田立

在《民法典》著作權(quán)法修正案頒布后，全國攝影界涌現(xiàn)出以不同形式學(xué)習(xí)著作權(quán)、肖像權(quán)等法律法規(guī)的熱潮。我們《影像評論》小組對此法做了線上專項(xiàng)性專題研討月的學(xué)習(xí)活動。

在網(wǎng)群啟動后廣大影友紛紛在群中發(fā)照片，談理解與認(rèn)識，探尋著在新法規(guī)下合法性的創(chuàng)作之路。從這些來自不同層面的信息，提出了拍什么、怎樣拍、怎樣在遵法的框架下進(jìn)行攝影創(chuàng)作這個議題。

我想就這個議題首先要了解“紀(jì)實(shí)攝影”的本質(zhì)，怎樣理解它的特征。依據(jù)攝影史學(xué)對其一些論證“紀(jì)實(shí)攝影重要的并非時效性，而是社會性，它對于社會的影響及意義非常重要，是作者通過拍攝展示被攝體表象去揭示背后隱含的社會意義，從而激發(fā)人們對世界的認(rèn)識，公眾的共鳴與社會的行動”，它也是攝影者對社會時態(tài)感悟的記錄。

在今天學(xué)習(xí)新法規(guī)著作權(quán)法關(guān)于獲得許可授權(quán)話題，引發(fā)我較深的思考。我想攝影人創(chuàng)作拍攝不是以獲得授權(quán)為目的，而是為能尋求打動你的題材引起創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出好作品為目的，如果說獲得授權(quán)難度大就沒必要在太一般性內(nèi)容，甚至沒能打動你的題材上下功，即便通過努力獲得授權(quán)，可作品不行還是無用功。這也是新法規(guī)下重溫?cái)z影意義的重要性所在。我們要著眼于具有社會意義情感兼?zhèn)洌芗ぐl(fā)起感動的內(nèi)容進(jìn)行選題，這才是創(chuàng)作者去努力探尋的。

我們的藝術(shù)創(chuàng)作歷來主張創(chuàng)作出精品力作。那么怎樣創(chuàng)作出反映時代的力作，首先堅(jiān)持黨的文藝方針為指導(dǎo)原則，堅(jiān)持深扎生活的創(chuàng)作方向，在創(chuàng)作行為上采用中長期項(xiàng)目與短快性相結(jié)合的行式為實(shí)施手段。

下面就攝影創(chuàng)作中怎樣深入生活，依法拍攝并獲得授權(quán)談下自己的認(rèn)識。可歸納為四個方面即：思想上深入、情感上深入、歷史上深入、表達(dá)上深入。

一、思想上深入

作為一名攝影人生活于社會的各領(lǐng)域?qū)用?，除掌握本專業(yè)的基本要素包括機(jī)器外。更重要的是學(xué)習(xí)了解相關(guān)邊緣學(xué)科的常識，如哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等認(rèn)識,并從思想上與時俱進(jìn)了解掌握當(dāng)下時事政治的時態(tài)變化,做創(chuàng)作選題上的有心人，讓創(chuàng)作的思維成為你的生活方式。在這一點(diǎn)上有著切身的感受。我堅(jiān)持二十多年的長城人文創(chuàng)作拍攝，就是得益于我所拍攝長城修筑者后裔張鶴珊的一句話“我們是長城筑城人的后代”。記得在當(dāng)初聽他說他們祖先修城是來自浙江義烏、麗水、金華等地跟隨戚繼光將軍來此筑城的事，當(dāng)時包括我在內(nèi)拍風(fēng)景的約有七八位影友在場?？伤@一說對每個人的反應(yīng)是不同的，聽后我激動不己，為此我放棄拍長城風(fēng)光，改為拍攝長城人家。我現(xiàn)在還記得當(dāng)時聽了這句話讓我整夜未眠，它讓我周折近兩年時間不斷的往這個長城山村城子峪去探索如何找到切入點(diǎn)去揭示這長城活著的密碼，也就是因?yàn)檫@句話讓我將中國長城全線訪完，有的區(qū)域地點(diǎn)回訪多次。我想這就是通過深入生活到形成深扎，由表及里、由里擴(kuò)散的蝴蝶式效應(yīng)。經(jīng)二十多年的拍攝積累，對所拍攝的長城素材可編輯為幾個糸列。我想這種選題意識是完全建立符合“紀(jì)實(shí)攝影”的本質(zhì)性要求，并具有一定的唯一性，同時很容易己獲得被拍攝人的授權(quán)許可。通過這一實(shí)例我想我們的創(chuàng)作態(tài)度與思想一定是要以如何挖掘拍攝到具有社會意義，使你能產(chǎn)生感動的作品為前提，至于授權(quán)更是水到渠成之事，新法的嚴(yán)格與授權(quán)更是促進(jìn)產(chǎn)生好作品的動力與法律的雙重保護(hù)！同時它也驗(yàn)證了著名哲學(xué)家山姆亞當(dāng)所說的“要想拍出有份量的作品選題，不仿用一生的時間去鎖定它”。

