黃凌江 彭玉紅

(武漢大學(xué)建筑系, 武漢 430072)

宗堡是西藏歷史上出現(xiàn)的一種重要傳統(tǒng)建筑類型，目前西藏境內(nèi)現(xiàn)存的遺址及遺跡達(dá)六十多處，多興建于14世紀(jì)之后[1]。宗堡的雛形可以追溯至原始部落時(shí)代的防御性的堡寨[2]，至元末明初在西藏地區(qū)推行的“宗”制度下，“宗”成為西藏各地劃分行政區(qū)劃的單位，宗堡建筑也正式成為各宗實(shí)施軍事控制和行政管理的主要場(chǎng)所。宗堡兼具軍事防御和行政管理功能，這也成為其不同于西藏的宮殿、莊園、寺院等建筑的主要特征。據(jù)《西藏志》[3]記載:“凡所謂縱者，系傍山碉堡，乃其頭目碟巴據(jù)險(xiǎn)守隘之所，俱是官署”。其中的“縱”即指宗堡建筑，強(qiáng)調(diào)了其軍事防御的官署性質(zhì)。在英文中宗堡被譯為“Dzong”或“Fortress”，后者為要塞、堡壘的含義，也強(qiáng)調(diào)了宗堡的軍事防御屬性。

宗堡建立的出發(fā)點(diǎn)在于軍事防御的需要，而其關(guān)鍵是防御功能的實(shí)現(xiàn)，因此宗堡的建筑設(shè)計(jì)與其軍事防御屬性緊密相關(guān)，逐步發(fā)展形成了較為獨(dú)特的建筑特點(diǎn)。本文從軍事防御的角度，根據(jù)宗堡建筑的發(fā)展歷史及軍事防御需求，系統(tǒng)分析宗堡建筑軍事防御性設(shè)計(jì)的理念和方法，并結(jié)合20世紀(jì)初江孜宗山抗英戰(zhàn)役，闡述宗堡軍事防御的設(shè)計(jì)在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的作用和效果。

1 西藏宗堡建筑的發(fā)展及軍事防御屬性

1.1 起源于原始聚落的防御需求

目前關(guān)于西藏宗堡的起源尚無定論。有研究認(rèn)為“悉補(bǔ)野”(早年在西藏山南地區(qū)雅礱河流域吐蕃先民的部落，為當(dāng)時(shí)西藏眾多原始部落之一)部落時(shí)代遍布“小邦”(分散的、互不統(tǒng)屬的部落和氏族)的帶有軍事要塞性質(zhì)的堡寨[4]、吐蕃王朝時(shí)期建立在山勢(shì)險(xiǎn)要之處的“宮堡”[5]以及交通要道旁從山頂一直排布到水岸的堡壘[6]，都可以被稱為宗堡建筑的雛形。它們的共同點(diǎn)是建立的初衷是基于原始聚落的防御需求。由于吐蕃王朝建立之前，各“小邦”之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂；吐蕃王朝崩潰之后，西藏陷入長(zhǎng)時(shí)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，動(dòng)蕩的社會(huì)和不穩(wěn)定的政權(quán)使堡寨、宮堡成為維護(hù)安全和穩(wěn)定的重要防御工事，奠定了宗堡建筑出現(xiàn)時(shí)就帶有天然的軍事防御屬性。

1.2 興盛于明、清兩代的政治宗教制度

元末明初，絳曲堅(jiān)贊推翻了薩迦政權(quán)的統(tǒng)治，廢除了薩迦時(shí)期的萬戶制，實(shí)行以“宗”劃分行政單位的制度，在關(guān)鍵地區(qū)建立了十三個(gè)大宗[2]，作為地方管理機(jī)構(gòu)。同時(shí)各宗修建兼具防御堡壘和行政宮殿功能的宗堡建筑，其軍事防御屬性在政治制度下得以確立并逐漸興盛。明代這種“宗”制度在西藏地區(qū)得到了延續(xù)，宗堡建筑自此一直承擔(dān)著把守西藏各地軍事防御關(guān)口的重任。到清代，西藏地區(qū)的這一制度得到了繼承和發(fā)展，宗的級(jí)別分為駐守邊關(guān)的邊宗以及分布在其他區(qū)域的大宗、中宗和小宗[7]。宗的數(shù)量也變多，到了清朝末年，全藏有大宗13個(gè)，中宗57個(gè)，小宗40個(gè)，邊宗14個(gè)，共計(jì)124個(gè)宗[8]。

