秦一然

冬日拉薩，是一場(chǎng)寂寥的行走。還好，留下了這一抹紅。

紅? 宮

你見(jiàn)過(guò)草砌的宮墻么？

我見(jiàn)過(guò)。在離天最近的地方。

那是一座高高的宮殿，生長(zhǎng)在海拔3700米的紅山之上。在一個(gè)被帽子、圍巾、羽絨服包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，卻仍忍不住瑟瑟發(fā)抖的冬天的清晨，我曾造訪它。

我曾用手輕輕撫觸，在我拾級(jí)而上之時(shí)。我的指尖早已在雪城那白色的、已有些掉屑的墻上得到滋潤(rùn)。為此，我欣然自得，仿佛那不僅是來(lái)自牛奶、酥油與蜂蜜的滋潤(rùn)，更是一種加持，讓我可以名正言順地沿著“之”字形的階梯繼續(xù)向上，不用膽怯，也不致失禮。

然后便是那紅墻了。在我指尖碰觸到它的剎那——其實(shí)，我的眼已先于我的指觸碰到了異樣，但來(lái)不及阻止了，手指猛地縮回。那質(zhì)感，不是磚，不是石，不是土，是植物，粗糲而堅(jiān)韌的紅色枝條，塞滿了墻，不，是筑建起一面墻。不知道這些枝條是怎樣捆扎排布的，堆在那頂上，頂便密不透風(fēng)了。也不知道這些枝條歷經(jīng)了多少雨雪風(fēng)霜，立在那墻上，墻便永遠(yuǎn)鮮紅。

生存需要智慧，尤其是在這個(gè)被稱(chēng)為世界第三極的、并不適宜人類(lèi)生存的雪域高原之上。但有卡若遺址、曲貢遺址、藏北細(xì)石器遺址等考古發(fā)現(xiàn)為證，這片土地上的煙火氣至少?gòu)氖鲿r(shí)代便開(kāi)始了。超過(guò)4000米的海拔，超越4000年的文化，說(shuō)驚心動(dòng)魄，毫不為過(guò)。生于斯的人有智慧，立于此的建筑亦然。

又說(shuō)回這紅山上的宮殿。墻基深入山巖，墻體緣山勢(shì)而起，所以若說(shuō)它是從這山上長(zhǎng)出來(lái)的，絕對(duì)名副其實(shí)。只是若任山自由生長(zhǎng)，是斷長(zhǎng)不成如此卓爾出群模樣的。據(jù)說(shuō)為加固墻身，中間每隔一段距離，還灌注了生鐵汁。內(nèi)里建筑材料和原理我不懂，但露在外面的卻是瞧得明白。比如，這宮殿高低錯(cuò)落，卻是上窄下寬，底部最寬處超10米，頂部最窄處不足1米，如此自下而上極度收攏的結(jié)構(gòu)，保障了它的穩(wěn)定，無(wú)論是建筑本身，還是它所負(fù)載的政治宗教內(nèi)涵。

其實(shí)不用如此宏大的視角，單說(shuō)這一圈紅墻，已可見(jiàn)一斑。筑墻的植物叫白瑪草，筑造的墻叫白瑪墻。以枝條代替石土，減輕了墻體重量;以藏藥浸泡枝條，防蟲(chóng)防腐;以紅色覆于白色之上，裝飾了墻面。冬季暖，夏季涼，紅色的白瑪墻，每一寸都凝聚著藏族人的智慧。而在這紅山上，在這白瑪草圍筑的宮殿里，何處又沒(méi)有智慧呢？

紅宮里2個(gè)1300多年歷史的殿堂——曲結(jié)哲布法王洞與帕巴拉康觀音堂，是松贊干布時(shí)期留下來(lái)的智慧。雖然，與建造之初1000間殿（999間宮殿加1座佛堂）的盛大規(guī)模相比，這兩間微如牛之一毛，余下那灰飛煙滅的998間實(shí)在令人喟然，但一想到這座歷經(jīng)了赤松德贊時(shí)期雷擊與火災(zāi)，又未能躲過(guò)朗達(dá)瑪時(shí)期兵亂的宮殿，竟仍能有兩間幸存，不能不讓人產(chǎn)生一種劫后余生的幸運(yùn)之感。

