù)《云岡石窟全集》責任編輯申堯介紹，該書從策劃到出版共歷時七年，“艱苦之歷程、豐富之程度令人難忘！”[7]具體到《云岡石窟全集》的出版過程，可以分為三個階段。第一階段是2015年的首卷圖書發(fā)布：當年9 月 25 日，《云岡石窟全集》首卷圖書發(fā)布儀式在全國書博會上舉行[8];第二階段是2017年的《云岡石窟佛造像典藏卷》面世：當年1月11日，青島出版集團在北京舉行2017 年重點新書發(fā)布會，該典藏卷正式亮相[9];第三階段是2019年的全集20卷最終出世：當年10月15日，《云岡石窟全集》出版座談會在北京大學燕京學堂舉行，標志著云岡石窟的保護與研究迎來了一個嶄新的起點[10]。

正所謂實至名歸，凝聚著云岡石窟人與青島出版人諸多心神與汗水的《云岡石窟全集》于出版前后斬獲了諸多榮譽，先后入選國家“十二五”重點出版物出版規(guī)劃、原國家新聞出版廣電總局改革發(fā)展項目庫，獲得國家出版基金資助，并榮獲第七屆“中華優(yōu)秀出版物獎” [11]。

三、國器：《云岡石窟全集》的歷史價值

對很多歷史文化學者來說，云岡石窟都是無法繞開的。但在《云岡石窟全集》出版之前，他們一直都苦于無法得到全面、系統(tǒng)的以中文闡釋的圖像資料。日本版《云岡石窟》限于當時的條件，雖有首創(chuàng)之功，但遠未達到完備的境地。鑒于此，《云岡石窟全集》的編纂目標從一開始就確定為“以攝影圖像為主，以文字介紹為輔，全面記錄云岡石窟現(xiàn)存造像情況的大型多卷本圖冊”[12]。該書的編纂原則定為系統(tǒng)性、全面性地呈現(xiàn)云岡石窟，進而在這一基礎上于解讀闡釋層面實現(xiàn)學術性、創(chuàng)新性的目標。

在系統(tǒng)性、全面性呈現(xiàn)方面，《云岡石窟全集》的編撰者可謂用心良苦。首先，這一點體現(xiàn)在該書對圖版的精心選取上，如第1卷中聚焦第3 窟后室的一佛二脅侍菩薩之時，選用了圖183至圖207共計25幅圖片予以展現(xiàn)，且圖185、圖186還不惜工本，采用了拉頁形式呈現(xiàn)。這樣所取得的效果可謂十分理想，既清晰地掃描了洞窟的空間架構，完美地再現(xiàn)了造像的形體與神情，又很好地還原了造像材質(zhì)的砂巖顆粒質(zhì)感，成功地傳達出造像歷經(jīng)千年的滄桑感，使得觀覽該書的讀者在某種程度上比到現(xiàn)場參觀所見還要清晰——因為觀者即使置身現(xiàn)場，也無法對洞窟上部和光線暗淡的角落全都看清楚，而在書中卻可以做到全方位、無死角地予以呈現(xiàn)。其次，這一點集中體現(xiàn)于《云岡石窟全集》第20卷中：該卷概述了云岡石窟歷次考古發(fā)掘的收獲，將所發(fā)現(xiàn)的山頂塔基、窟前柱礎、寺院遺址和鑄造遺址等一一予以詳細介紹，并收入了323件精品文物，為學界提供了難得的研究材料。在《云岡石窟全集》完成拍攝后，為了加強文物保護，經(jīng)國家文物局批準，云岡石窟研究院在五華洞前增建了保護性建筑，這就使得昔日的五華洞外景已經(jīng)不可再得，只能到書中尋覓了。誠如有些學者的評論，坐擁《云岡石窟全集》，定然會產(chǎn)生“此身已在含元殿，更向何處問長安”之感[6]。