2 西藏宗堡建筑的發(fā)展及軍事防御屬性

從清朝到近代，宗堡建筑的軍事防御屬性得到了最大限度的體現(xiàn)。清《圣武記》[9]中記載:“全藏所轄六十八城……所謂城者，則官舍民居塹山建碉之謂”；清《西招圖略 西藏圖考》[10]也有記載:“凡有官舍、民居之處，于山上造樓居,依山為塹即謂之城……所謂城者,則官舍、民居塹山建碉之謂”，這里的“城”就是宗堡，并都強(qiáng)調(diào)了其在城鎮(zhèn)中的軍事防御作用。特別是在甘丹頗章政權(quán)時(shí)期西藏政教合一的政治宗教制度建立之后，宗堡的軍事、政治地位得到了進(jìn)一步提升，在清朝多次平定西藏內(nèi)外動(dòng)亂的過程中起著非常關(guān)鍵的作用，在近代抵御英軍的戰(zhàn)役中也起到了重要的堡壘作用，有效地延緩了英軍對(duì)拉薩的侵略進(jìn)程。

3 西藏宗堡的軍事防御性設(shè)計(jì)

宗堡的軍事防御設(shè)計(jì)與西藏獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件緊密相關(guān)，并在一定程度上受到西藏傳統(tǒng)文化觀念的影響。首先，西藏險(xiǎn)峻的高原山地地形條件，給建筑的選址、布局帶來了很多限制和挑戰(zhàn)，也加大了建筑的建造難度；但從軍事防御的角度來看，將險(xiǎn)峻的地形加以合理利用可以成為絕佳的天然屏障。

因此宗堡的設(shè)計(jì)化不利為有利，利用險(xiǎn)峻的地形條件達(dá)到了最優(yōu)的空間防御效果。其次，與自然環(huán)境對(duì)宗堡建筑防御設(shè)計(jì)的直接影響相比，西藏傳統(tǒng)的宇宙觀對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)知，以及“崇高”的觀念也潛在地影響了宗堡依托山體的豎向空間布局。兩者的共同作用使宗堡形成了獨(dú)特的建筑形式，并表現(xiàn)在建筑選址、功能布局、防御構(gòu)筑以及交通組織等方面。

3.1 內(nèi)與外——層級(jí)防御性空間布局

3.1.1防御性選址

宗堡在建筑選址方面最關(guān)鍵的是軍事戰(zhàn)略上的位置，即對(duì)貿(mào)易路線和山谷的控制以及與水源的距離[11]。宗堡建筑選址，一般考慮以下幾個(gè)方面：一要居高扼險(xiǎn)，建筑占據(jù)地形險(xiǎn)要的獨(dú)立山頭。山體高度一般在百米左右，坡度往往有一側(cè)較陡，形成易守難攻的優(yōu)勢(shì)[12]；二要視線開闊。建筑可以俯瞰山下開闊的河谷平原并扼守?cái)?shù)條通往境內(nèi)外的交通要道，如絲綢之路、茶馬古道、唐蕃古道等重要的貿(mào)易路線；三要臨近水源。建筑所在的山頭附近具有便于取水的水源。以上條件一般都需要滿足，但不同宗堡有所側(cè)重。例如恰嘎宗堡的選址在雅魯藏布江畔，處于北通拉薩、西往乃東、東抵拉加里王府的交通咽喉，是衛(wèi)藏地區(qū)東西陸路、南北水路的主要交通樞紐[13]；江孜宗堡、瓊結(jié)宗堡、桑珠孜宗堡等處在河谷平原的山頭，扼守重鎮(zhèn)；帕里宗堡、定結(jié)宗堡、定日宗堡等選址于貿(mào)易路線的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)處。