毀而不滅，是老天的智慧。給信仰和文化留一個(gè)線頭，讓風(fēng)中漂泊的人與靈魂有一個(gè)在地的所依，讓那攜此天才而生的人在未來(lái)某個(gè)織錦復(fù)又流行的年代里，有根針便能?? 起頭。

雖然，這頭再起時(shí)，已過(guò)了800年。但一出世，便讓整個(gè)高原為之動(dòng)容，從腳下匍匐的大地，到頭頂鷹飛的天空。若無(wú)這嚴(yán)重的毀壞與殘損，若無(wú)這漫長(zhǎng)時(shí)間河流的沖刷，又如何體現(xiàn)藏族人民的智慧呢？

都知道紅宮里有歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，而在眾靈塔中，屬五世達(dá)賴?yán)锏淖罡咦畲蟆?721公斤的黃金，加上鑲嵌其中的那顆大象腦袋里天然生成的明珠，無(wú)不以其無(wú)與倫比之貴重宣示著他的功績(jī)以及他在藏族人民心中的地位。大智者大成就，宗教、政治領(lǐng)域自不必言，連藏醫(yī)藏藥專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域也有突出貢獻(xiàn)。無(wú)怪乎順治皇帝賜予其“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩边@一稱(chēng)號(hào)，但即使用了19個(gè)字，似乎也不足以概括他的成就。所以，布達(dá)拉宮第二道門(mén)處索性立了個(gè)無(wú)字碑，不著一字，卻盡得風(fēng)流。

宮里堆金積玉，縱是稀世之珍，也不勝枚舉。但深深刻在我腦海里的卻是白宮入口處左側(cè)壁龕上的一個(gè)“手掌印”。

那是五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未氲恼朴?，與一般人都不同，掌紋是一朵蓮花，而且手指有四個(gè)關(guān)節(jié)。據(jù)說(shuō)五世之所以要留下這個(gè)掌印，是為政權(quán)交接時(shí)，即授權(quán)第司桑杰嘉措時(shí)的穩(wěn)定所考慮——告誡大家，見(jiàn)掌紋如見(jiàn)其本人。見(jiàn)一眼掌紋，便若蓮花開(kāi)，佛身現(xiàn)，虔誠(chéng)地誦一聲經(jīng)，甚至磕一個(gè)頭，信者自是深信不疑。不信者，認(rèn)為一切不過(guò)附會(huì)，為了聽(tīng)故事的耳朵。只是這信也好，不信也罷，卻都不能抹去五世在歷史上的揮毫。

太濃墨重彩了！可愈是這樣，愈讓人感慨，有著如此如海洋一般深廣之智的人，他的轉(zhuǎn)世會(huì)在這蒼茫天地間掀起驚濤巨浪，浪濤甚至波及到了遙遠(yuǎn)的紫禁城。而在紅山上，在這座他精心打造的神圣宮殿里，他的轉(zhuǎn)世，除了一些詩(shī)篇，什么也沒(méi)留下，連靈塔，是的，那盛放舍利的靈塔，也沒(méi)留下。

人世間，本沒(méi)有圓滿的智慧，即使是在這殊勝之地。

所以紅宮身旁，有白宮。紅墻之下，是??? 白墻。

紅色，是智慧，白色，是慈悲。

我第一眼見(jiàn)著這宮殿，是在13路公交車(chē)上。那是我第一次到西藏，是沖著瞧它去的。我知道它就在拉薩，就在紅山上，可不知道我們的初見(jiàn)竟是那般平靜，在車(chē)行方向的左側(cè)，它出現(xiàn)了，毫無(wú)預(yù)兆地就出現(xiàn)了。那時(shí)，我坐在公交車(chē)右側(cè)靠窗的座位上，我伸長(zhǎng)脖子，眼睛直勾勾地望著它，隔著乘客，隔著過(guò)道，隔著窗，隔著馬路，隔了那么遠(yuǎn)，我還是哭了。就像它毫無(wú)預(yù)兆地出現(xiàn)一般，我毫無(wú)預(yù)兆地??? 哭了。

