[摘 要] 邏輯推論模型是分析問題和論證問題不可缺少的一種方法論手段，不僅能架起自然語言與邏輯語言之間的橋梁，澄清科學(xué)研究問題的語境，培養(yǎng)研究生做問題的意識和能力，更為重要的是，借助邏輯推論模型，研究生能夠更加清晰地理解和掌握以習(xí)近平同志為核心的黨中央方針政策理念的真理性、科學(xué)性和深遠的方法論意義。運用邏輯分析方法，對2018版研究生思想政治理論課中“自然辯證法概論”“中國特色社會主義理論與實踐研究”“中國馬克思主義與當(dāng)代”的相關(guān)知識點進行邏輯分析，力圖展示邏輯推論模型在研究生思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞] 邏輯推論模型;研究生;思想政治理論課教學(xué)

[基金項目] 2020年度廣東省研究生教育創(chuàng)新計劃項目“研究生思想政治理論課中的邏輯推理研究”（2020JGXM087）

[作者簡介] 舒國萱（1970—），男（苗族），湖南麻陽人，哲學(xué)博士，廣州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究。

[中圖分類號] G641? ?[文獻標(biāo)識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）09-0171-06? ? [收稿日期] 2020-12-28

邏輯推論是依據(jù)一定的邏輯前提命題和既定的邏輯推論規(guī)則，推導(dǎo)出結(jié)論命題的過程。邏輯推論模型則是邏輯推論過程的形式化表現(xiàn)。邏輯推論模型是分析問題和論證問題不可缺少的一種方法論手段，能架起自然語言與邏輯語言之間的橋梁，澄清科學(xué)研究問題的語境，培養(yǎng)研究生做問題的意識和能力。本文基于2018版研究生的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材，運用邏輯分析方法，試著對“自然辯證法概論”課程的知識點進行“歸納和演繹”，“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程的知識點“社會主義核心價值觀”，以及碩士研究生“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程與博士研究生“中國馬克思主義與當(dāng)代”課程共同的知識點“生態(tài)文明建設(shè)”進行邏輯分析，力圖展示邏輯推論模型在研究生思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用。

一、引言

歸納和演繹是2018版碩士研究生《自然辯證法概論》教材第三章“馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論”中的一個重要知識點，也是碩士研究生做問題不可或缺的一個重要方法論手段。教材對歸納和演繹的表述，使用的是自然語言的敘述，非常簡潔，詞匯也不陌生，但如若進一步追問下去，就能看出不足。其實，對于初學(xué)“自然辯證法概論”課程的碩士研究生來說，需要掌握歸納和演繹的邏輯推論模型，以適應(yīng)今后科學(xué)研究做問題的需要。那么，歸納和演繹究竟有著怎樣的邏輯推論模型呢？它們又是怎樣從方法論上指導(dǎo)科學(xué)研究實踐的呢？

二、歸納

2018版碩士研究生教材《自然辯證法概論》對歸納如此界定：“歸納是從個別到一般，尋找事物普遍特征的認(rèn)識方法。歸納推理不是必然性推理，其結(jié)論具有或然性?！盵1]? （P69）不難看出，前一句話敘述的是歸納的定義，后一句話敘述的是歸納的特征。關(guān)鍵是，怎么運用這一自然語言的敘述去指導(dǎo)科學(xué)研究的實踐呢？譬如，怎么運用歸納的定義去鑒別“凡是烏鴉都是黑色的”這樣貌似歸納得來的命題呢？誠然，“凡是烏鴉都是黑色的”已成俗語，也是傳統(tǒng)語文命題的一般表達形式，似乎無歧義的來自歸納，但事實上，這的確又是一個邏輯歧義的命題，需要碩士研究生運用歸納的邏輯推論模型進行解構(gòu)和重建。通過教材中的定義，我們能掌握什么呢？能否有能力重新構(gòu)建新的無歧義的歸納命題呢？歸納有著自身嚴(yán)格的邏輯推論模型，我們可以通過以下的邏輯分析來了解。