在學術性、創(chuàng)新性闡釋方面，《云岡石窟全集》亦展現(xiàn)了集大成者的雍容氣度。首先，該書系統(tǒng)總結了宿白先生與日本學者長廣敏雄就云岡石窟分期所進行的激烈論戰(zhàn)，從而厘清了云岡石窟的考古學分期這一基礎性學術問題。其次，編纂者高屋建瓴，從宏觀角度入手，首次將云岡石窟定位為大乘佛教進入中華大地后的最為宏大的建筑與藝術再造工程，圍繞大乘佛學宇宙觀的植入、北魏彌勒信仰的盛行、云岡石窟的開鑿方法等問題展開深入探討，得出了許多新穎的學術觀點，將云岡學研究大大向前推進了一步，從而改寫了“云岡在中國，研究在日本”的學術歷史。

而《云岡石窟全集》所收錄的新材料，也為相關學科的進一步開掘提供了基礎。以第20卷為例，該卷為出土文物匯編，搜集了云岡石窟1938年至2012年間共計五次考古發(fā)掘所得的代表性文物323件，其中不乏耀人眼目的文物精品，更有不少令相關學者見獵心喜的珍貴材料。筆者于此列舉4組，以收管中窺豹之效。（1）第182件，北魏造像石板，2010年出土，呈梯形，雕刻有鳥、狗和鼠形動物、獅形動物等，其構圖方式頗為隨心所欲，刻畫技法亦相當樸拙稚嫩，或系當時學徒練手之作。（2）第190件、第191件、第193件、第194件這4件，均為北魏菩薩頭部，系彩繪泥塑，2011年出土，其形象與北魏瑯琊王司馬金龍墓所出土之陶俑風格一致，既可補北魏時期泥塑佛像之缺，又可證云岡石窟北魏時期的泥塑佛像與隨葬明器之間存在相互影響的密切關系。（3）第309件，北魏童子石雕，神態(tài)天真，雕工質(zhì)樸，對研究北魏時期的兒童形象與兒童生活來說殊為難得。（4）第310件，北魏天宮伎樂石刻，2018年出土，刻畫了四個演奏不同樂器的伎樂天，是十分珍貴的音樂史文物。

綜上所述，《云岡石窟全集》具有豐厚的歷史價值，其對推動云岡石窟的保護與研究將發(fā)揮無可替代的基礎性作用。當然，雖則白璧，難免微瑕，《云岡石窟全集》仍有闕漏——云岡石窟附近的魯班窯石窟、吳官屯石窟、青磁窯石窟、焦山寺石窟和鹿野苑石窟等小型石窟，以及散落在各地博物館、收藏者手里的云岡石窟文物，都未能收入。相信編纂者們在時機成熟之際當會為這套大書再添續(xù)集，以彌補這一缺憾。

四、天命：《云岡石窟全集》的文化意義

作為全面記錄、研究云岡石窟的巨著，《云岡石窟全集》無疑具有巨大的文化意義?！胺蛟催h者流長，根深者枝茂”，文物承載著燦爛的文明，傳承著悠久的歷史文化，維系著堅韌不拔的民族精神。云岡石窟早在1961年就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。被發(fā)現(xiàn)100多年來，相關研究已然枝繁葉茂。宿白先生指出：“云岡石窟影響范圍之廣和影響延續(xù)時間之長，是任何其他石窟所不能比擬的……因此，云岡石窟就在東方早期石窟中占有極重要的地位，對它的研究在很大程度上成了研究東方早期石窟的關鍵，對它研究的深入與否，直接影響一大批石窟的研究工作?！盵13]這一論斷精準地概括了云岡石窟的學術重要性。

而具體到各個細分研究領域，學者對云岡石窟的研究也逐漸上升到對其文化意義進行深入開掘的層面。如在石窟寺考古學方面，現(xiàn)任云岡石窟研究院院長杭侃圍繞云岡石窟開鑿工程、云岡石窟第3窟、第5窟諸問題等發(fā)表了多篇研究文章;在云岡石窟開鑿的背景、因緣與意義方面，張焯、李君、楊俊芳、穆慧賢、谷敏等討論熱烈;對云岡石窟與中外文化交流，張慶捷、張焯、溫金玉等有專文論及;對云岡石窟的發(fā)現(xiàn)與研究史，吳嬌、張月琴等做了梳理;對云岡石窟中的音樂史料，張焯、吳巧云、曲怡、姬紅兵等正努力將研究推向深入;在云岡石窟的數(shù)字化方面，寧波、王家鑫、李麗紅、田繼成、羅宏、吳邵明等發(fā)表了多篇論文;在加強對云岡石窟的保護方面，張焯、崔曉霞等不斷發(fā)聲;圍繞云岡石窟的審美意蘊、文化價值和傳播策略，閆東艷、王海燕、關秀麗、馮喜梅等大同本地學者做了很多探究;就魯迅先生與云岡石窟的情緣，趙昆雨、郝功等亦著文予以闡述;甚至一些基礎教育工作者如王晨等也加入進來，圍繞如何利用云岡石窟這一寶貴資源開發(fā)校本課程發(fā)表了教研論文。