二、情感上深入

縱觀人類藝術(shù)長河無論哪一類藝術(shù)門類，都是做為創(chuàng)作者通過情感的注入而構(gòu)筑起人類共享的精神產(chǎn)品，謳歌著生命中的真、善、美，為人類文明點(diǎn)亮啟示著前行的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)育人明理感召的社會價值。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作更是感悟與激情下的產(chǎn)物。做為從藝從影者應(yīng)培養(yǎng)情感的豐富性。首先要有熱心關(guān)注意識，愛憎分明的立場，增強(qiáng)人性經(jīng)驗(yàn)的積累，培養(yǎng)勇于向前、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神，同時還要學(xué)習(xí)姐妹藝術(shù)的營養(yǎng)來增強(qiáng)自身的情感要素。情感與思想是互動所依，做為藝術(shù)創(chuàng)作情感為先，其情感中包括諸因素，思想成為主要內(nèi)核來支配著通過外在的感悟而升成的情感反映，在情感的作用下，生成理性的思考，即思想性程度的強(qiáng)弱所在，它們是相互作用與認(rèn)定的關(guān)糸。

回顧2004 年拍攝的紀(jì)實(shí)系列作品《失去的綠洲》的創(chuàng)作拍攝過程，記得和影友一同去往長白山拍攝風(fēng)景創(chuàng)作，計(jì)劃是去南坡，可當(dāng)車子進(jìn)入南坡區(qū)域后，怎么也找不到上山的入口，碾轉(zhuǎn)多處正在尋路之時，我發(fā)現(xiàn)在茫茫的林海深處不時的冒出縷縷青煙，我意識到這是否有問題，一連竄的設(shè)想在眼前閃動，森林火災(zāi)，不明原因等疑問在出現(xiàn)。我與大家商議改道不上山去往那冒煙之處，就這樣曲曲折折來到這里，面對著這眼前的一切我驚呆了，頃刻間我的情感之門頓時大開，這是墳場，這是毀林墳場！在情感之后我面對著這些如同刑場般的場景，進(jìn)入到理性思想層面的思考，這就是環(huán)保類型的大主題，不管該炭場是否具有合法性，但這種行為在當(dāng)下文明與環(huán)保社會中肯定是典型的破壞行為，應(yīng)當(dāng)揭示讓社會對以評價。就此我決定在這村住下來，其他影友便回縣里而居，就這樣我與同行的老姜住在這兩天完成了這個炭場作業(yè)的采集，后來又尋到幾處炭區(qū)豐富了畫面內(nèi)容。并在各種展覽，賽事中獲諸多獎項(xiàng)，最主要的就是通過傳播使得國家等有關(guān)部門引起關(guān)注。隨著社會環(huán)保意識的加強(qiáng)，在發(fā)表后兩年時間直至今天得到全面的取締與清理?？蛇@些炭區(qū)之地始終是我情感中所掛念之事。在2007 年至2019 年我又先后去了兩次，尤其是去年之行讓我看到了這綠色的回歸，我對它十六年的情感也得到了歸宿。