3.1.2防御性布局

在空間布局層面，宗堡建筑從防御性角度依山就勢(shì)進(jìn)行布局和功能配置。首先根據(jù)山體條件，在險(xiǎn)峻陡峭程度不足之處建立城墻作為最外層的防御性構(gòu)筑，圍墻的高度隨著地形起伏程度和地勢(shì)的險(xiǎn)要程度變化，以完善地形環(huán)境的防御性。在外圍防線以內(nèi)，布置宗政府、經(jīng)堂、佛殿、軍火庫、兵營(yíng)、監(jiān)獄、碉樓等主要建筑。一般將最為重要的宗政府和佛殿等布置在建筑群的中心部位。同時(shí)在宗政府附近設(shè)置獨(dú)立的碉樓進(jìn)行專門防御。如杰頓珠宗堡的宗政府附近分布有20多座碉樓。有的宗政府本身就采取碉樓形式，如則拉崗宗堡的宗政府就是兩層藏式碉樓。其他附屬建筑隨地勢(shì)依次布局在宗政府、佛殿等的周圍。這些附屬建筑依靠相近的體量形成相互掩護(hù)和遮擋的關(guān)系，構(gòu)成保衛(wèi)處于核心部位宗政府的內(nèi)層防線(圖1)。

重要建筑； ?次要建筑； ○碉堡； 圍墻； 山體； 山下空間。圖1 水平防御性空間層級(jí)Fig.1 Horizontal defensive spatial hierarchy arrangements

3.1.3防御性構(gòu)造設(shè)計(jì)

在構(gòu)造層面，宗堡外層防線的城墻墻體本身也采取了專門的防御性設(shè)計(jì)。墻體內(nèi)部厚而中空，可以設(shè)置戰(zhàn)時(shí)通道，如瓊結(jié)宗堡遺址殘存的石砌中空城墻，下層內(nèi)部就留有高約2 m、寬約1 m的通道[14]；城墻一般開有用于射擊的孔洞，同時(shí)在城墻上進(jìn)行戰(zhàn)略掩護(hù)、移動(dòng)和進(jìn)攻的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)置碉堡[15]，以提供更廣闊的防御范圍和反擊的視線角度，增強(qiáng)外層防衛(wèi)屏障的防御性。宗堡建筑采用高大厚重的墻體以及非常有限的窗洞口以加強(qiáng)防御作用。部分重要建筑的墻體上方建方形氣孔和射孔，下方設(shè)有可窺探外部敵情的瞭望孔和射孔。建筑內(nèi)部的布局也較為復(fù)雜[13]，士兵可以利用建筑內(nèi)部的掩護(hù)空間進(jìn)行防御性反擊，減緩敵人攻陷宗堡的進(jìn)度。

總體而言，宗堡構(gòu)建了從選址、空間布局、內(nèi)部空間到圍護(hù)結(jié)構(gòu)的從外至內(nèi)的層級(jí)防御性布局。以建于元末明初的桑日宗堡為例，建筑順應(yīng)險(xiǎn)要而狹窄的三條山脊地形展開，在建筑外圍修建堅(jiān)固的城墻形成防守嚴(yán)密的防御層，并在山脊上設(shè)置連續(xù)的崗哨或防道；在三條山脊的聚合處布置宗政府建筑，宗政府的背面布置有環(huán)形碉堡以加強(qiáng)防御[13]，建筑群內(nèi)的其他建筑對(duì)宗政府形成掩護(hù)。宗政府外墻上開設(shè)了外小內(nèi)大的三角形瞭望孔，同時(shí)也是用于射箭的射孔。其他宗堡建筑如桑珠孜宗堡、達(dá)瑪宗堡、崗巴宗堡、貢嘎宗堡等都具有這樣的層級(jí)防御性的空間布局。

3.2 上與下——豎向防御性空間結(jié)構(gòu)

3.2.1受傳統(tǒng)文化觀念影響的豎向空間結(jié)構(gòu)

受西藏傳統(tǒng)文化的影響，重要的建筑一般采用順應(yīng)山體自上而下的豎向布置方式。宗堡建筑整體的空間層次也體現(xiàn)了這種形式。這種上下豎向?qū)蛹?jí)的空間分布形式在一定程度上與西藏原始苯教的“天神”崇拜有關(guān)，即以“上方”為“神圣”的空間觀念，并形成上、中、下三界的宇宙觀[16]。由于宗堡的政治屬性，宗堡也呈現(xiàn)出這種以“上”為尊、自上而下的空間層次，以處在高山之上的宗堡建筑作為豎向空間結(jié)構(gòu)的上層空間要素，寺院為中層空間要素，以民居形成的“雪村”作為下層空間要素。這種豎向空間結(jié)構(gòu)同時(shí)也具備了較好地抵御軍事進(jìn)攻的能力。

