所謂“碎片化（Fragmentation）”，意為完整的東西分解成諸多零塊。在互聯(lián)網(wǎng)語境下，“碎片化”可以理解為一種分解狀態(tài)，它對人們的生活方式、閱讀方式、工作方式甚至思維方式產(chǎn)生巨大的影響。

我們正處于一個高速發(fā)展的信息時代。當(dāng)前時代，沒有人能完全獨立于互聯(lián)網(wǎng)而生活。購物、訂餐、訂票、訂酒店等各種購買及支付行為，以及獲取資訊的方式，都讓我們越來越依賴互聯(lián)網(wǎng)。對設(shè)計師而言，信息的獲取和更新是不可或缺的。設(shè)計師需要設(shè)計資料、需要了解最新的科技、需要了解最新的材料、需要了解最新的流行趨勢，然后進行周密的、全方位的考量，設(shè)計出最優(yōu)的方案?；ヂ?lián)網(wǎng)是搜集這些設(shè)計訊息最快、最便捷的途徑，為設(shè)計師提供了最大值的設(shè)計參照系。

“碎片化不僅僅是當(dāng)下的一種狀態(tài)，更是一種趨勢?！保ò拇罄麃哠teve Sammartino 著《碎片化時代》）現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，時間已碎片化；文化傳授渠道的拓展，知識已碎片化；新興傳播媒介的介入，信息已碎片化……整個世界節(jié)奏開始失衡，秩序被打亂，這個時代已經(jīng)步入了碎片化時代。

互聯(lián)網(wǎng)的信息是多樣性的、爆炸式的。抖音、微信、QQ等各種娛樂軟件、交友軟件、游戲App，不斷強制性地在你的手機和電腦屏幕上彈出新的小視窗，原有的瀏覽習(xí)慣逐漸被顛覆。海量的短、平、快訊息不斷蠶食你的時間，消耗你的錢包，孱弱你的身體，很多人在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中迷失自我，不能自拔。社會需要建設(shè)新的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，樹立新的信息倫理。設(shè)計師在這種碎片化環(huán)境中，生活節(jié)奏、閱讀方式、知識獲取、設(shè)計思考，都被分解得支離破碎。在這個浮躁的時代，設(shè)計師對于多學(xué)科、跨領(lǐng)域的海量信息的獲取，大多會經(jīng)過過濾和篩選，選擇興趣點以及設(shè)計知識痛點，圍繞設(shè)計進行斷點性思考，每一個斷點可能是一個設(shè)計的細節(jié)和環(huán)節(jié)，多個斷點的串聯(lián)，則不經(jīng)意成為系統(tǒng)性的設(shè)計過程。這種碎片化的設(shè)計思維，其結(jié)果可能是原有的設(shè)計形式、設(shè)計方法被推翻，單純的造型設(shè)計往往在這種趨勢中慢慢缺失甚至消亡。但有趣的是，新的交叉性、系統(tǒng)性的設(shè)計思考卻逐步確立，原來所接受的包豪斯設(shè)計知識體系已被沖垮，形成了多維性、多面性、包容性和交叉性的新的設(shè)計知識體系。

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“碎片化往往可以理解為多元化”，在多元化的信息中，利用大數(shù)據(jù)是“以一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見”（英國Viktor Mayer-Sch?nberger，Kenneth Cukier 著《大數(shù)據(jù)時代》）。面對碎片化趨勢，對于設(shè)計師來說，在指向性明確的設(shè)計目標(biāo)下，通過大數(shù)據(jù)，可以有效地利用碎片化設(shè)計思維方式，獲取準(zhǔn)確的相關(guān)設(shè)計數(shù)據(jù)和訊息，確立精準(zhǔn)的設(shè)計定位。不容質(zhì)疑的是，設(shè)計師的角色也在這碎片化趨勢的信息時代產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，英國皇家藝術(shù)學(xué)院研究中心主任約翰·撒卡拉在《泡沫：復(fù)雜世界中的設(shè)計》中寫道：“以前，設(shè)計師只是一個實物或一幢建筑的獨立創(chuàng)造者，現(xiàn)在他們成了改變大眾群體生活方式的服務(wù)商。”在互聯(lián)網(wǎng)這個“資源共享的社區(qū)”，如何利用碎片化設(shè)計思維，創(chuàng)造新的設(shè)計方式，轉(zhuǎn)變角色身份，是一個值得思考的命題。

在這個碎片化的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，當(dāng)大家在抽空購個物，刷個抖音，交個朋友，看篇軟文的時候，設(shè)計師們也許可以抽空欣賞一下經(jīng)典的設(shè)計、分析一下設(shè)計細節(jié)，畢竟，思維在碎片化后，依舊可以重組。