代春秋

沈從文筆下的《邊城》如同一首田園牧歌，既有吸引人的風(fēng)物之純樸、人情之善美，也有憂傷的愛(ài)情悲劇。如詩(shī)如畫的湘西世界中有一種淡淡的悲傷，給這首田園牧歌譜上了朦朧凄美的曲調(diào)。作為教育工作者，我想結(jié)合自己的工作，試著探尋這份純美與傷感背后的教育啟示。

一、試論《邊城》中的“學(xué)生形象”

根據(jù)現(xiàn)今的《義務(wù)教育法》，我把作品《邊城》里適齡少年暫定為翠翠、天保和儺送。這三個(gè)孩子在應(yīng)當(dāng)接受教育的最好時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了學(xué)校教育，不曾接觸學(xué)校教育里的德、智、體、美、勞，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)素質(zhì)教育。但是，沒(méi)有受過(guò)“正規(guī)教育”的三個(gè)少年，各有各的美，那是渾然天成的、是家庭教育和社會(huì)環(huán)境造就的真、善、美。翠翠是純美的化身，天保直爽、勇敢，儺送聰明、細(xì)膩。另外，兩兄弟都吃苦耐勞，手足情深。真是“一方水土養(yǎng)育一方人”，充滿靈氣的湘西，自然孕育了這樣勇猛的男孩、唯美的姑娘。

給我們的教育啟示：教育的路上，無(wú)聲的教育是最長(zhǎng)久、最有效的，這正是我們常說(shuō)的“春風(fēng)化作雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。作為學(xué)校，我們要營(yíng)造隨時(shí)隨地育人的校園環(huán)境。校園環(huán)境是每一所學(xué)校特有的育人載體，也是全體師生共同的活動(dòng)場(chǎng)所。我們要盡力讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)、性情的養(yǎng)成具有潛移默化的影響與感染力。教師自身也要樹立“學(xué)高身正”的良好形象，時(shí)刻修正自己的言行舉止，從一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)處影響和帶動(dòng)學(xué)生向善、向上，引導(dǎo)學(xué)生不斷更好地成長(zhǎng)。

二、初探《邊城》中的家庭教育

（一）翠翠的家庭教育

翠翠是一個(gè)孤兒的形象，雖然有心細(xì)如發(fā)的爺爺對(duì)自己深深的疼愛(ài)，但她卻是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。爺孫之間的隔代教育，造成家庭教育某些方面的缺失，致使翠翠性格上過(guò)于內(nèi)向、害羞。這樣的性格又是她悲劇性戀愛(ài)結(jié)局的原因之一。

爺爺和孫女之間，始終不能像媽媽和女兒那樣，無(wú)所不談?！哆叧恰防锏拇浯洌煺婵蓯?ài)，但是小小年紀(jì)卻有無(wú)法言說(shuō)的憂傷，因?yàn)樗恢焙軗?dān)心，爺爺年紀(jì)已經(jīng)很大了，隨時(shí)都可能離自己而去。她內(nèi)心敏感而焦慮，這是不完整的家庭給她造成的心理傷害。此外，她喜歡順順的二兒子儺送這件事，爺爺是誤解了的，青春期女孩子細(xì)膩的小心思，爺爺是無(wú)法理解的。橫亙?cè)谧鎸O二人之間的代溝，是無(wú)法逾越的。祖孫之間的愛(ài)不能替代完滿的家庭教育。小說(shuō)中，爺爺去世后，楊馬兵的出現(xiàn)，好像是對(duì)翠翠家庭教育的一個(gè)小彌補(bǔ)，他就像翠翠的父親一樣照顧翠翠。至少翠翠有了和父親交談、溝通的機(jī)會(huì)，楊馬兵幫助她解答了成長(zhǎng)路上的一些困惑和苦惱。但對(duì)于愛(ài)情觀的教育，為時(shí)已晚，所以翠翠“大哭了一場(chǎng)”。

給我們的教育啟示：翠翠和我們身邊的留守兒童有共同之處。他們都是一群由隔代監(jiān)護(hù)人管理的孩子，不同之處是翠翠生活在更單純的環(huán)境中，而今天的學(xué)生生活在一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的環(huán)境。這就要求我們教師要有奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感和愛(ài)心。