陽(yáng)光強(qiáng)烈，玻璃晴朗，但我清楚地知道，是那宮殿，紅白相依的宮殿，灼了我的眼。

這座宮殿盛得下多大的智慧，便盛得下多大的慈悲。

宮殿里沒(méi)有一根釘子，木頭都是靈活自由的。在一片浩浩蕩蕩的自由里，找不見(jiàn)頭，也找不見(jiàn)尾。這應(yīng)是一種隱喻，喻示了佛教的輪回。而我，之所以哭，大概是因?yàn)?，進(jìn)殿以前，我還沒(méi)有被這智慧啟示，卻已獲得了被原宥的慈悲。

紅? 花

你見(jiàn)過(guò)噼里啪啦的花么？

我見(jiàn)過(guò)。在白茫茫的石子地上。

也是一個(gè)冬天，太陽(yáng)難得缺席的下午，乘坐24路公交車(chē)，我來(lái)到色拉烏孜山下，造訪拉薩三大寺之一的色拉寺。

疫情期間，一路上都是口罩，但這絲毫不能影響大家的熱情，尤其是在這頗負(fù)盛名的寺里。

進(jìn)門(mén)之后的主道是緩坡，沿坡向上，往來(lái)不少人，但還能給我余出一條獨(dú)立的走道，一個(gè)相對(duì)呼吸順暢的空間。不成想，在一處轉(zhuǎn)彎的階梯，忽地人山人海，每踏上一梯，便得好幾分鐘，而這還只是階梯口的情形。愈往上愈走不動(dòng)，要單是走不動(dòng)也罷，等著便是。最夸張的是，明明隊(duì)伍紋絲不動(dòng)，后面的人還不斷擠我，一會(huì)兒感覺(jué)一個(gè)胳膊肘頂著我的背，一會(huì)兒又是一條腿擠我的腿，還有用手直接把我腦袋排開(kāi)往上的……有那么一刻，我想退回去了，可是回頭一看，立刻死心——黑壓壓的人群，沒(méi)有一點(diǎn)縫隙，個(gè)個(gè)都是極力向前之態(tài)，就像人擠人更暖和似的。此刻我若是逆流而下，大概還沒(méi)下到一半，就一命嗚呼了。上上不去，下下不來(lái)，姑且就這么被擠著吧。

擠了20多分鐘，終于上到了平臺(tái)。原以為熬出頭到終點(diǎn)了，卻不想這只是另一條長(zhǎng)隊(duì)的開(kāi)始。左側(cè)是圍欄圍著的隊(duì)伍，一列容身一人，右側(cè)倒是寬松，有些閑散的人站著看著長(zhǎng)隊(duì)。那時(shí)，我并不知道左側(cè)的擁擠都是沖著“馬頭明王”來(lái)的，滿腔的熱情與虔誠(chéng)都只為在其身下進(jìn)獻(xiàn)。我還以為他們都同我一樣，是來(lái)看辯經(jīng)的。找了個(gè)機(jī)會(huì)，我向一個(gè)旁觀的藏族人詢問(wèn)辯經(jīng)之地。而她，顯然聽(tīng)不懂我說(shuō)的，只特別好心腸地一個(gè)勁兒讓我往左邊隊(duì)伍走。剛從窒息里解脫，我實(shí)在不想再進(jìn)入下一輪摩肩接踵，所以毅然決然地走向了右前方。那一刻，辯經(jīng)與否似乎都不重要了。在這個(gè)含氧量比平日低三個(gè)百分點(diǎn)，并且還得戴口罩的冬季，我只想著找個(gè)人少的地方靜靜地喘喘。

