張曉云

在喧囂的時(shí)代里有這樣一群人，他們?cè)诤谝估锬蚰プ约旱墓ぞ?，白天在自己的崗位上辛苦勞?他們練就了高超的技藝，不讓一個(gè)次品從自己的手中流出。他們是中國大型商用飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢，是故宮文物鐘表修復(fù)師王津，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)鏨刻師孟劍鋒，是“雕刻火藥”的徐立平……他們以平凡之軀堅(jiān)持書寫非凡的事業(yè)，有著寶貴的工匠精神。

新聞講堂

工匠精神的內(nèi)涵

在長期實(shí)踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神，這是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)一線勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌。

執(zhí)著專注——道技合一的理想境界

執(zhí)著專注是工匠們鍥而不舍、心無旁鶩、傾情投入的精神體現(xiàn)。匠人易得，匠心難練?！柏E承蜩”的故事以小喻大，告訴我們“用志不分，乃凝于神”。正所謂：“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神?！辫鲬c削木為鐻，“以天合天，器之所以疑神者”，生動(dòng)展現(xiàn)了匠人是如何領(lǐng)悟“道”的真諦，進(jìn)而達(dá)到“道”的境界的;庖丁解牛“以神遇而不能目視，官知止而神欲行”，既尊重把握事物的客觀規(guī)律性，又積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，是對(duì)執(zhí)著專注所達(dá)到的道技合一理想境界的形象表達(dá)。

精益求精——尚巧達(dá)善的價(jià)值追求

精益求精是工匠們千錘百煉、精雕細(xì)琢、力求完美的精神體現(xiàn)。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的“如切如磋，如琢如磨”表現(xiàn)的就是工匠們?cè)谇懈?、打磨、雕刻玉器時(shí)尚巧達(dá)善的價(jià)值追求;《核舟記》中，“技亦靈怪”的奇巧之人王叔遠(yuǎn)“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，讓人對(duì)古代雕刻藝術(shù)的精美絕倫贊嘆不已;“爐火純青”一詞正是源自于冶煉鍛造，而后泛指技藝達(dá)到了純熟完美、精湛高超的境界。

一絲不茍——嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度

一絲不茍是工匠們敬業(yè)擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、求真務(wù)實(shí)的精神體現(xiàn)。工匠們深知“天下大事，必作于細(xì)”，因而對(duì)自己所從事的工作及崗位兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。中國古代勞動(dòng)者非常注重細(xì)節(jié)，很早就建立了以“物勒工名，以考其誠”為主體的質(zhì)量責(zé)任體系，還有國家級(jí)“質(zhì)量檔案”骨簽（注：即為古代記錄各地工官和中央某些屬官向中央“供進(jìn)之器”詳細(xì)信息之物）可進(jìn)行質(zhì)量溯源。孔子主張“事思敬，執(zhí)事敬，修己以敬”，教導(dǎo)我們做事要嚴(yán)肅認(rèn)真、恭敬謙遜;韓非子的“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，告訴我們不能投機(jī)取巧，要耐心堅(jiān)守。

追求卓越——崇德尚技的進(jìn)取意識(shí)

追求卓越是工匠們積極進(jìn)取、超越自我、開拓創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。這既體現(xiàn)在道德境界“桃李不言，下自成蹊”，也體現(xiàn)在技藝方面“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。品高才能致遠(yuǎn)，“才者，德之資也;德者，才之帥也”。才干是德行的輔助，德行是才干的統(tǒng)領(lǐng)。同時(shí)，“不日新者必日退”，工匠們不因循守舊、故步自封，而是吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，追求至善至美的境界。

工匠精神是敬業(yè)態(tài)度、擔(dān)當(dāng)精神、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)與卓越品質(zhì)的綜合涵養(yǎng)和素質(zhì)積淀，其精神品質(zhì)早已融入中華民族的文化血液。

（作者陳臣，選自“光明網(wǎng)”2021年5月21日）

解讀

工匠精神是“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，是“干一行專一行”的精益求精，是“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，是“千萬錘成一器”的卓越追求。

工匠精神是我們這個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，是我們這個(gè)時(shí)代的需要，更是我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。

人物風(fēng)采

鄒彬：詮釋工匠精神

從一名青年農(nóng)民工，被中建五局總承包公司聘為質(zhì)量管理員，到成立“鄒彬勞模與工匠人才創(chuàng)新工作室”，獲得“全國技術(shù)能手”等稱號(hào)，被推選為全國人大代表……一路走來，“95后”鄒彬始終相信，“這是一個(gè)人人都可以出彩的時(shí)代?！?/p>