然而毋庸諱言，“云岡學”長時間處于不溫不火的狀態(tài)，學界對云岡石窟的文化意義認識亦仍顯不足。特別是與敦煌莫高窟的研究相比，云岡石窟還有很長的路要走——2021年3月13日，筆者以“敦煌”為主題詞在中國知網(wǎng)進行檢索，共檢得37635篇文獻;而以“云岡”為主題詞進行檢索，則只檢得2487篇文獻;前者是后者的15倍。誠如山西文博大家、山西省考古研究所原所長張慶捷所呼吁的那樣：“云岡學不是學術孤島……期待云岡學人繼續(xù)砥礪前行，放飛夢想，再攀高峰?！盵14]

在這樣的背景下，《云岡石窟全集》橫空出世，迅速以其厚重的文化意義引發(fā)了學界的強烈關注。2019年10月，《云岡石窟全集》出版座談會在北京大學舉行，著名學者葛劍雄、丁明夷、榮新江、杭侃、張慶捷、魏正中等出席。丁明夷指出：“《云岡石窟全集》的出版是云岡研究歷史上里程碑式的突破，云岡人打了一場漂亮的翻身仗。”葛劍雄認為：“它可以說是云岡石窟有史以來最高水平的、最完整的、最深入的、最具體的一個記錄?！睆堨虅t動情地說：“1938年到1944 年，日本京都大學一支調(diào)查隊進入云岡，然后出了一套書。這套書一直是我們中國學者心頭的痛點。這次我們總結了 100 多年云岡的發(fā)展和研究，融入了新的發(fā)現(xiàn)和新的研究成果，到今天可以挺起腰桿說一句：‘這部書在學術價值上做到了超越?！迸c會專家一致認為，《云岡石窟全集》作為云岡學新的里程碑，采集記錄了這一中華民族文化藝術瑰寶的第一手視覺資料，以經(jīng)證像、以史證像，填補了我國學術的空白，將云岡學研究推向了新的高度，徹底扭轉(zhuǎn)了“云岡在中國，研究在日本”的局面，堪可視為民族的“爭氣工程”，為提振民族志氣、樹立文化自信做出了獨特的貢獻[11]。

綜上所述，《云岡石窟全集》這一部大書生逢盛世，可謂天命所歸，其被學界和出版界交相贊譽為民族的“爭氣工程”，正是其最重要的文化意義所在。

五、結語

云岡石窟所在的大同市，古稱云州，在歷史上向來是兵家必爭之地。這里堅強的先民一代代生死，一代代歌哭，為我們留下了云岡石窟這一寶貴遺產(chǎn)。回望云岡石窟在20世紀初被發(fā)現(xiàn)，歷100多年后才以《云岡石窟全集》這一巨著的形式予以重光，著實令人感慨萬千。

書成驚天下，傳播能幾何？如今，《云岡石窟全集》既已應運而生，自當以弘揚民族精神為旨歸做好推廣工作。我們注意到，圍繞此書的推廣，編纂者和出版者已經(jīng)做了很多有益的嘗試。如青島出版集團聯(lián)合云岡石窟研究院，運用3D打印技術，讓云岡大佛“走出”山西，落戶青島西海岸新區(qū)傳媒書城，建成了一處獨特的研學基地[15]。

在大力倡導講好中國故事的今天，唯愿《云岡石窟全集》能借盛世重光之際，化身千百億，飛入尋常百姓家，歌中國云岡，振中國民氣，聚中國力量。

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