關(guān)愛(ài)留守兒童是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工作。對(duì)于留守兒童，教育工作者顯然不能簡(jiǎn)單地只關(guān)注成績(jī)，而應(yīng)該更多地進(jìn)行品德教育和心理疏導(dǎo)，針對(duì)一些留守孩子的行為偏差和心理陰影，教師需要找機(jī)會(huì)、花時(shí)間、用心思去開導(dǎo)和教育，做孩子們學(xué)習(xí)進(jìn)步的領(lǐng)路人，做他們生活的保護(hù)者，彌補(bǔ)留守兒童的親情缺失。在學(xué)校，我們要鼓勵(lì)、支持孩子多參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)。課余，我們要抽時(shí)間進(jìn)行家訪，更多地了解孩子在活動(dòng)和學(xué)習(xí)中的情況，提供必要的幫助，用師愛(ài)替代親情，為留守兒童營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，引導(dǎo)留守兒童健康、全面成長(zhǎng)，為留守兒童撐起一片愛(ài)的藍(lán)天。

（二）天保和儺送的家庭教育

“船總順順的兩個(gè)兒子在優(yōu)越的條件下長(zhǎng)大，但兩個(gè)孩子并沒(méi)有‘高枕無(wú)憂，父親派他們各處游走，他們隨自家的船出去，總是選最重的纖，拉纖時(shí)總拉頭纖和二纖，吃住和普通工人一樣簡(jiǎn)單。來(lái)自生活的磨煉，能讓人成長(zhǎng)得更快，它是實(shí)現(xiàn)自立的肥沃土壤。沒(méi)有了對(duì)父母的依賴，天保和儺送開啟了人生的自我打磨的歷程。這個(gè)過(guò)程雖然艱辛漫長(zhǎng)，但由此積淀的人生才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立。”這是本書開篇人物解讀中，告訴我們本書的閱讀價(jià)值。是的，對(duì)于孩子的教育，最重要的是讓他在實(shí)踐中獲得真知，只有這樣，才能讓孩子擁有更發(fā)達(dá)的感知系統(tǒng)，也會(huì)擁有更強(qiáng)大的思考能力，更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

作者沈從文先生不也有這樣的生活實(shí)踐經(jīng)歷嗎？沈從文小的時(shí)候，在大自然中盡情玩耍，感受四季變化、蟲魚鳥獸、花草溪流。因而，大自然孕育了沈從文細(xì)膩而敏感的心思，孕育了沈從文清新自然又質(zhì)樸的文筆。

給我們的教育啟示：在物質(zhì)生活富足的今天，我們更要注重家庭教育。父母、老人都不能溺愛(ài)孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室里的花朵；不能把孩子們培養(yǎng)成除了學(xué)習(xí)，什么都不關(guān)心、什么都不會(huì)做的讀書機(jī)器；不能只滿足孩子的物質(zhì)需求，用強(qiáng)行壓制的方式讓孩子努力學(xué)習(xí)，只注重智育。無(wú)疑，以上做法都是違背教育原則的。

無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們要有教育的大情懷、寬視野，不能唯分?jǐn)?shù)論。大教育家杜威的“教育即生活，教育即社會(huì)”的理論告訴我們，教育除了讓孩子在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，更多地要引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x生活這本大書，讓他們?cè)谏鐣?huì)生活中、在活動(dòng)中找到更多快樂(lè)，學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)，最終指導(dǎo)自己的人生，豐富自己的各類知識(shí)。作為教師，我們更應(yīng)該向偉大教育家陶行知先生學(xué)習(xí)，把課堂搬到食堂、搬到街道，把課堂置身于我們工作、生活的方方面面。生活處處皆學(xué)問(wèn)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生，最終要投身于社會(huì)和生產(chǎn)生活實(shí)踐中去。

總之，《邊城》里不光有祖孫之間的溫情，還有很多教育啟示。作為教育工作者，更值得我們思考的，是如何努力成為一個(gè)懂教育的人，如何樹立教育情懷，引導(dǎo)我們的學(xué)生創(chuàng)造更好的未來(lái)。