曹景常

文學(xué)是一個(gè)時(shí)代心靈的映射，也是一個(gè)民族魂魄藝術(shù)的體現(xiàn)。一部好的文學(xué)作品是積極向上的，具有較高藝術(shù)內(nèi)涵的，同時(shí)更是對(duì)時(shí)代人性、情感、精神的綜合立體化的描摹與刻畫(huà)。作家劉家朋的小說(shuō)《興旺莊》，將生動(dòng)的文學(xué)筆觸對(duì)準(zhǔn)了改革開(kāi)放初期膠東半島西部大地上一個(gè)普普通通的小村莊，以白描的手法，傳神地塑造了一群在時(shí)代變革中的形態(tài)各異的人物，并通過(guò)這些真實(shí)可信的人物的言行舉止，為廣大讀者描繪了一幅在改革開(kāi)放背景下展開(kāi)的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。作者以淳樸的語(yǔ)言、曲折的情節(jié)、叢生的矛盾，以及深刻的思考，展現(xiàn)了由于時(shí)代變革所引發(fā)的人性的嬗變與思考。同時(shí)，小說(shuō)《興旺莊》還以不動(dòng)聲色的敘述，略帶幽默的筆觸，深深地關(guān)注著我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村在經(jīng)歷巨大變革時(shí)的眾生相，以及廣大農(nóng)民在時(shí)代變革時(shí)期對(duì)物質(zhì)財(cái)富的熱切追求，對(duì)精神情感的渴望與期待。從這個(gè)角度說(shuō)，這部小說(shuō)體現(xiàn)了作家劉家朋的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的深厚情感——為什么他能把這些人物描寫(xiě)得如數(shù)家珍、極為順手？那是因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)民們的生活無(wú)比熟悉、無(wú)比熱愛(ài);而他筆下的人物走向?yàn)槭裁炊寄敲捶e極向上？因?yàn)樗缰?shī)人那句著名的詩(shī)句中所說(shuō)的那樣：“因?yàn)?，我?duì)這片土地愛(ài)得深沉！”

關(guān)于人性，不外乎本惡與本善兩種討論。理論家們對(duì)人性的假設(shè)也有非常多的說(shuō)法，最為經(jīng)典的就是亞當(dāng)·斯密的人性自利論。他認(rèn)為人們總是以利己的經(jīng)濟(jì)行為為出發(fā)點(diǎn)的，正如他在《國(guó)富論》中的描寫(xiě)：屠夫、釀酒商、面包師給我們提供食品，他不是出于仁慈，而是為了從我們這得到回報(bào)。

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，他同時(shí)認(rèn)為人的類特性就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)。馬克思并沒(méi)有清楚地認(rèn)定人性的假設(shè)是某一種好的或壞的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是認(rèn)為人性在社會(huì)的發(fā)展中是在不斷變化的。