鄒彬出生在湖南新化縣的一個(gè)小山村，初中畢業(yè)后就跟著父母到建筑工地打工，攪砂漿、搬磚頭、砌墻等，與泥刀結(jié)下了不解之緣。

為了砌好一面墻，鄒彬會(huì)反復(fù)推倒重來多次。模仿、請(qǐng)教……一門心思地鉆研、琢磨美觀的“作品”，手藝日益嫻熟精湛?！耙欢ㄒ獔?jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，才過的了心里那一關(guān)”?！肮そ尘瘛痹卩u彬身上悄悄萌芽。

2015年，靠著練就的砌墻絕活，鄒彬被中建五局推薦參加第43屆世界技能大賽，從理論知識(shí)學(xué)習(xí)到技能操作訓(xùn)練、從體能訓(xùn)練到腦力訓(xùn)練，鄒彬全身心投入。功夫不負(fù)苦心人，他一路過關(guān)斬將拿到砌筑項(xiàng)目優(yōu)勝獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了中國在這一獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。

如今，從建筑工人轉(zhuǎn)型升“技”為質(zhì)量管理員，鄒彬一如既往地追求精益求精。“要用十足的韌性接受挑戰(zhàn)，用十足的耐心追求極致”這句話詮釋了他心中的大國工匠精神。

鄒彬始終不忘自己青年農(nóng)民工身份，常常與農(nóng)民工交流、談心，鼓勵(lì)更多的農(nóng)民工兄弟姐妹堅(jiān)持干一行、愛一行，努力成長為大國工匠。

（作者黃玥，選自“新華網(wǎng)”2021年5月3日）

解讀

“砌墻”在不少人眼里可能只是簡單的體力活，而全國人大代表鄒彬，卻帶著自己的“砌墻”技術(shù)，走上了國際舞臺(tái)，贏得了無數(shù)掌聲和贊譽(yù)，弘揚(yáng)了“三百六十行，行行出狀元”的工匠精神?？梢姡そ尘駨膩矶疾皇鞘裁吹裣x小技，而是一種能改變世界的力量。

生活故事

“阿木爺爺”

從山東聊城到廣西梧州帶孫子的老木匠王德文，不用釘子、膠水，一榫一卯做出魯班凳、木拱橋、會(huì)行走的小豬佩奇等木器，讓中國傳統(tǒng)木工技藝綻放出令中外人士驚嘆的光彩。

王德文，就是最近走紅海內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)的“阿木爺爺”。

百萬粉絲、上億流量，“阿木爺爺”展現(xiàn)的“神秘中國技術(shù)”，不僅引發(fā)國內(nèi)媒體關(guān)注，更讓國外網(wǎng)友嘆為觀止。因制作了由42根榫卯棱、4根榫卯柱、1個(gè)榫卯基，外加27道鎖環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的世博會(huì)中國館模型，王德文被網(wǎng)友譽(yù)為“當(dāng)代魯班”。

木工手作，最見匠心。木色、紋理、質(zhì)地、造型，鋸、刨、鑿、磨，各有講究、各有傳承。老手藝屬于“慢生活”，散落在不緊不慢的時(shí)光里，講述著市井生活的美好心意。

在千篇一律的機(jī)器生產(chǎn)之前，老手藝固然與流水線上的效率無關(guān)，卻烙印著千物千面的獨(dú)特之美。

在海外社交媒體YouTube上，“阿木爺爺”成為了繼李子柒后又一位大火的中國網(wǎng)紅，視頻累計(jì)播放量近2億次。讓阿木爺爺走紅的，是他精湛的榫卯技術(shù)。在微縮版世博會(huì)中國館模型上，每一個(gè)凹槽、小孔都嚴(yán)絲合縫——與其說這是一個(gè)匠心獨(dú)特的玩具，不如說是展示中國傳統(tǒng)木工文化的樣板。

“阿木爺爺”火了，再次印證了“越民族、越世界”的老道理。

（作者鄧海建，選自《南方日?qǐng)?bào)》2020年7月28日）

解讀

越是在快節(jié)奏的喧囂中，專注、克制甚至不事聲張的匠人越有魅力;越是在專注力格外稀缺的今天，凝神、篤志和精益求精的匠心品質(zhì)越能觸動(dòng)我們的心弦。

“阿木爺爺”心懷純粹的匠心，追求至精至善，將工藝品細(xì)節(jié)盡可能做到極致，這正是匠人精神的生動(dòng)展現(xiàn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝是中國文化的瑰寶，是滋養(yǎng)民族靈魂的營養(yǎng)。

留住手藝，傳承匠心，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝大放異彩，是工匠精神的時(shí)代要求。

征集令

工匠精神何須眺目遠(yuǎn)望，不妨靜下心來仔細(xì)尋找，它就在我們每個(gè)人的生活中。請(qǐng)以“工匠精神”為話題，寫一篇作文。

要求：題目自擬，文體不限，不少于600字。（來信請(qǐng)寄“山西省太原市第232號(hào)郵政信箱”或投至“czb.zwzk@163.com”，我們期待你的回稿。）