說到這情感的世界，在今年這個不平凡之年，我們有很多的攝影同仁包括自己，在沒人給你任務(wù)下自覺的拿起相機(jī)，在情感的作用下冒著生命危險沖鋒在抗疫的前線，記錄著人類史上可說是最大的保衛(wèi)戰(zhàn)。結(jié)合以上例舉的創(chuàng)作行為我想這也是《民法典》新法規(guī)“為維護(hù)社會利益”所賦予我們攝影人神圣的法律與社會責(zé)任。我們的攝影事業(yè)在法律的保護(hù)與倡導(dǎo)下發(fā)揮著攝影人的自身價值，去維護(hù)社會進(jìn)步行為，去鞭策不良行徑，這充分體現(xiàn)了在法律的保護(hù)下攝影為推動社會進(jìn)步而作出重要貢獻(xiàn)，我們攝影人必須結(jié)合實(shí)際認(rèn)真的去領(lǐng)會新法規(guī)的內(nèi)核與精神實(shí)質(zhì)！

三、歷史上深入

說到文學(xué)藝術(shù)中的歷史性，它其中包括文獻(xiàn)性、跨度性、深遠(yuǎn)性等所構(gòu)成，攝影創(chuàng)作的中長期項(xiàng)目正是具備和表現(xiàn)這種特征，最為準(zhǔn)確具有佐證讓人至信的最佳手段。對于某一區(qū)域要表現(xiàn)的內(nèi)容，運(yùn)用攝影記錄的手段通過積累與回訪便能產(chǎn)生跨度性的對比，通過于此來傳遞它的變化發(fā)展。從中又包含著它的文獻(xiàn)性與深遠(yuǎn)性的價值。

我堅(jiān)持在長城沿線所拍攝和周期性回訪追蹤，尤其是西部河套地區(qū)它正是一帶一路西部開發(fā)的重點(diǎn)段落。二十年前與二十年后今天的對比產(chǎn)生著翻天覆地的巨變。高鐵己成為西部交通的常態(tài)，移民村如同天降，真正改變著西部一些地區(qū)無法生存的歷史，這巨變?yōu)槭裁茨墚a(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，就是因?yàn)閷Ρ?，過去拍下的老照片或遺存更久的影像資料，在今天看它就是那處于深遠(yuǎn)過去時歷史的回放，具有著歷史的深遠(yuǎn)意義，加之今天的變化成果才構(gòu)成了這強(qiáng)烈效果的產(chǎn)生與釋放。常言道“今天照片是留給明天看”這句話雖簡單但它說明著照片的本質(zhì)，這“明天”就是歷史，就是人類為自身發(fā)展所走過的路。

通過歷史上深度挖掘，讓今人更加了解曾被遺失的那歷史的印跡。在這方面我認(rèn)識到并通過主觀性強(qiáng)的“主觀紀(jì)實(shí)”的攝影手法，運(yùn)用在長城人文的采集中，并完成了題為《與長城相伴》的主觀紀(jì)實(shí)系列。主要目的就是通過人與長城主體不同方位，加之今天事態(tài)情節(jié)的結(jié)合，通過對遺存歷史文獻(xiàn)正史、野史、民間傳說的文案配合。以古今物象結(jié)合的影像作品配以文案成為一個敘事主體，向觀者述說這千年穿越正在傳承中的故事。

四、表達(dá)上深入

它所承載的是前三個章節(jié)的總和即思想、情感、歷史等構(gòu)成藝術(shù)作品的主要因素。這些因素最終是要通過“表達(dá)”來得以實(shí)施呈現(xiàn)的。

按照藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律即“內(nèi)容與形式相結(jié)合，形式為內(nèi)容服務(wù)”，好的內(nèi)容主題需要好的形式來表達(dá)的，這是藝術(shù)的基本原則。

在實(shí)際創(chuàng)作中很多作者反映我所看到的感覺與效果怎么和拍出的效果不同呢！首先要確定攝影的靜態(tài)圖像性表達(dá)方式是屬平面藝術(shù)類型。屬二維平面形態(tài)，構(gòu)筑起畫面圖像的成立。而人的觀察感覺是立體的三維空間，而且是在某種動態(tài)下的行為。那么三維與畫面二維的差異就出現(xiàn)了，有人稱三維是人的感覺當(dāng)你要拍攝表達(dá)時要轉(zhuǎn)換為視覺，視覺觀察屬于平面性。感覺不等于視覺，我們拍攝表達(dá)是要通過平面化視覺的取舍來完成你所感覺到的核心，這是攝影創(chuàng)作表達(dá)的主要流程。