一些早期的具有宗堡性質(zhì)的宮殿建筑中即已出現(xiàn)了這種豎向空間結(jié)構(gòu)。例如吐蕃王朝崩潰后贊普后裔在阿里地區(qū)建立的古格故城，其防御體系的三道防線[17]即呈現(xiàn)出豎向分布的趨勢(shì)，最為重要的山頂王宮區(qū)的防線受到另兩道較低位置防線的保護(hù)；王宮區(qū)在山頂臺(tái)地上，并就近筑成一周防衛(wèi)墻和碉堡加以防衛(wèi)；在臺(tái)地之下的坡地上，分層加筑防衛(wèi)墻和碉堡，形成了豎向防御結(jié)構(gòu)。

3.2.2結(jié)合山體的立體防衛(wèi)體系

從豎向空間來看宗堡建筑和所在的宗山整體，從上到下分別分布有宗政府—經(jīng)堂、佛殿、碉樓—軍火庫、倉庫、防衛(wèi)墻—地牢和暗道。其中最重要的建筑布置于山體最高處以增加建筑的安全程度。隨著高度的下降，建筑的重要性降低，但是防御兵力和火力的基礎(chǔ)性布局加大，在防御結(jié)構(gòu)的底層是險(xiǎn)峻的山體所形成的自然屏障。從上到下的宗政府、碉堡、軍火庫、倉庫、防衛(wèi)墻、暗道形成相互聯(lián)系的消息傳遞、物資傳輸、兵力調(diào)遣的立體防衛(wèi)體系。

結(jié)合山體分布的厚重的碉堡、層疊的圍墻、縱橫密布的暗道和自然險(xiǎn)峻的山體構(gòu)建了強(qiáng)有力的豎向防御性空間結(jié)構(gòu)(圖2)。在稍高處的獨(dú)立碉堡提供更靈活的火力，圍墻與局部結(jié)合的碉堡形成防衛(wèi)墻，擴(kuò)大了外圍防線的反擊范圍。暗道將宗堡的各個(gè)重要建筑相互連通，既能迷惑試圖從曲折回環(huán)的少量山路攻入碉堡的敵軍，又方便戰(zhàn)時(shí)人員的轉(zhuǎn)移和物資的補(bǔ)給，這些狹窄的暗道可以達(dá)到“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的防御效果。為了加強(qiáng)防御，有時(shí)也會(huì)在碉堡的地下一層上部開鑿槍洞以防守上山的道路[2]，構(gòu)成了宗堡建筑一道隱蔽的防線。

重要建筑； 次要建筑； 輔助建筑；圍墻； 山路； 暗道； 山體。圖2 宗堡防御性的豎向空間結(jié)構(gòu)Fig.2 Defensive vertical spatial structure of dzongs

3.3 明與暗——平戰(zhàn)結(jié)合的防御性交通組織

出于防御的考慮，宗堡的交通組織分為明道和暗道兩部分。平時(shí)的物資運(yùn)輸和人員往來依靠明道，戰(zhàn)時(shí)下山取水、物資傳送、人員調(diào)動(dòng)等活動(dòng)通過暗道進(jìn)行，以避開敵方的監(jiān)視和減少不必要的沖突。特別是一旦宗堡遭到圍困，暗道就成為保障山上人員水和物資補(bǔ)給的重要通路。

3.3.1明道易守難攻

明道是暴露在外的比較明顯的山路和出入宗堡的道路，但是由于宗堡一般選址于險(xiǎn)峻的山頂或山腰，上山的道路往往陡長(zhǎng)而曲折，配合著懸崖峭壁的阻擋，加大了敵人上行進(jìn)攻的難度。如白朗宗堡能扼守住通往拉薩和日喀則的交通要道，歸功于其所在的山體三面都是懸崖，只在后山脊上有一條狹窄的小路[13]作為上山的明道，山下年楚河上僅有一座木橋用于過河。一般這些明道也受到建筑內(nèi)部的監(jiān)視或防守，具備一定的查探敵情和攻擊敵軍的能力。

