蔣姍姍

以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的“核心素養(yǎng)”自2016年9月正式發(fā)布以來，一直是中國教育界關注、學習的熱點。在“核心素養(yǎng)”大框架的指導下，中國教育學界進一步細化“核心素養(yǎng)”在各個學科中的應用與演繹。依據(jù)美術學科特征和功能的“美術核心素養(yǎng)”，尹少淳等美術教育學者于2017年3月正式提出，將“美術核心素養(yǎng)”細化為五部分內(nèi)容：圖像識讀、美術表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解。

篆刻作為我國傳統(tǒng)藝術，在群眾中具有廣泛的基礎，其藝術形態(tài)為國人廣為熟知，但把篆刻引入美術教育作為獨立學科開展教學活動卻十分有限。目前，篆刻教學主要存在于高等教育階段的書法教育中，部分高校的文字學專業(yè)也有涉及，但專業(yè)程度不及書法專業(yè)。小學階段的篆刻教學開展規(guī)模更加有限，主要集中于江浙滬地區(qū)的部分小學，如江蘇無錫的蠡園小學、上海嘉定的方泰小學、浙江杭州的高銀巷小學。上海市嘉定區(qū)方泰小學作為“上海書法實驗學校”，是全國小學階段為數(shù)不多開設有篆刻并開發(fā)有校本教材的學校，篆刻文化校本特色課程已經(jīng)有將近十年的發(fā)展歷程。我們致力于通過“賞、識、書、臨、創(chuàng)”五個階段，指導學生學習傳統(tǒng)文化技藝，掌握民族文化技能，展示民族文化的才藝，從而提升青少年學生文化素養(yǎng)和道德情操，打造校本特色。近年，我校篆刻教學在踐行“美術核心素養(yǎng)”方面進行了積極的探索。

圖像識讀——感受篆刻文化，識篆讀印

“美術核心素養(yǎng)”中關于“圖像識讀”的解釋是對美術作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀。具體到篆刻教學中的“圖像識讀”，可以分為兩個方面：一方面是學生感受篆刻文化，另一方面是識篆字、讀印文。

為宣傳推廣篆刻文化，我校在硬件方面，開辟有“篆刻教室”“篆刻陳列室”“篆刻長廊”，這不僅為篆刻教學提供了教學保障，還營造了濃厚的篆刻文化氛圍。其中，篆刻教室是開展篆刻教學的專門教室；篆刻陳列室是展示歷年學生優(yōu)秀篆刻作品的區(qū)域，我們把印章的原石、印蛻、作品標簽組合擺放在展柜中，讓學生仿佛置身于博物館的展廳，對于篆刻藝術形成直觀的感知；“篆刻走廊”，即將一幅幅篆刻作品與知識展品懸掛在教學樓走廊之間，陳列室的墻壁上懸掛印屏作品和一些篆刻大師頭像與簡介，以豐富學生對篆刻文化形態(tài)與內(nèi)容的感知。

篆刻藝術離不開對篆書的學習和認知。篆書作為中華民族古老的漢字形態(tài)，其字形與當下的簡體字形態(tài)相去甚遠，選擇筆畫較少、字形簡單的漢字的篆書讓學生識讀，使他們能夠準確認識一些篆書字體的偏旁部首。此外，“七上八下”“人之初，性本善”等熟悉的成語、短語構成的漢字印章，也都是讓學生初步認識篆書的基礎。例如，在“學寫篆文”一課的教學中，先出示范文讓學生欣賞討論，再引導學生通過欣賞、教師設問認識到篆文筆畫的穿插呼應，有疏有密，虛實相間，統(tǒng)一中有變化，最終達到整體的和諧。學生在積極主動的思維和討論中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，進而解決教學焦點。在學生作品展評環(huán)節(jié)，展示學生優(yōu)秀作品，并引導學生參與評價活動。學生在欣賞討論與制作的過程中提高自己的審美能力以及制作方法與技巧，也能在與同學間的作品交流中增進友誼，培養(yǎng)合作意識。在教學中通過說一說、評一評的評價活動，讓學生自評、互評。同時，在評價活動中，教師采用多種評價方式，給予學生恰當?shù)姆答仯纬苫釉u價，一方面充分肯定學生的進步和發(fā)展，另一方面，使學生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向，增強學生的自信心。

美術表現(xiàn)——印章的制作

美術表現(xiàn)指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術和美術語言創(chuàng)造視覺形象，其中既包括藝術性創(chuàng)作，也包括生活和工作中的描繪、制作等行為。在篆刻教學中，應引導學生在已有的基礎上融合篆刻語言，拓展創(chuàng)作題材，從文化和生活中汲取創(chuàng)作源泉。

