彭洋

中國(guó)當(dāng)代印學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)繞不開(kāi)陳國(guó)斌這個(gè)名字了。

像書法中有篆書、隸書、楷書、行書、草書一樣，篆刻藝術(shù)中至少可分出三大類：楷篆、花篆、草篆。

如果我們將秦漢以降的中國(guó)印章算作篆刻中楷篆的話，那么，數(shù)千年之后，由當(dāng)代陳國(guó)斌所創(chuàng)造的，就是中國(guó)篆刻藝術(shù)中的草篆。

我認(rèn)為，中國(guó)篆刻史上有幾個(gè)里程碑性質(zhì)的人物。第一個(gè)是明人文彭，據(jù)說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了青田壽山，讓軟玉入印，成功地將中國(guó)文人藝術(shù)家引進(jìn)了這片藝術(shù)天地，開(kāi)啟了文人流派的印學(xué)歷史新篇章。第二個(gè)是齊白石。齊白石是集詩(shī)書畫印四位一體的時(shí)代巨匠，他對(duì)時(shí)代的最大的藝術(shù)貢獻(xiàn)是他的篆刻，他平正蒼雄、剛健簡(jiǎn)潔的結(jié)字風(fēng)格，不僅在中國(guó)篆刻史上獨(dú)樹(shù)一幟，而且開(kāi)啟了現(xiàn)當(dāng)代篆刻藝術(shù)的先河。齊白石的印作是最好辨識(shí)和閱讀的，這一點(diǎn)，是包括吳昌碩為首的西泠印社等晚清乃至現(xiàn)當(dāng)代印家無(wú)人所及的。齊白石用他的作品表達(dá)的正是如今篆刻的核心理念。如此下來(lái)，第三個(gè)人，恐怕就數(shù)陳國(guó)斌了。

他是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第一代專業(yè)職業(yè)篆刻家，是廣西第一個(gè)專業(yè)職業(yè)篆刻家。上世紀(jì)90年代末，他和張羽翔等人發(fā)起的細(xì)柳營(yíng)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了我國(guó)書法篆刻界風(fēng)靡一時(shí)的廣西現(xiàn)象。從此也樹(shù)起了一面藝術(shù)大旗，開(kāi)啟了篆刻領(lǐng)域中現(xiàn)代主義藝術(shù)的大門，以至影響了長(zhǎng)達(dá)至今的書法篆刻的審美辨識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)；他們帶出了一大批弟子，不少印家都用陳國(guó)斌的模子打磨甚至復(fù)制，并成為學(xué)院派書法篆刻藝術(shù)的主潮。

由此，他開(kāi)啟了離經(jīng)叛道的藝術(shù)之門，打開(kāi)了印學(xué)的潘多拉之盒。兩大截然對(duì)立的藝術(shù)流派由此形成。一個(gè)是傳統(tǒng)的，強(qiáng)調(diào)印章內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是可辨識(shí)的，是具有特殊文字的或文學(xué)審美功能的；另一個(gè)則是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)審美的和美術(shù)形式的，甚至是可以離開(kāi)文字表達(dá)而獨(dú)立存在的。二者可能在更抽象的哲學(xué)層次才能和解。但現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)秩序卻已被打亂而使書法篆刻領(lǐng)域魚龍混雜，大眾的視線也被模糊。無(wú)論怎么說(shuō)，陳國(guó)斌對(duì)當(dāng)代中國(guó)書法篆刻藝術(shù)的影響和貢獻(xiàn)都不容忽視。

陳國(guó)斌對(duì)自己創(chuàng)造的草篆沒(méi)有明確的理論認(rèn)識(shí)和定義，草篆這頂帽子是我給他戴上去的。他只管創(chuàng)作。他創(chuàng)作的草篆印章，如果不是他自己說(shuō)明，大部分人根本不知道其內(nèi)容。他只管自己的注明，不管別人閱讀。他是個(gè)印章創(chuàng)作的閱讀主義者。他讓純粹的篆刻線條說(shuō)話，縱橫宛轉(zhuǎn)之間，他讓碎片化的意緒支撐印章中的大廈或看似弱不禁風(fēng)實(shí)為倔強(qiáng)的靈魂；他不僅使別人覺(jué)得不可捉摸，其實(shí)他對(duì)自己每一枚印章的創(chuàng)作基本也是不可捉摸，他只有一種朦朧的意念，完全是在跟著感覺(jué)走。他創(chuàng)造了一種可讓歷史大吃一驚的，離經(jīng)叛道的，近于癲狂的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)歷史走不下去的時(shí)候，他開(kāi)拓了一條新路。

我與陳國(guó)斌交往只有兩次，后來(lái)想起來(lái)都覺(jué)得有點(diǎn)詭異。每次他都顯得格外靦腆，話很少，夾起菜來(lái)都有點(diǎn)縮手縮腳。當(dāng)然，你問(wèn)他都答。這個(gè)在中國(guó)當(dāng)代篆刻界疾風(fēng)暴雨地刮起過(guò)狂風(fēng)并持續(xù)吹皺一池春水的篆刻藝術(shù)大家，謙遜有余，低調(diào)得可以。在他眼里，我也許只是個(gè)過(guò)客。他不是傲氣，而是心忙，一心只想篆刻領(lǐng)域里邊的事，他是個(gè)專才型的藝術(shù)家。

我不敢完全同意但又非常欣賞他的一段話就是：

讀帖、讀印譜、讀拓片，不要用文學(xué)、哲學(xué)、考古的眼光去讀，那是學(xué)理的閱讀方式，是另一種境界；現(xiàn)代的方式，而是以一種圖像的方式來(lái)閱讀。

學(xué)理閱讀有其意義，這種從文學(xué)修養(yǎng)來(lái)印外求印不是我主張的方式。但圖像閱讀，是我理解趙之謙印外求印最主要方式。

篆刻更多的是與圖像（書法、繪畫等）資源配置，沒(méi)有敘事性，更多的意義是有生命意義線條的刻畫。

藝術(shù)為大眾服務(wù)是政府的導(dǎo)向，藝術(shù)家只是對(duì)自己的藝術(shù)良知和知識(shí)分子負(fù)責(zé)。

他總是這樣，悶著頭只管走自己的路。

但愿我這是誤解了他。