3.3.2暗道隱蔽性強(qiáng)

暗道是一種隱蔽的交通路徑，其作為一種深入地下、隱蔽性強(qiáng)的防御通道在古格故城中就已出現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)城堡與外界聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)的一部分，錯(cuò)綜復(fù)雜的暗道相互連通并開有暴露于崖壁的孔洞，用于通氣、采光和瞭望。宗堡建筑暗道的路徑、出入口和尺度會(huì)因地制宜地進(jìn)行變化(圖3)。暗道的入口一般隱藏于靠近建筑的某處并給予偽裝或設(shè)置在院落中。出口則直通山下的河流或水井以便于取水，一般從山腳某側(cè)崖壁開出。為利于隱蔽，一些出口處偽裝成民居以作掩護(hù)，例如古格王宮中取水暗道的山下出口為一幢被樹木掩映、猶如農(nóng)舍的房子[18]，使出口難以被敵人發(fā)現(xiàn)。暗道的尺度總體都比較小，僅供一兩人通行。出入口的口徑一般為0.6～1.1 m，內(nèi)部一般寬為1.3～1.6 m，高為1.4～1.9 m[13,17]。如當(dāng)巴宗堡的暗道入口直徑僅有0.6 m，內(nèi)部高度為1.2～1.8 m。暗道的路徑或較為曲折呈曲尺形[17]，或沿懸崖峭壁直通而下，如杰頓珠宗堡的暗道。

a—古格故城某處暗道平面； b—仁布宗堡遺址平面； c—當(dāng)巴宗堡遺址平面。圖3 宗堡暗道及出入口設(shè)置Fig.3 Defensive underground tunnels and entrances

4 宗堡軍事防御案例分析——江孜宗堡

江孜宗堡位于海拔4 187 m的山上，最初作為一個(gè)提供居住功能的宮殿建造[19]，大約在公元1365年被重建為具有防御功能的宗堡建筑。面積達(dá)12萬m2，是現(xiàn)存保留最完整的一處宗堡。其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了防御性的空間布局、空間結(jié)構(gòu)及交通組織，反映了典型的宗堡基于防御設(shè)計(jì)的理念和思想。

4.1 選址及空間布局

江孜宗堡的選址位于年楚河上游的河谷平原上，一方面選址所在山體的地勢(shì)十分險(xiǎn)要，具有較好的天然防御能力，一方面扼守著山下通往拉薩、日喀則、亞東三地的道路，屬于交通要地。

宗堡建筑群根據(jù)山體地形進(jìn)行由外而內(nèi)的空間布局(圖4)，由于宗山的坡度相當(dāng)陡峭，從山頂?shù)綎|面和南面再到北面和西面幾乎都是無法攀登的懸崖，因此大部分防御工事集中在南部和東部[6]。山體上部巖石的輪廓被防衛(wèi)墻和各種功能建筑所包圍，同時(shí)進(jìn)入宗山的交通防守嚴(yán)密，需要穿過三個(gè)被堡壘監(jiān)視和保護(hù)的大門才能進(jìn)入宗堡。

圖4 依山勢(shì)而建的江孜宗堡(Ernst Sch?fer攝于1938年)Fig.4 The Gyantse Dzong constructed according to the mountain (photoed by Ernst Sch?fer in 1938)

宗堡外圍長(zhǎng)達(dá)千米、厚約1 m的圍墻都建在山勢(shì)險(xiǎn)要之處，墻基大多靠懸崖邊緣[15]，并以石塊砌筑而成。墻體高度隨山勢(shì)變化，平緩之處的圍墻高度可以達(dá)到4～5 m，對(duì)阻擊敵軍進(jìn)攻有顯著的效果。為了加強(qiáng)防御力，在宗山自然山體屏蔽力較弱的南面緩坡底端的一些地方筑有兩道圍墻，而在地勢(shì)特別險(xiǎn)要難以攀登之處則完全不設(shè)圍墻[14]，依靠險(xiǎn)要的懸崖峭壁作為防線切斷敵人的進(jìn)攻，如宗山所在山體的西側(cè)。