當(dāng)然，并不是所有的“利己”都是消極的，前提是不損害和影響他人的利益。比如作家劉家朋小說(shuō)《興旺莊》中的主人公徐增強(qiáng)，一切的努力與拼搏都是為了改變自己的生活，都是為了增加自己的財(cái)富，是為了讓自己的家庭過(guò)上好生活。這當(dāng)然是“利己”，但他在“利己”的同時(shí)，也做到了“利他”——在自己的生意日益興旺的時(shí)候，他開(kāi)始帶動(dòng)其他的鄉(xiāng)親們一起致富?？梢哉f(shuō)，徐增強(qiáng)是“先富起來(lái)”那部分人中的典型的致富帶頭人。也就是說(shuō)，徐增強(qiáng)在成功實(shí)現(xiàn)追求財(cái)富的“利己”之后，開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地“利他”。這倒不是說(shuō)徐增強(qiáng)的思想境界如何高，而是厚重的膠東大地賦予他善良淳樸的性格使然，是他純真的本性在時(shí)代變革中自然而然的體現(xiàn)。作家沒(méi)有刻意去給徐增強(qiáng)這個(gè)人物貼上如何善良高尚的標(biāo)簽，而是極其自然地順和著人物寫(xiě)下去，讓人物在時(shí)代發(fā)展中自然展現(xiàn)出來(lái)的一言一行，閃現(xiàn)出人性在時(shí)代考量下的自然光芒?！把鄢蛑?，那一幕幕觸目驚心的變化竟像魔術(shù)師玩戲法兒一樣在他的眼前不斷地演出：村民們不單單是去徐增強(qiáng)的假睫毛廠打工，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目能賺錢，便也紛紛開(kāi)起廠子來(lái)。不過(guò)三年的工夫，興旺莊的假睫毛廠便增加到十幾家，逐漸地連整個(gè)長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)都星羅棋布地建開(kāi)了。不久，有人為系毛那道工序發(fā)明了模具，愿意用手工制作睫毛的還用手工制作，不愿意用手工制作的也可以用模具制作。只要不怕受累，誰(shuí)都可以干這項(xiàng)營(yíng)生了。自一九九五年起，全平度市家家戶戶逐步都安裝上了電話，興旺莊村民們溝通更方便，假睫毛生意也更加興隆了。不開(kāi)假睫毛廠的人家，也陸續(xù)上了其他項(xiàng)目。到二○○○年，年輕人都能買上轎車了，去市里買樓房的人家接二連三。那些眼光短淺的村民們一一受到徐增強(qiáng)夫妻創(chuàng)業(yè)精神的感染而走上正路，這是自然，那些原來(lái)鬧事的小混混們，因覺(jué)得靠歪門邪道不發(fā)家，也開(kāi)始學(xué)著做起生意來(lái)。最后，連李賽狐這樣的‘落后人物也逐漸有了好的轉(zhuǎn)變。”是的，徐增強(qiáng)的影響不是刻意而為，也不是他主動(dòng)擴(kuò)散出來(lái)的，而是隨著事業(yè)的發(fā)展，自然而然地產(chǎn)生了不可抑制的影響。這不僅影響了他廠子中的員工，也帶動(dòng)了他做假睫毛產(chǎn)業(yè)的風(fēng)潮，還潛移默化地影響著身邊的人——就連原來(lái)與他作對(duì)的人，也逐漸被他的奮斗激勵(lì)到致富的正道上。因此說(shuō)，徐增強(qiáng)這個(gè)人物在不斷失敗中百折不撓、執(zhí)著向前的勁頭，充分展現(xiàn)了改革開(kāi)放初期很多創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神。從而，使得徐增強(qiáng)這個(gè)人物具有了鮮明的時(shí)代特色和典型環(huán)境中典型人物的代表意義。

當(dāng)然，小說(shuō)如果這樣寫(xiě)下去，那就不是文學(xué)作品，而是歌頌致富典型的人物通訊了。也許筆觸會(huì)很感人，但一定會(huì)因?yàn)槿鄙傥膶W(xué)內(nèi)涵而變得蒼白無(wú)力，從而無(wú)法深刻地對(duì)時(shí)代變革中的人性進(jìn)行挖掘了。作家劉家朋知道，文學(xué)就是人學(xué)，要想挖掘并寫(xiě)好人性，就必須寫(xiě)好人物。徐增強(qiáng)個(gè)人的奮斗——他與創(chuàng)業(yè)中遇到的技術(shù)、資金等諸多困難進(jìn)行搏斗，固然是好看，也很精彩，但沒(méi)有與外界的矛盾沖突，那么這個(gè)人物就立不住——畢竟，人，是生活在社會(huì)之中，不可能游離于社會(huì)之外。不論是生活還是創(chuàng)業(yè)，都需要與社會(huì)各界形形色色的人物打交道，這樣就會(huì)引發(fā)不同人性的碰撞與對(duì)比，當(dāng)然這種碰撞也自然會(huì)引發(fā)人性的嬗變。隨著王賽力、李賽狐、崔得力，乃至作家周博聞的陸續(xù)出場(chǎng)，以及各色人等前后的人生變化，更是讓這種人性的嬗變展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是后來(lái)崔得力的迷途知返、浪子回頭，還是王賽力的頑固不化以至身陷囹圄，受到法律制裁，抑或是作家周博聞人生的不斷進(jìn)步，等等，都從每個(gè)人命運(yùn)的不同走向，生動(dòng)折射了復(fù)雜人性在大時(shí)代變革中的不同改變，以及由此而引發(fā)出人們深刻的思考。