表達(dá)的深入性還體現(xiàn)在多元化方面，如創(chuàng)作者根據(jù)所確定的思想主題，采用主觀創(chuàng)意性將多種適合的手段相融合與互動。當(dāng)代藝術(shù)家王慶松的作品具有著在表達(dá)上的獨(dú)特性，他的作品是將社會發(fā)生過的某些片斷，通過主觀的創(chuàng)意并利用人物復(fù)原進(jìn)行組織性拍攝。將諸多因素按照自己所想集合于一幅畫面，從而完成了具有濃縮性表達(dá)深度的呈現(xiàn)，他稱之為主觀復(fù)原性的紀(jì)實(shí)攝影。這也成為如何深入性表達(dá)的成功實(shí)例。

表達(dá)還反映在作品通過整體策展，使作品內(nèi)涵增強(qiáng)外延強(qiáng)勢的輻射效果。如在展場中增加“裝置、視頻”動態(tài)影像的配合與互動，以此通過這綜合性深度的表達(dá)創(chuàng)意來增強(qiáng)擴(kuò)張作品的渲染力。在拍攝編輯的表達(dá)上應(yīng)融進(jìn)相關(guān)的法規(guī)意識，更是當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域需加強(qiáng)的。例如在人群聚集的地?cái)偸袌雠臄z紀(jì)實(shí)照片，在這種不太穩(wěn)定的環(huán)境中如要得到授權(quán)是具有一定困難的。這就需要攝影者智慧性的選擇判斷，一是采用交易物品為前景，主體大光圈虛化背景避開了人物清晰之態(tài)為一選擇。二是選擇群體性無突出主體，以突出景觀為主體交易場面，也是避開肖像權(quán)問題選擇。在自由創(chuàng)作上我們影友喜歡拍攝帶有表演的對象，例如化妝性較強(qiáng)的形象也是我們可快速拍攝與表達(dá)的，這一涂色難識別的臉譜，顯然不存在肖像權(quán)問題。

那么做為短快性抓拍攝影，如何能獲得授權(quán)也是很多影者關(guān)注的問題。我理解首先還建立在拍什么的問題上，攝影做為文化藝術(shù)不是泛泛而拍，尤其是在新法規(guī)的框架下更加提升拍什么的鑒別力，做為快速表達(dá)拍攝更要選擇如前所述的意義性、代表性、影響性。如在抗擊冠狀病毒期間我跑遍沈陽城區(qū)的一些重點(diǎn)街道，拍攝近二百多位上崗防疫人員，大多都是經(jīng)過快速溝通而獲得口頭允許，我想如果簽定授權(quán)也是很容易的說明拍攝意義，人們是會贊同的。從而完成了系列攝影中國抗疫《百姓崗》、《紅色衛(wèi)城》的兩個系列專題的抗疫作品，其中《紅色衛(wèi)城》被國家博物館收藏。

以上例舉了抗疫作品之例，當(dāng)然這種特大型事態(tài)還是極為少見。即便沒有特大事件，日常生活中還是有亮點(diǎn)閃現(xiàn)的，紀(jì)實(shí)攝影的難度也就是在這發(fā)現(xiàn)之中，要做有準(zhǔn)備之人。我想感人的掃街快拍是會迎得好的有意義情節(jié)內(nèi)容的。一但有此良機(jī)認(rèn)定是優(yōu)秀之作，馬上與被攝人說明意義是會得到授權(quán)人認(rèn)可的。我們的宗旨不是為授權(quán)而授權(quán)，而是要通過這一難度創(chuàng)作與法規(guī)的思考，提升我們要拍什么的認(rèn)識，提升對創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的更高要求。

以上內(nèi)容為個人多年創(chuàng)作積累而得，也存在某些需要加強(qiáng)的方面，在當(dāng)下結(jié)合學(xué)習(xí)新法規(guī)重新認(rèn)識攝影的目的意義。在今后的攝影實(shí)踐中要以法規(guī)為動力，為更加提升攝影創(chuàng)作認(rèn)知，為創(chuàng)作出更加優(yōu)秀作品而努力！

為了讓讀者加深對本人文章內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)法規(guī)的深度，特在文章后面附上幾幅本人作品《失去的綠洲》，僅供參考。

《失去的綠洲》組照之一 如火焚尸般的燒炭現(xiàn)場