奔著人少的地方走，一扇門(mén)上，“辯經(jīng)”二字赫然眼前。這真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”！只是那時(shí)，未及3點(diǎn)，門(mén)緊閉著，院內(nèi)除了風(fēng)聲，什么也沒(méi)有。懷揣著意外發(fā)現(xiàn)的小竊喜和焦灼等待的小不安，我在門(mén)口踱步。我的踱步又引來(lái)了一些人，同我一樣，都是慕“辯經(jīng)”之名而來(lái)。同我一樣，他們也一定在電視、網(wǎng)絡(luò)或者雜志書(shū)籍上見(jiàn)過(guò)辯經(jīng)的資料。同我一樣，他們也一定也在頭腦里想象過(guò)辯經(jīng)的場(chǎng)景。只是我不知，他們是否同我一樣，當(dāng)3點(diǎn)到來(lái)，當(dāng)門(mén)打開(kāi)，當(dāng)僧人從四面走入辯經(jīng)場(chǎng)時(shí)，整個(gè)人像瞬間被剝奪了意識(shí)一般呆住了。

白茫茫的石子地，忽地被染成了一片絳紅，像一條白色的河流，忽然淌出了紅色的血，像一片白色的泥土，忽然開(kāi)出了紅色????? 的花。

絳紅色，是僧袍。披于僧人身上，如繾綣于云際的紅霞。

他們或坐或立，坐著的不是呆坐，立著的也非呆立。辯經(jīng)不是誦經(jīng)，亦非唱經(jīng)，最好的形容莫過(guò)于“情動(dòng)于中而形之于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”有眼觀，有耳聽(tīng)，有言說(shuō)，有嗟嘆，有唱誦，更有此起彼伏的手舞足蹈。你無(wú)需聽(tīng)懂那咿咿呀呀的藏文，僅從他們生動(dòng)夸張的肢體語(yǔ)言、或喜或怒的表情神態(tài)和不斷迸發(fā)出的噼里啪啦之聲便能感受到那個(gè)“辯”字，那種豐富與激烈。

我是后來(lái)同楊老師——一位明清佛教史專(zhuān)家聊天時(shí)才知道，藏傳佛教的辯經(jīng)其實(shí)與西方邏輯學(xué)十分相似。涉及大前提、小前提、結(jié)論，并且會(huì)有一系列應(yīng)成式的設(shè)置，環(huán)環(huán)相扣，十分嚴(yán)謹(jǐn)。而那些動(dòng)作，盡管夸張，卻也并非隨心所欲，是程式化的，亦有著神圣的???? 意義。

比如，攻方，即發(fā)問(wèn)者，每次發(fā)問(wèn)前都要先說(shuō)一個(gè)“底”，意為開(kāi)啟智慧，因?yàn)橄笳髦腔鄣奈氖馄兴_的心咒末字便是這個(gè)“底”。而后將右手向后揚(yáng)起，指示文殊菩薩就在身后。再將右手與左手相擊，意為一個(gè)巴掌拍不響，世間一切皆由因緣和合而生;擊掌瞬間所產(chǎn)生的聲響象征稍縱即逝與世事無(wú)常。同時(shí)，其清脆之音也能擊醒心中的智慧與慈悲，驅(qū)走惡念三毒。最后，將右手向下后又拉回，意為通過(guò)智慧與慈悲，解救眾生于苦海。至于辯經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)，按照《雪域求法記》所述，一律以宗喀巴大師的注解為準(zhǔn)，只要一方印證出宗喀巴大師的注解，爭(zhēng)論便到此結(jié)束。