姓名章是金石篆刻中一種最基本、最重要的題材內(nèi)容。中國人的姓名或寄托了父母的希冀，或具有非常美好的內(nèi)涵。金石篆刻文化和姓名文化都是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何將二者進行有機組合呢？筆者在教學實踐中設計了一堂別開生面的“金石言志——姓名寄語印稿的創(chuàng)作”教學活動，讓學生從姓名出發(fā)，嘗試用篆刻的藝術手法表現(xiàn)自己姓名的含義。姓名寄語，即讓學生根據(jù)自己名字的含義進行擴展，形成一個多字的格言寄語，并以篆刻的方式呈現(xiàn)出來，以此來激勵自己。

教學環(huán)節(jié)設計：第一步，先從名人名言和經(jīng)典印章欣賞導入新課，點出“金石言志”和“姓名寄語”之間的關系；然后以提問交流的方式，抽查學生對“姓名寄語”的準備情況。第二步，讓學生臨寫自己“姓名寄語”的篆文。第三步，通過二字印、三字印、四字印的印章欣賞，講解印章布局的基本知識。第四步，讓學生按照印章布局的基本要求，進行“姓名寄語”的印稿設計。第五步，分析點評學生們的印稿創(chuàng)作。

這節(jié)課就是把姓名寄語印稿的設計作為教學重點來開展。在這個過程中，對學生進行兩方面的教學：一是知識技能方面，讓學生掌握了二字印、三字印、四字印的布局方法，了解到“平整均勻、頂格飽滿”的印稿設計基本要求；另一方面是思想情感的教育，通過引導學生思考、擴展自己姓名的含義，使他們在潛移默化中樹立目標理想，灌輸熱愛傳統(tǒng)文化、積極向上的價值觀念。

審美判斷——印章的欣賞品評

美術核心素養(yǎng)中的審美判斷，指對美術作品和現(xiàn)實中的審美對象進行感知、評價、判斷與表達等，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味；能用形式美原理和其他知識對自然、生活和藝術中的審美對象進行感知、描述、分析、評價、和判斷；能通過語言、文字和圖像等方式表達自己的審美感受，用美術的方式美化生活與環(huán)境。

篆刻的欣賞品評是一種綜合美的藝術享受，就一枚印章而言，主要從字法、篆法、章法、刀法、邊款、鈐拓等幾個方面品評。字法，指篆刻的內(nèi)容使用正確的篆書字體，就是從字法上保證文字的正確性（是學術性的），從篆法上保證文字的藝術性（是藝術性的）；篆法，我們通過字法選來的文字基本處于毛坯狀態(tài)，類似沒有經(jīng)過雕琢的璞玉、沒有經(jīng)過切割的原石，為了使它具備藝術性，就要對它進行藝術處理，參照相應的篆書規(guī)律、造字規(guī)律進行改造，直到塑造成具有個性特色的可以入印的文字，這個改造過程叫篆法，也就是個性化改造；章法，篆刻學的術語也叫“分朱布白”，一般可分為布排印文、經(jīng)營虛實、完善整體三個方面，通過布局表現(xiàn)出來，它們不但左右著印章布局的多方面的美感，還影響著作品整體的藝術性；篆刻的刀法，主要以“沖刀”和“切刀”兩種刀法為主，沖刀刀法的線條率性質(zhì)樸，切刀刀法的線條厚重凝練；邊款，一般泛指刻于印側(cè)或印背的文字、題記，在書體上融真草隸篆一體，在風格上雄強與婉約并存，在內(nèi)容上則由作者單刻印的年月和署名，發(fā)展為或有感而發(fā)，或敘事抒情；鈐印，制作好的印章需要鈐蓋出來，蓋印時要穩(wěn)，手要緩緩施力，不能晃動，蓋出的印蛻色澤鮮明，內(nèi)容清晰，又不暈染，持久不變。

創(chuàng)意實踐——肖形印的教學實踐

在美術核心素養(yǎng)中“創(chuàng)意實踐”指在美術活動中的創(chuàng)新意識、創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法。鼓勵學生學習和借鑒美術作品中的創(chuàng)意和方法，運用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術作品。如何將美術核心素養(yǎng)中的“創(chuàng)意實踐”貫徹到篆刻教學中呢？其實，在篆刻文化中，除了以篆字為主的文字印，還有一種以圖像和圖形為主要表現(xiàn)對象的印章方式—肖形印。

肖形印的內(nèi)容比較活潑有趣，多是各種動物形象和有趣的圖形，授課對象為對篆刻的制作形式和技法已經(jīng)比較熟悉的四、五年級同學。這個階段的學生具有愛動手、喜歡探索創(chuàng)新的心理特點，因此制作生動有趣的肖形印能使學生保持較高的學習興趣，帶動學生的學習熱情。