在這篇小說(shuō)中，作家劉家朋借用了中國(guó)傳統(tǒng)古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法，用一個(gè)個(gè)人物的小故事，以較小的切口表現(xiàn)時(shí)代變革的這一大主題，小說(shuō)具有舉重若輕、以小見(jiàn)大的文學(xué)意義。這種文本架構(gòu)方法，匠心獨(dú)運(yùn)地超越了就事論事、就事論理的普通小說(shuō)的敘述層面，而把讀者的目光引向了歷史前進(jìn)征程中的人性表現(xiàn)，引向了在時(shí)代變化中的人性善惡如何影響歲月事件的走向，以及后來(lái)者應(yīng)該如何對(duì)待人性中的善惡，試圖通過(guò)一個(gè)小村莊幾個(gè)典型人物在財(cái)富追逐中對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的執(zhí)著堅(jiān)守，讓人性中的善之光、理想之光、正能量之光，照亮人心、照亮歲月。的確，在改革開(kāi)放之初，人們對(duì)財(cái)富的追逐，似乎一夜之間就變得洶涌澎湃起來(lái)，也有些個(gè)別人為了追求財(cái)富而不擇手段，也就是說(shuō)在時(shí)代變革的過(guò)程中，人性產(chǎn)生了復(fù)雜的嬗變。小說(shuō)《興旺莊》就針對(duì)這種變革時(shí)代中的人性變化進(jìn)行了真實(shí)而典型的描摹，用文學(xué)的筆觸將這種變化進(jìn)行了淋漓盡致的表現(xiàn)。變革時(shí)代的鄉(xiāng)村眾生相被作家惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者面前，但小說(shuō)更多地展現(xiàn)了像徐增強(qiáng)、周博聞等眾多人物對(duì)道德底線和人性底線的執(zhí)著堅(jiān)守，乃至于對(duì)社會(huì)思潮的積極引領(lǐng)。比如原來(lái)好逸惡勞的崔得利對(duì)先富起來(lái)的徐增強(qiáng)充滿了冷嘲熱諷，頗有些“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸”的感覺(jué)，但作家兼中醫(yī)傳人的周博聞對(duì)其循循善誘，從而讓“崔得利羞慚難當(dāng)，半晌工夫方抬起頭來(lái)，紅著臉說(shuō)：‘我錯(cuò)了，大夫，謝謝您指教，您放心，我以后不但不會(huì)在外胡說(shuō)八道，還要去跟徐大哥學(xué)著做假睫毛?！本瓦@樣，正是周博聞這些社會(huì)正能量，引導(dǎo)著像崔得利這樣的人從原來(lái)的不自信到羞愧，再到后來(lái)的自強(qiáng)自立，逐步走上了致富的正路。

作家把故事發(fā)生的背景放置在膠東半島西部大地一個(gè)原來(lái)叫沙子灘的村落，是有其深意的，正因?yàn)椤斑@里的土質(zhì)是沙子多，黏土少，因此起了這么個(gè)名。這個(gè)村的土地種上莊稼后，即便遇上風(fēng)調(diào)雨順的年景，收成和兄弟村相比，也不過(guò)在下中游。如果逢大旱年月，莊稼還會(huì)大量減產(chǎn)，甚至顆粒無(wú)收。說(shuō)來(lái)也怪，膠東半島及其鄰近幾個(gè)縣，是十年九旱，如此一來(lái)，沙子灘村的莊稼便連年減產(chǎn)。”雖然，沙子灘村的村名后來(lái)改成了“興旺莊”，但也只是村民們一個(gè)美好的愿望而已，貧窮落后的面貌絕對(duì)不可能因?yàn)榇迕母淖兌淖儭６鴷r(shí)代變革帶來(lái)的一系列富民政策，才讓徐增強(qiáng)這樣大部分的村民看到了希望，才能有希望有可能在沙子灘上建造起富裕美好的家園。土地還是那片土地，人還是那些人，為什么隨著時(shí)代的變遷，就發(fā)生了驚人和喜人的變化呢？同時(shí)，人的心態(tài)和性格等等，也都發(fā)生了令人驚嘆的變化。其中緣由何在？當(dāng)然，是時(shí)代變革引發(fā)的。正是國(guó)家的政策變化了，時(shí)代的風(fēng)向轉(zhuǎn)了，人們的心才打開(kāi)了一扇向陽(yáng)的窗子。不管是夢(mèng)里還是醒來(lái)，人們的生活都充滿了積極向上的陽(yáng)光，只有用心用力向前沖，不管是原來(lái)的沙子灘村還是后來(lái)的興旺莊，都一定會(huì)興旺起來(lái)。而興旺莊的人，也一定會(huì)在像徐增強(qiáng)這樣一批引領(lǐng)時(shí)代的人物的帶動(dòng)下，在新時(shí)代讓自己的生活充滿希望的金色陽(yáng)光。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）

（責(zé)任編輯 葛星星）