（一）歸納的邏輯推論模型

歸納的邏輯推論模型由邏輯推論式和約束條件兩部分組成。

第一，歸納的邏輯推論式。歸納推理遵循以下邏輯推論式所要求的條件：（1）Si（i=1，2，…，n）具有P屬性;（2）Si（i=1，2，…，n）屬于S類事物。結(jié)論：凡S類事物都具有P屬性。

第二，歸納推理的約束條件。歸納推理的約束條件有三個：（1）Si（i=1，2，…，n）屬于S類事物，不存在反例;（2）Si（i=1，2，…，n）具有P屬性;（3）S與P所斷言的目標(biāo)外延不能相容。

（二）運用歸納的邏輯推論模型鑒別貌似歸納的命題

依據(jù)上面得來的歸納邏輯推論模型，我們有能力解構(gòu)和重建貌似歸納的命題“凡是烏鴉都是黑色的”。

第一，解構(gòu)歧義命題。對貌似歸納命題“凡是烏鴉都是黑色的”邏輯解構(gòu)如下：（1）Si（i=1，2，…，n）是黑色的（符合）;（2）Si（i=1，2，…，n）是烏鴉（符合）;（3）烏鴉與黑色所斷言的目標(biāo)外延相容（不符合）。所以，貌似歸納命題“凡是烏鴉都是黑色的”是一個邏輯歧義的命題。

第二，重建無歧義的歸納命題。構(gòu)建無歧義的歸納命題，對應(yīng)以下三點：（1）Si（i=1，2，…，n）是黑色的（符合）;（2）Si（i=1，2，…，n）是渡鴉（符合）;（3）渡鴉與黑色所斷言的目標(biāo)外延不相容（符合）。所以，能重新構(gòu)建起無邏輯歧義的歸納命題，即“凡是渡鴉都是黑色的”。

三、演繹

2018版《自然辯證法概論》教材對演繹則是這樣界定的：“演繹是從對事物概括的一般性前提推論出個別結(jié)論的認(rèn)識方法。演繹推理的結(jié)論是必然的，只要其前提正確，推理過程正確，其結(jié)論就必然正確。”[1] （P70）同理，前一句話是演繹的定義，后一句話則是演繹的特征。顯然，這樣的界定無法滿足科學(xué)研究的實踐，還需要進一步揭示出演繹的邏輯推論模型。值得一提的是，演繹在形式邏輯中是一個外延極其寬泛的概念，涉及的邏輯推論式眾多，而碩士研究生的“自然辯證法概論”課程教學(xué)大綱規(guī)定的只有18個學(xué)時。如何在有限的課時內(nèi)讓碩士研究生掌握與今后的科研工作密切相關(guān)的方法論是一項值得探索的教學(xué)研究工作。基于自然科學(xué)研究的特質(zhì)和開設(shè)“自然辯證法概論”課程碩士研究生的學(xué)科背景，首要的教學(xué)研究工作應(yīng)該是如何構(gòu)建清晰的證實和證偽的邏輯推論模型。

（一）社會主義核心價值觀概念蘊含的邏輯推論模型

第一，社會主義核心價值觀是一個理論整體概念，滿足聯(lián)言命題合取式的真值形式。為了能更加清晰地澄清其中的邏輯機理，可先做符號上的設(shè)定，設(shè)“a”為社會主義，“b”為核心價值觀，“∧”為邏輯聯(lián)結(jié)詞，社會主義核心價值觀可以表述成理論整體概念，即“a∧b”。依據(jù)整體概念“a∧b”，不難看出，只有滿足a和b同時的真，a∧b才能為真。

第二，社會主義核心價值觀有精細的次級結(jié)構(gòu)。先看教材對核心價值觀的界定：“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，是決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。”[5] （P135）很明顯，這樣的界定符合我們對“核心”內(nèi)涵的真值期盼，沒有歧義，其關(guān)鍵是價值觀。其實，價值觀并不是單一的詞匯，它是一個理論整體概念，由“價值”和“價值觀”組合而成。同理，為了清晰起見，可以先做符號上的設(shè)定，設(shè)“c”為價值，“d”為價值觀，依據(jù)符號設(shè)定“價值”和“價值觀”的邏輯關(guān)系滿足邏輯推論式“非c→非d”，即形式邏輯必要條件假言命題的真值形式[6] （P17）必然為真。也就是說，只有正確地理解了價值概念的內(nèi)涵，才能培養(yǎng)正確的價值觀。