這些后來(lái)了解到的知識(shí)無(wú)疑加深也豐富了我對(duì)辯經(jīng)的認(rèn)知?？墒俏蚁?，即使在去色拉寺前我就已然掌握了這些知識(shí)，或者以后，當(dāng)我?guī)е@些理性的認(rèn)知再去觀看辯經(jīng)時(shí)，我依然不會(huì)對(duì)照著步驟去拆解他們的動(dòng)作，去做條分縷析的工作，去求證一個(gè)結(jié)果勝負(fù)。在我，辯經(jīng)是一場(chǎng)藝術(shù)，修行的藝術(shù)。是一片絳紅的花，在風(fēng)中搖曳、歌唱，用生命去洞察、去演繹世界與輪回。因此，它需要的不是理性的分析，而是需要你像僧人們調(diào)動(dòng)身體的每一個(gè)元素一樣，打開(kāi)所有的感官去沉浸其間，去呼吸感受。

我依舊會(huì)像那個(gè)沒(méi)有出太陽(yáng)的下午一樣，帽子圍巾手套“全副武裝”著，在風(fēng)中哆嗦著欣賞完這一個(gè)多小時(shí)的絢爛花開(kāi)。我依舊會(huì)在寒冷中感動(dòng)，因?yàn)槲冶灰还捎忠还傻臒崃鳑_擊，溫暖我的是僧人的熱烈，光著一條手臂也像火焰一樣燃燒的熱烈，是流動(dòng)的絳紅色的智慧，是我雖不懂，但卻能感受到的噴薄而出的熱烈的智慧。

那一天，我是最后一個(gè)離開(kāi)的。我眼看著僧人們散場(chǎng)，帶走了絳紅，而將一片純白還給這片四方的小天地。花謝了，總有一種傷感。唯那日，我心底灑滿歡喜。

絳紅色的花，落了智慧的種子，落在了我心里。我需要的只是拂拭與等待。拂拭心塵，等待某一天，因緣生起，就像右手擊左手一般，種子破土發(fā)芽。那時(shí)，我便又見(jiàn)著它們了——絳紅色的花，盛開(kāi)于雪白，熱烈地盛開(kāi)著，不染塵埃。

紅? 門(mén)

你見(jiàn)過(guò)時(shí)空之門(mén)嗎？

我見(jiàn)過(guò)。在寺里，在懸崖峭壁。

仍然是一個(gè)冬天，在穿過(guò)納金山口漫山遍野的經(jīng)幡陣時(shí)，我長(zhǎng)久地失語(yǔ)。而后，帶著淚如泉涌的震撼與感動(dòng)，我開(kāi)始了一場(chǎng)攀爬，洞壁上的攀爬。

那是建在懸崖峭壁上的寺，是七世紀(jì)中葉，吐蕃贊普松贊干布為王妃芒薩赤尊公主所建。一洞一寺，相傳有108個(gè)洞，不知是否為了度那108劫。

崖壁上的寺叫扎葉巴寺。松贊干布、赤尊公主連同蓮花生大士、阿底峽尊者都在此修行過(guò)。有先賢尊者加持，扎葉巴寺雖偏，倒也不冷清，至今修行、轉(zhuǎn)山、朝拜之人仍是絡(luò)繹不絕。只是，除了我，大都是藏族人。

極為特殊的位置，極不規(guī)則的寺，瓦解了我的固有認(rèn)知。短暫的新奇之后，敬畏油然而生。跟著藏族人，我鉆進(jìn)了只能容一人之身的洞口，在洞里蜷縮著身子前進(jìn)，一面爬行，一面摸洞壁。坑坑洼洼的洞壁不知經(jīng)歷了多少代人，多少雙手的撫摸，粗糙褪盡，惟余光滑。跟著藏族人，我在一個(gè)向內(nèi)凹的洞壁前跪下，將膝蓋抵入凹洞處，反復(fù)擦磨。我沒(méi)法像他們一樣念念有詞，但我能感知到這是某種祈福，所以每磨一次，我內(nèi)心都增加了一份鄭重。跟著藏族人，我用酥油涂抹紙幣，而后將紙幣貼在洞壁上，穩(wěn)穩(wěn)的，不飄不落。跟著藏族人，我用鑷子夾起浸在酥油里的燈芯，點(diǎn)燃另一枝，再插回酥油中，一手酥油換來(lái)佛前長(zhǎng)明。跟著藏族人，我走到僧人的跟前，伸出左手，手掌卷曲朝上，看僧人將水壺中的圣水往我手心里倒。橙黃的液體流出，我仰頭把它喝掉，內(nèi)心澄澈。心想著灌入的是智慧，因此豪邁更甚飲酒。