圍墻上間隔一定距離的外部墻體上方設(shè)置有方形氣孔和射孔的碉樓[14]，用于瞭望敵情和防御反擊，與圍墻一起構(gòu)成了宗堡外圍的防衛(wèi)層。這層圍墻與西北側(cè)相距七百多米的白居寺的圍墻共同形成了更廣闊的防御范圍。

在圍墻之內(nèi)，各種功能的建筑覆蓋了整個(gè)宗山的山頂，均具有良好的視線，可以一覽無遺地觀察山腳下的城鎮(zhèn)甚至更遠(yuǎn)的平原。因此在敵情觀察和預(yù)警方面的視角和視域也更全面。江孜宗堡通過將東宗等較為次要的宗教和居住類建筑布置在建筑群的外層，折布崗、司倫、西宗及羊八井等較為重要的行政、居住、宗教建筑布置在建筑群的內(nèi)層，構(gòu)成了由外而內(nèi)的防御性空間布局(圖5)。

碉堡； 居?。?宗教； 行政； 圍墻； 地形； 上山道路； 陡崖；①正廣； ②折布崗； ③東宗； ④獅子懸及法王殿； ⑤司倫； ⑥西宗； ⑦羊八井； ⑧尼瑪拉康； ⑨神女塔； ⑩孜杰。圖5 江孜宗堡的功能布局(根據(jù)文獻(xiàn)[20]繪)Fig.5 Functional layouts of the Gyantse Dzong(Drawn according to literature [20])

4.2 空間結(jié)構(gòu)及交通組織

在豎向空間上，險(xiǎn)峻的山勢(shì)使建筑間的豎直高差達(dá)到數(shù)十米[12]，各功能建筑也形成了由上而下豎向分布的防御結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了上層孜杰、尼瑪拉康、神女塔，中層折布崗、東宗、司倫等建筑，下層地牢、暗道的豎向?qū)蛹?jí)結(jié)構(gòu)。

孜杰是宗山上空間位置最高的建筑，其最重要的功能就是防衛(wèi)瞭望。在它的頂部設(shè)有一個(gè)瞭望的塔樓，用于察看周邊的敵情和異動(dòng)，建筑立面上小而高的窗洞，使外部無法查探內(nèi)部的情況，而從內(nèi)部可以很清晰地觀察到外部的情況。建筑內(nèi)部的空間劃分細(xì)小而復(fù)雜[20]，可以有效地迷惑潛入建筑的敵人，而內(nèi)部的士兵卻可以憑借復(fù)雜的空間拖延和反擊敵人的進(jìn)攻。孜杰東側(cè)的尼瑪拉康和神女塔與其大致處在同樣的空間高度，也利于觀察到山下的整個(gè)城鎮(zhèn)空間。司倫位于建筑群的中部，在其南側(cè)突出部分的立面上開有三層射孔，地下有復(fù)雜的地壟系統(tǒng)[12]。司倫的東側(cè)是折布崗，為了防衛(wèi)其立面只開有小窗洞用于通風(fēng)，并挖掘了山體的部分空間用作地下監(jiān)獄。折布崗東側(cè)是建筑體量最大的東宗，建筑的北墻直接立在懸崖的邊緣，用陡峭的山壁阻隔進(jìn)擊的敵人。司倫南側(cè)是作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所的法王殿，法王殿對(duì)面是獅子懸的入口。司倫的北側(cè)是用作差稅廳和地庫的羊八井，一層不設(shè)窗戶，在墻上只開設(shè)一排內(nèi)寬外窄的梯形透氣孔，既是為了地下室的采光和潮氣排出，也是出于軍事防衛(wèi)的考慮，這種隱蔽的洞口可以清楚地觀察到外部的敵情并打擊敵人[20]。司倫西側(cè)是用于居住的西宗，建筑群的最西邊設(shè)置有兩座炮臺(tái)，正對(duì)著江孜的入口方向，炮臺(tái)前還筑有壕溝及其他防御工事。

