馮剛

從1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，短短6年間，中國(guó)經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng) 中國(guó)共產(chǎn)黨成立等多個(gè)重要?dú)v史事件。2021年2月1日CCTV-1綜合頻道黃金檔播出的電視劇《覺(jué)醒年代》，以上述重要事件為故事主線，描繪了幅宏大的時(shí)代變革畫(huà)卷。

立人物、講故事、探歷史，導(dǎo)演張永新表示，《覺(jué)醒年代》一方面展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立過(guò)程，一方面關(guān)注了這段歷史中不同人物的思想流變過(guò)程。他希望通過(guò)這部作品，為觀眾真實(shí)再現(xiàn)那段恢宏的歷史及歷史中的血肉人物。

生活化場(chǎng)景賦予角色煙火氣

隨著劇集播出，由侯京健、張桐、于和偉飾演的毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀陸續(xù)登場(chǎng)。有觀眾表示，《覺(jué)醒年代》人物塑造不局限于歷史事件本身，而是融合了更多生活化場(chǎng)景，劇中人物形象更為真實(shí)豐滿。

對(duì)此，張永新表示，《覺(jué)醒年代》的故事背景廣為大眾熟知，所以團(tuán)隊(duì)盡可能在人物塑造上下功夫，讓整部作品更飽滿更具生活和文化氣息，進(jìn)而引發(fā)觀眾情感共鳴。

由于劇中主要角色在中國(guó)近代史中舉足輕重，因此在大的歷史觀念上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)講求言必有據(jù)，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度審視每位人物。張永新介紹，《覺(jué)醒年代》編劇龍平平在黨史研究領(lǐng)域有著深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，一直在中共中央文獻(xiàn)研究室工作，擁有大量一手歷史資料，為劇集創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為導(dǎo)演，張永新需要做的就是在二度創(chuàng)作過(guò)程中，讓人物性格更加鮮活、飽滿。劇中，李大釗海外求學(xué)期間，吃著白飯咸菜寫(xiě)下詩(shī)歌《青春》，陳獨(dú)秀邊吃花生邊對(duì)“三千年之變局”侃侃而談，李大釗和陳獨(dú)秀二次見(jiàn)面便一起包起餃子……具有煙火氣的歷史人物獲得觀眾贊譽(yù)。

張永新認(rèn)為，一個(gè)活生生的人，不管思想多么偉大，首先要說(shuō)人話、辦人事，不然觀眾不會(huì)相信他，也就無(wú)法相信他的理論，這是相輔相成的關(guān)系?！?生活化細(xì)節(jié)的攝入就是為了提升人物角色的豐滿度，塑造出可信、鮮活的人物形象?！?/p>

真實(shí)結(jié)合寫(xiě)意引發(fā)觀眾思考

除了飽滿立體的人物形象，《覺(jué)醒年代》對(duì)于細(xì)節(jié)的把控也引發(fā)觀眾熱議，人物服裝上的銅質(zhì)紐扣、遠(yuǎn)處一閃而過(guò)的電燈開(kāi)關(guān)、魯迅家中的兩棵棗樹(shù)……眾多細(xì)節(jié)被觀眾——發(fā)掘。為了貼近歷史真實(shí)，道具和美術(shù)團(tuán)隊(duì)甚至對(duì)具有標(biāo)志性意義的北大紅樓進(jìn)行了1：1.2的復(fù)制搭建.內(nèi)部陳設(shè)和原景保持高度一致。

張永新表示，歷史題材的創(chuàng)作要做到“真實(shí)”與“寫(xiě)意”有機(jī)結(jié)合，對(duì)于場(chǎng)景的真實(shí)還原是營(yíng)造真實(shí)歷史氛圍的基礎(chǔ)。將這種對(duì)真實(shí)的堅(jiān)持，細(xì)化到道具和背景，是因?yàn)橹挥写罅抠N近真實(shí)的細(xì)節(jié)積累，才能夠讓觀眾相信作品呈現(xiàn)的環(huán)境，相信劇中故事和人物傳達(dá)的思想。