依據(jù)上文的分析不難建構(gòu)出社會主義核心價值觀概念蘊含的邏輯推論模型，即“a∧（非c→

非d）”。邏輯推論模型“a∧（非c→非d）”能很好地澄清問題的語境。首先，社會主義核心價值觀是一個理論整體概念;其次，社會主義核心價值觀有著精細的次級結(jié)構(gòu)。“a∧（非c→非d）”的方法論意義在于：在必然為真的中國特色社會主義的前提下，只有正確地理解了價值概念的內(nèi)涵，才能培養(yǎng)正確的價值觀。

（二）社會主義核心價值觀主要內(nèi)容蘊含的邏輯推論模型

不偏離2012年黨的十八大報告中的“三個倡導(dǎo)”和2017年《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》[7] （P23），社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容為：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善[5] （P135）。

誠然，“三個倡導(dǎo)”，視覺清晰，朗朗上口，非常有感染力和凝聚力。但如果能進一步揭示出“三個倡導(dǎo)”所蘊含的邏輯推論模型，更加有利于培養(yǎng)碩士研究生做問題的意識和能力，并有效地進行方法論勘誤。社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容蘊含兩個邏輯因果鏈，即下向因果鏈和上向因果鏈。為了便于看清其中的邏輯機理，可先做符號上的設(shè)定。設(shè)“P”為富強、民主、文明、和諧（國家層面），以及自由、平等、公正、法制（社會層面），設(shè)“Q”為愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人層面），同時承認(rèn)國家層面和社會層面在邏輯外延上等值，社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容蘊含的邏輯推論模型可以表征為以下三點。

第一，下向因果鏈“P→Q”。顯然，邏輯推論式“非P→非Q”滿足形式邏輯必要條件假言命題的真值形式，必然真。其方法論意義在于：沒有國家層面、社會層面，就不可能有個人層面;國家層面、社會層面決定個人層面;國家層面、社會層面賦予個人層面以鮮活和生命力。

第二，上向因果“非Q→非P”。同理，邏輯推論式“Q→P”滿足形式邏輯必要條件假言命題的真值形式，必然為真。其方法論意義在于：沒有個人層面，就不可能有社會層面、國家層面;個人層面對社會層面、國家層面具有向上的建構(gòu)性;個人層面賦予社會層面、國家層面以血肉和內(nèi)容。

第三，下向因果鏈與上向因果鏈并存。社會主義核心價值觀主要內(nèi)容所蘊含的下向因果鏈和上向因果鏈?zhǔn)遣⒋娴模环謺r間的先后。沒有社會層面和國家層面，個體層面是盲目的;沒有個體層面，社會層面和國家層面又是空洞的。方法論勘誤：現(xiàn)實生活中，任何爭論國家層面、社會層面與個人層面時間上誰先誰后的話題，都不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)命題;任何企圖把國家層面、社會層面與個人層面分割開來的做法都是形而上學(xué)的做法。

六、生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)既是2018版碩士研究生“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程第七章的標(biāo)題（中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)）[5] （P171-193），也是博士研究生“中國馬克思主義與當(dāng)代”課程第五章的標(biāo)題（當(dāng)代生態(tài)環(huán)境）[8] （P139-164）。盡管教材安排的章節(jié)線索清晰明白，內(nèi)容也充分翔實，但依然是自然語言的敘述。顯然，要想全面理解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，僅有自然語言的敘述還不夠，還需揭示出它蘊含的邏輯推論模型。生態(tài)文明建設(shè)也是一個理論整體概念，蘊含兩種邏輯推論模型，即歷史的邏輯推論模型和命題的邏輯推論模型。歷史的邏輯推論模型體現(xiàn)的是整個人類對待生態(tài)環(huán)境的態(tài)度，不僅需要揭示人類最初對待自然環(huán)境的態(tài)度，更需要揭示中國應(yīng)對可持續(xù)發(fā)展觀的積極態(tài)度和有效措施。命題的邏輯推論模型不僅包含了人類對當(dāng)今自身面臨的生態(tài)環(huán)境問題最完整地判斷，更體現(xiàn)了中國的頂層設(shè)計——新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念。而新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念又是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，因此研究生必須掌握好這一知識點。