在案例“肖形印的制作—有趣的生肖印”這一課中，讓學生初步了解肖形印的基本知識；小組成員分工合作完成肖形印印稿的繪制；進一步根據(jù)印稿制作印章。在這個過程中，培養(yǎng)了學生的審美意識以及動手的實踐能力和小組合作的意識，在學習中感受肖形印的獨特魅力，了解生肖文化，培養(yǎng)學生對篆刻藝術的興趣，增強民族自信心。

文化理解——制作印屏

文化理解指從文化的角度觀察和理解美術作品、美術現(xiàn)象和觀念。具有文化理解素養(yǎng)的人能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術作品、美術現(xiàn)象和觀念的習慣，了解美術與文化的關系；能認識中華傳統(tǒng)美術的文化內(nèi)涵及其獨特的藝術魅力，形成對中華文化的認同感。

印屏是篆刻作品展覽的重要形式，是篆刻文化最集中的體現(xiàn)，因此制作印屏是促進學生理解篆刻文化的最佳途徑。篆刻藝術是具有代表性的中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷漫長的發(fā)展演變，集合了中國文字、繪畫、詩歌、雕刻等文化元素，是中國傳統(tǒng)文化的符號之一。2008年北京奧運會會徽“中國印”即是一個典型案例。同時，篆刻又是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化對外傳播和交流的文化載體。一幅制作精美的印屏不僅是對觀賞者的尊重和負責，也是篆刻作者創(chuàng)作水平和創(chuàng)作態(tài)度的具體體現(xiàn)。印屏是將多枚篆刻作品印蛻進行組合和表現(xiàn)的一種形式，對于印章的內(nèi)容和形式都有一定的要求。在內(nèi)容上最好是能夠體現(xiàn)一個主題的一組印章，如“二十四節(jié)氣”“十三經(jīng)”“社會主義核心價值觀”等，通過此類印屏的制作能夠充分彰顯篆刻的文化內(nèi)涵與價值導向，對于當代小學生學習傳統(tǒng)技藝、傳承傳統(tǒng)文化、傳播當代價值觀都有著積極的意義。在形式上，可以選擇不同風格、形狀的印章。印屏制作是小學階段高年級同學最熱衷的學習內(nèi)容，通過印屏制作不僅能夠提高他們的動手、動腦能力，也能提升學生對篆刻的綜合審美力，是提升學生對篆刻文化理解的最好方式。

在教學案例“印屏制作”中，介紹印屏的文化內(nèi)涵和基本形式，帶領學生欣賞名家的印屏，讓學生了解基本的印屏形式：條屏、扇面、橫屏等。

印屏的制作過程：選擇主題內(nèi)容，將篆刻學習過程中的，積累創(chuàng)作的印章進行挑選。挑選的原則要兼顧內(nèi)容和形式，選擇相對水平較高的印章作為備選；鈐蓋印章和拓印邊款。挑選好合適的印章之后，在連史紙（薄熟宣的一種，適合鈐印）上蓋出印文，同時，在教師的指導下拓印邊款；將蓋好的印章和邊款，用剪刀裁剪下來；印屏布局。將裁好的印章，根據(jù)內(nèi)容和形制在事先準備好的宣紙上進行排列布局，排布時注意內(nèi)容和形制。

以金石啟迪孩子們的智慧，以金石滋養(yǎng)孩子們的心靈。篆刻是一門結合動手、動腦，充滿藝術性的課程，它要求學生在學習中具有較高的設計能力和審美素養(yǎng)，通過篆刻學習，培養(yǎng)學生的耐心以及對書法的興趣，潛移默化地激發(fā)學生的民族自豪感。篆刻迄今已有3 700多年的歷史，篆刻從古至今的演變和發(fā)展，對于小學生是陌生的，尤其我校的學生大多來自外來務工人員的家庭，這些孩子的父母沒有較高的文化修養(yǎng)，對于篆刻更是一無所知，孩子也很難在平時的學習和生活中接觸到關于篆刻的知識和篆刻文化氛圍的熏陶，因此在校園中對篆刻文化的傳播和展示很重要，能帶動學生對篆刻的興趣，同時在平時的課堂教學中應重視學生對篆刻文化的認知。篆刻一方印，從選石用料、選篆配篆、章法布局到奏刀刻印，每一步都馬虎不得，篆刻的學習從臨摹到創(chuàng)作這個過程是漫長的，在這個什么都是速成的年代，這些認真學習篆刻的學生們，能夠靜下心來感受傳承千年的篆刻藝術，實乃中華民族傳統(tǒng)文化傳承中的一大幸事也。

（作者單位： 上海市嘉定區(qū)方泰小學）