寫(xiě)意方面.如民國(guó)時(shí)期北京街道上的駱駝人物演講時(shí)的螞蟻，以及魯迅出場(chǎng)時(shí)人群中的那只籠中鳥(niǎo)，這些在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的動(dòng)物鏡頭，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)有意為之。張永新介紹，這些畫(huà)面一方面可以豐富視聽(tīng)語(yǔ)言，在敘事策略上拓展故事維度，另方面可以作為一種意向的指示存在，是對(duì)主人公狀態(tài)變化的隱喻，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的表達(dá)，這些都是可供觀眾發(fā)掘的內(nèi)容?！爱?dāng)我們完成一場(chǎng)戲的敘事后，如果劇中的鏡頭語(yǔ)言和設(shè)計(jì)能夠引發(fā)觀眾思考，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作初衷也就基本實(shí)現(xiàn)了。

對(duì)話導(dǎo)演張永新：好故事是吸引年輕觀眾的唯一法門(mén)

《綜藝報(bào)》：《覺(jué)醒年代》收獲很多年輕觀眾喜愛(ài)，主旋律作品如何吸引年輕觀眾？

張永新：一些年輕觀眾不愛(ài)看主旋律作品，不是近些年才有的現(xiàn)象。作為影視工作者需要自省我們創(chuàng)作的主旋律作品能不能走到觀眾心里去？這是個(gè)大問(wèn)題。其實(shí)年輕觀眾不是不愛(ài)看主旋律，故事感人、人物鮮活的作品，同樣會(huì)受到他們的關(guān)注，引發(fā)他們的共鳴。年輕觀眾關(guān)注喜愛(ài)《覺(jué)醒年代》.并不是說(shuō)我們拍得多好，只能說(shuō)明我們選擇的拍攝方法和角度是對(duì)的。踏踏實(shí)實(shí)講故事.講好故事.是創(chuàng)作者打通壁壘，吸引年輕觀眾的唯一法門(mén)。

《綜藝報(bào)》：創(chuàng)作過(guò)程中遇到了哪些難點(diǎn)？如何克服？

張永新;一是如何呈現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)中的思想博弈，這部分在戲劇呈現(xiàn)上是個(gè)難點(diǎn)，所以主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)花了很多心思。二是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的呈現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)是寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)的內(nèi)容，中國(guó)人民耳熟能詳，且大量?jī)?yōu)秀影視作品都呈現(xiàn)過(guò)相關(guān)內(nèi)容，如何讓這段歷史看起來(lái)生動(dòng).自然、準(zhǔn)確，也是團(tuán)隊(duì)面臨的挑戰(zhàn)。最后團(tuán)隊(duì)采用了版畫(huà)加演員表演的形式來(lái)呈現(xiàn)這段歷史，力求營(yíng)造波瀾壯闊的時(shí)代氛圍，帶給觀眾強(qiáng)烈的歷史感與代入感。

《綜藝報(bào)》：劇集播出期間剛好趕上春節(jié)，排播上的調(diào)整是否會(huì)影響播出效果？

張永新：這部劇能夠在這個(gè)時(shí)間、在如此受關(guān)注的平臺(tái)被這么多觀眾看到，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)很開(kāi)心了?！队X(jué)醒年代》是部歷史劇，其中有大量歷史人物和典故，希望更多觀眾可以看到這部我們認(rèn)真努力創(chuàng)作的作品。

《綜藝報(bào)》：未來(lái)是否會(huì)嘗試其他題材創(chuàng)作？

張永新：有這方面的計(jì)劃。連續(xù)創(chuàng)作了兩部歷史題材作品，我也擔(dān)心自己的思維會(huì)固化。目前規(guī)劃中的作品是當(dāng)代題材。無(wú)論是歷史題材還是當(dāng)代題材，核心創(chuàng)作的靈魂和基礎(chǔ)是一致的，我希望能夠通過(guò)自己的作品發(fā)現(xiàn)真善美、塑造真善美，收獲觀眾的喜愛(ài)。