這些建筑順應(yīng)地勢(shì)的防御性布局和空間結(jié)構(gòu)同時(shí)形成了互相遮蔽的空間和長(zhǎng)而曲折的明道。復(fù)雜的空間關(guān)系和曲折的山路可以極大地迷惑攻上宗山的敵人，同時(shí)特別狹窄的部位可以起到關(guān)口的控制作用。在這些建筑的地下開鑿有迂回曲折的暗道，連接著高低不一的建筑，便于在宗堡遭到圍困時(shí)下山取水。明暗兩類攻防路徑使江孜宗堡在平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)都可以保持較強(qiáng)的防御力。

4.3 江孜宗堡的層級(jí)防線在軍事進(jìn)攻中的體現(xiàn)

江孜宗堡的軍事防御性，在抵御1904年4—7月的英軍進(jìn)攻中得到了體現(xiàn)。這場(chǎng)軍事戰(zhàn)役是近代西藏抗擊外國(guó)侵略史上規(guī)模最大的戰(zhàn)斗之一[20]，其中江孜宗堡是英軍從印度大吉嶺出發(fā)進(jìn)軍攻占拉薩途中的主要要塞。雖然江孜宗堡最終被英軍攻占，但在戰(zhàn)斗過程中，藏軍在武器裝備嚴(yán)重落后的條件下，仍堅(jiān)守了100多天，體現(xiàn)了江孜宗堡有效的軍事防御和對(duì)抗能力。英國(guó)探險(xiǎn)家Candler在《揭開拉薩的面紗》[21]中評(píng)價(jià)：“江孜宗戰(zhàn)役凝結(jié)著西藏精神”。

英軍攻入江孜宗后首先攻占了江孜的紫金寺，接著將江孜宗堡的東面、南面、西北面三面包圍，大部分區(qū)域都迅速被控制。江孜宗堡雖然遭到了英軍的全面圍困，但其中的暗道系統(tǒng)使宗堡里的軍民有較為安全隱蔽的獲取水和食物的渠道，大大延長(zhǎng)了軍民在困局中堅(jiān)持戰(zhàn)斗的時(shí)間。1904年7月5—6日，堅(jiān)守在宗堡的藏軍擊退了英軍炮火猛烈的7次進(jìn)攻，用土槍、土炮、大刀、弓箭和拋石器等較為落后的武器[22]與英軍交戰(zhàn)，最終于7日江孜宗堡才被英軍占領(lǐng)。此后白居寺迅速被攻占，隨即整個(gè)江孜宗落入英軍之手。整個(gè)戰(zhàn)斗的持續(xù)過程，反映了江孜宗堡的防御性和對(duì)抗能力，對(duì)阻擊英軍發(fā)揮了極大作用。

從英軍進(jìn)攻藏軍防守的江孜宗堡作戰(zhàn)線路(圖6)可以看出：江孜宗堡抵御軍事進(jìn)攻的強(qiáng)大防御力。英軍忌憚?dòng)谄鋰?yán)密的層級(jí)防御體系，首先針對(duì)江孜宗堡由宗山腳下的防守點(diǎn)和居民區(qū)構(gòu)成的第一道防線，采取聲東擊西的軍事策略，從白居寺的西北側(cè)方向出發(fā)沿著山體和城鎮(zhèn)的外圍路線佯攻白居寺，并最終匯入古爾卡(Gurkha)哨所的軍隊(duì)。其他兵力經(jīng)過遷移，又從帕拉(Palla)哨所分為左路、中路、右路三個(gè)縱隊(duì)[23]進(jìn)攻標(biāo)記為A、B和C的宗山腳下的防守點(diǎn)和居民區(qū)。

a—平面； b—立面。英軍主要進(jìn)攻路線。 圖6 英軍進(jìn)攻江孜宗山作戰(zhàn)線路(根據(jù)文獻(xiàn)[23]繪)Fig.6 The battle routes of the British army to attack the Gyantse Dzong(Drawn according to literature [23])

江孜宗堡的第二道防線由位于山上的宗堡建筑與附屬建筑群構(gòu)成。險(xiǎn)峻的山體有效地阻礙了英軍的進(jìn)攻，山頂南側(cè)和東側(cè)的碉堡、西側(cè)的炮臺(tái)對(duì)駐扎在帕拉哨所的部分英方炮軍形成較大的威脅，居于高處的高大厚重的防御性構(gòu)筑物也與英軍的火力形成對(duì)峙，這道防線嚴(yán)密而堅(jiān)固，使得英軍久攻不下，最終因宗堡的軍火庫被引爆，才使得英軍得以攻上宗山。