（一）生態(tài)文明建設(shè)的歷史邏輯推論模型

談?wù)撋鷳B(tài)文明建設(shè)，首要的問題就是要厘清人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系問題，所以揭示生態(tài)文明建設(shè)的歷史邏輯推論模型是前提。通過教材中清晰的自然語言的敘述不難看出，生態(tài)文明建設(shè)的概念蘊含一條完整的因果邏輯鏈，即：人類與自然環(huán)境之間的歷時演化→人類對生態(tài)環(huán)境問題的哲學(xué)反思→人類環(huán)境保護概念的產(chǎn)生。這一完整的因果邏輯鏈又蘊含下面兩條清晰的邏輯推論模型。

第一，人類與自然環(huán)境之間歷時演化的邏輯推論模型。人類與自然環(huán)境之間的歷時演化，包含兩層邏輯關(guān)系，即：人類與自然環(huán)境之間的對象性關(guān)系;人類與自然環(huán)境之間的歷時演化過程。為了更好地揭示兩層邏輯關(guān)系之間的邏輯推論機制，可先做符號上的設(shè)定，設(shè)“H”為“人類與自然環(huán)境之間的對象性關(guān)系”，“I”為“人類與自然環(huán)境之間的歷時演化過程”。依據(jù)上面的分析，不難得出，“H”（人類與自然環(huán)境之間的對象性關(guān)系）是邏輯的因，“I”（人類與自然環(huán)境之間的歷時演化過程）是邏輯的果。H與I之間滿足以下邏輯推論模型，即：（H→I）∧H→I。此式滿足形式邏輯充分條件假言推理的肯定前件式，邏輯上具有必然性。也就是說，只要真實地揭示出“人類與自然環(huán)境之間的對象性關(guān)系”，就一定能得出合理的“人類與自然環(huán)境之間的歷時演化過程”。

第二，人類的哲學(xué)反思與環(huán)境保護之間的邏輯推論模型。人類與自然環(huán)境之間歷時演化的因果邏輯，雖然具有必然性，但不會必然推出人類的環(huán)境保護概念。“人類對生態(tài)環(huán)境問題的哲學(xué)反思”才是“人類環(huán)境保護概念的產(chǎn)生”的真正原因。同理，為了更好地看清兩者之間的邏輯推論機制，可先做符號上的設(shè)定。設(shè)“L”為“人類對生態(tài)環(huán)境問題的哲學(xué)反思”，“M”為“人類環(huán)境保護概念的產(chǎn)生”，L與M之間滿足以下邏輯推論模型，即：

非L→非M?？梢?，此式滿足形式邏輯必要條件假言命題的真值形式，同樣具有邏輯的必然性。也就是說，沒有“人類對生態(tài)環(huán)境問題的哲學(xué)反思”就不可能有“人類環(huán)境保護概念的產(chǎn)生”。誠然，沒有“人類環(huán)境保護概念的產(chǎn)生”，就不可能有“人類可持續(xù)發(fā)展觀”。

（二）生態(tài)文明建設(shè)的命題邏輯推論模型

不偏離2015年習(xí)近平總書記主持召開的中共中央政治局會議審議通過的《生態(tài)文明體制改革總體方案》[9] 和2017年《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》的思想主旨。中國關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計——新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念的核心觀點可表述為：尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，發(fā)展和保護相統(tǒng)一的理念，綠水青山就是金山銀山的理念，自然價值和自然資本的理念，空間均衡的理念，山水、林田、湖草是一個生命共同體的理念。