跟著藏族人走，跟著藏族人做，好像我也成了一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，好像我與扎葉巴寺也開(kāi)始相融。直到一個(gè)絳紅色身影從我眼前一晃而過(guò)，一陣風(fēng)，吹醒了我的迷夢(mèng)。

提著水壺，小僧沿著蜿蜒狹窄的山道走來(lái)。頭低著，眼只瞧著行走的腳和腳下的路，堅(jiān)定而羞澀。一種無(wú)由來(lái)的喜歡和巨大的好奇讓我終于截?cái)嗔怂穆?，開(kāi)始和他聊天。靦腆但始終微笑，他的笑意緩解了我因唐突而產(chǎn)生的不安。

于是，我知道了他年方17，在此地修行已有2年。于是，我知道了他的修行與起居都是在洞里，而那洞，不足10平米。

海拔4500米的地方本就氧氣稀薄，又囿于狹小的洞中，停留已是挑戰(zhàn)，遑論修行與生活。可偏偏歷史上，有那么多人選擇了洞里修行。尊貴如松贊干布法王、尺尊公主、文成公主，大德高僧如蓮花生大師、尊者米拉日巴?；蛟S，用米拉日巴自策的道歌能解釋此行為：“勿動(dòng)勿動(dòng)住本然，心若浮飄招惡緣;勿散勿散持正念，心散恐被惡風(fēng)牽。勿行勿行洞中坐，外出當(dāng)被業(yè)石絆;莫望東西莫抬頭，抬頭張望心散亂;勿睡勿眠勤精進(jìn)，貪睡則煩????? 惱算?！?/p>

心不凈，世界愈寬廣，愈是干擾與牽絆;心澄明，一個(gè)洞便容納了天地，一個(gè)洞便能證得圓滿。不知小僧是否抱此念而來(lái)這山崖洞壁？不知在這修行途中，他是否覺(jué)得冷清孤寂？不知他要在此修行多久？不知很多年后，回想起今日的邂逅，他是會(huì)笑自己還是笑我，抑或他根本早已忘記……事實(shí)上，只有我這俗人才會(huì)有這樣那樣的想法，自以為是漫天飛揚(yáng)的情思，實(shí)則只是負(fù)累。當(dāng)我面對(duì)這個(gè)絳紅色的小身影而遐想連篇時(shí)，他已然提上水壺，別我而去。

我搶上兩步，試圖跟上他的步伐。貼著白色的矮墻，走了很久。墻的盡頭，他轉(zhuǎn)身走進(jìn)了一扇紅色的門(mén)。我呆呆地立在門(mén)外，不知 所措。

紅色的門(mén)，有一道縫。我的手，在冰冷的冬天，攢出了汗，卻終于沒(méi)有把它推開(kāi)。于是，那個(gè)絳紅色的背影，我們好像來(lái)不及相遇，便遁入了另一個(gè)時(shí)空。

阿嚏，我打了個(gè)噴嚏，是風(fēng)在召喚我：走吧，走吧……

是的，我只是一個(gè)行走的旅人，帶著微不足道的殘缺的智慧，耽溺于這悲喜紅塵。我始終是要走的，只是無(wú)論我怎么走，永遠(yuǎn)也走不進(jìn)時(shí)空盡頭那扇紅門(mén)。

責(zé)任編輯：索朗卓嘎