江孜宗堡的第三道防線是由宗堡延伸出來的防衛(wèi)墻等構(gòu)筑物與白居寺結(jié)合形成的，從圖6所示D到E的陡峭山壁被一堵連續(xù)的墻所阻隔，并在E、F、G和H點(diǎn)上駐守著僧兵，與駐扎在炮山的英方炮軍形成對(duì)峙。英軍攻入江孜宗堡后，藏軍雖然只有約5 000人的防守兵力，但是他們?cè)谧诒ず退略旱母鱾€(gè)方向上都加固了防守，現(xiàn)有的防衛(wèi)墻幾乎都是防守面積較大的弧形，并開有槍洞、射孔等攻擊的孔洞，提供了廣闊的防衛(wèi)范圍，成為宗堡防御系統(tǒng)的后盾。

總體而言，江孜宗堡從建筑選址、功能布局、交通組織以及構(gòu)筑物設(shè)計(jì)上，都體現(xiàn)出系統(tǒng)的軍事防御的考量，形成了系統(tǒng)的防線。在軍事裝備實(shí)力嚴(yán)重不對(duì)等的條件下，仍然有效地阻礙和延緩了強(qiáng)勢(shì)的軍事進(jìn)攻。這種因地制宜形成的防御性的空間布局、空間結(jié)構(gòu)和交通組織，其由外而內(nèi)、自上而下的設(shè)計(jì)手法反映了典型的西藏宗堡軍事防御設(shè)計(jì)的理念和防御效果。

5 結(jié)束語

宗堡建筑群內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形式上具有強(qiáng)烈的軍事防御性特征，體現(xiàn)了復(fù)雜的防御性思想[24]。宗堡建筑的軍事防御設(shè)計(jì)，并未簡(jiǎn)單地采用某一固定的形制，而是依據(jù)每處地點(diǎn)獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，通過系統(tǒng)的防御性設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出相似的結(jié)果。其設(shè)計(jì)邏輯從符合軍事防御需求的選址到配合地形優(yōu)勢(shì)展開的功能布局，宗堡建筑將地形環(huán)境的限制巧妙地轉(zhuǎn)化為發(fā)揮自身軍事防御功能的優(yōu)勢(shì)，使建筑與環(huán)境相統(tǒng)一。受傳統(tǒng)文化觀念的間接影響，宗堡建筑的軍事防御設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與原始苯教敬仰高處和高山的空間認(rèn)知相吻合，自上而下按建筑重要性豎向分布；同時(shí)圍墻和碉堡隨地勢(shì)險(xiǎn)要程度的不同而靈活變化，根據(jù)防御需求的強(qiáng)弱針對(duì)性地進(jìn)行豎向布局。在安全要求等級(jí)最高的部位進(jìn)行最高等級(jí)的防御設(shè)置。江孜宗堡的軍事戰(zhàn)役進(jìn)一步顯示了宗堡建筑的軍事防御性設(shè)計(jì)在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中是有效的。

宗堡建筑的軍事防御性設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的內(nèi)與外、上與下、明與暗的空間設(shè)計(jì)手法和空間關(guān)系處理方式，體現(xiàn)了一種獨(dú)特地理?xiàng)l件和宗教文化背景下的軍事防御設(shè)計(jì)思想。這種系統(tǒng)的防御性設(shè)計(jì)也是宗堡通常不會(huì)由單一建筑構(gòu)成的重要原因。對(duì)宗堡軍事防御設(shè)計(jì)思想的理解，有助于理解宗堡建筑的形成動(dòng)因和內(nèi)在規(guī)律，在針對(duì)宗堡的遺產(chǎn)保護(hù)中，從其內(nèi)在的軍事防御理念出發(fā)提出保護(hù)策略，對(duì)城墻、暗道等防御性構(gòu)筑在內(nèi)的軍事防御體系進(jìn)行整體考慮，而避免局限于對(duì)建筑單體的保護(hù)。