第一，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念是一個理論整體概念。為了體現(xiàn)問題討論的延續(xù)性，可先設(shè)“A”為“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念”，“B”為“發(fā)展和保護相統(tǒng)一的理念”，“C”為“綠水青山就是金山銀山的理念”，“D”為“自然價值和自然資本的理念”，“E”為“空間均衡的理念”，“F”為“山水、林田、湖草是一個生命共同體的理念”，“∧”為邏輯聯(lián)結(jié)詞。依據(jù)合理的邏輯規(guī)則，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念可以用邏輯命題表征如下，即：A∧B∧C∧D∧E∧F。很明顯，此式滿足聯(lián)言命題合取式的真值形式，表達的是由6個支命題合取組成的理論整體概念。由于每一個支命題都是真的，所以理論整體概念必然為真?？梢?，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念是一個必然為真的理論整體概念。上式深遠的方法論意義在于：作為一個必然為真的理論整體概念，清晰地呈現(xiàn)了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念所要求的大局意識和責(zé)任意識[ 10 ] （P93）。

第二，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念蘊含的邏輯推論模型。依據(jù)必然為真的理論整體概念“A∧B∧C∧D∧E∧F”，可以揭示出新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念蘊含兩個邏輯推論模型。為了論證的一致性，我們都以支命題A為邏輯推理的后件，即：（1）（A∧B∧C∧D∧E∧F）→A∧非A→非（A∧B∧C∧D∧E∧F）。很明顯，此式是一個證偽的邏輯推論模型，具有邏輯上的必然性。（1）式深遠的方法論意義在于：作為一個必然為真的理論整體命題，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念要求每一個支命題的工作出發(fā)點必須遵循理論整體命題的統(tǒng)一理念目標(biāo)，否則就是對理論整體命題既定理念目標(biāo)的背離。（2）（A∧B∧C∧D∧E∧F）→A∧A→（A∧B∧C∧D∧E∧F），不難看出，此式是一個證實的邏輯推論模型。前文已經(jīng)論證過，證實的邏輯推論模型不具有邏輯上的必然性。（2）式深遠的方法論意義在于：對于新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理念來說，由于理論整體命題必然為真，如果不是遵循理論整體命題的統(tǒng)一理念目標(biāo)，不管單一支命題的工作出發(fā)點看似有多么完美、多么的真，都無法實現(xiàn)理論整體命題既定的統(tǒng)一理念目標(biāo)。

七、結(jié)語

通過對2018版研究生思想政治理論課“自然辯證法概論”“中國特色社會主義理論與實踐研究”“中國馬克思主義與當(dāng)代”中的歸納和演繹、社會主義核心價值觀，以及生態(tài)文明建設(shè)等知識點的邏輯分析，不難得出：邏輯推論模型不僅是架起自然語言與邏輯語言之間的橋梁，還能澄清科學(xué)研究問題的語境，培養(yǎng)研究生做問題的意識和能力，更為重要的是，借助邏輯推論模型，研究生能更加清晰地理解和掌握以習(xí)近平同志為核心的黨中央的方針政策理念的真理性、科學(xué)性，以及深遠的方法論意義。

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[10]中共中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2019：93.

Application of Logical Inference Model in the Teaching of Ideological and Political Theory

Course for Postgraduates

SHU Guo-xuan

（School of Marxism， Guangzhou Medical University， Guangzhou， Guangdong 511436， China）

Abstract： Logical inference model is an indispensable methodology means to analyze and demonstrate problems. It can build a bridge between natural language and logical language， clarify the context of scientific research problems， and cultivate graduate students awareness and ability to solve problems. More importantly， with the help of logical inference model， graduate students can understand and master the scientific， rigorous and far-reaching methodological significance of the Central Party Committees principles and polices with XI Jin-ping as the core. Using the method of logical analysis， this paper attempts to analyze the relevant knowledge points in the ideological and political theory courses（2018 edition） for postgraduates， such as Introduction to Dialectics of Nature， Research on the Theory and Practice of Socialism with Chinese Characteristics， and Marxism and Contemporary China， trying to show the application of logical inference model in the teaching of ideological and political theory courses for postgraduates.

Key words： logical inference model; postgraduates; ideological and political theory courses teaching