丁雨

唐朝陸龜蒙《秘色越器》：九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。

秘色雖非“色”，但秘色對(duì)釉色的追求，卻引領(lǐng)了中國(guó)瓷器色彩的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。越窯、汝窯、龍泉窯、南宋官窯……在青瓷的南北巡回之間，皇家獨(dú)享的清雅品味日漸下行擴(kuò)散，對(duì)瓷器君子之色的追求一路演變，直至登峰造極、風(fēng)靡四海。

值得一提的是，陜西寶雞法門寺地宮出土的二件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗的青釉已經(jīng)泛黃，但搭配金銀平脫和銀棱裝飾，遂使泛黃的青釉與金銀的色彩輝映成趣，發(fā)酵出青釉難以形成的色彩張力，頗能體現(xiàn)唐朝工匠的精湛技藝和奇思妙想。

唐朝陸羽選茶具，如冰似玉勝過類銀似雪。這大概是因?yàn)榭鬃咏虒?dǎo)：“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也”（ 西漢戴圣《禮記·聘義》）。越窯青瓷的色澤由此獲得了文化內(nèi)涵上至高無上的類比，越窯極品秘色瓷器的品質(zhì)，更是“如切如磋，如琢如磨”。

說多了仁義道德，總留給人們一些迂腐的刻板印象。就像假如只有一件秘色瓷器——就算是秘色瓷器，會(huì)不會(huì)有人覺得單調(diào)呢？唐朝懿宗皇帝大概是覺得有些單調(diào)，于是就有了二件秘色瓷器。

1987年，陜西寶雞法門寺地宮之門被打開，一地珠光寶氣裹挾著如來佛的真身舍利，震驚世人。在令人眼花繚亂的金銀玉器的反襯之下，十幾件似乎樸素平淡的瓷器卻更引人注目。

這些瓷器究竟是什么寶貝，竟能和金銀玉器相媲美？幸好唐朝懿宗皇帝并不愿讓自己對(duì)舍利的一片赤誠默默無聞。供奉之物的“花名冊(cè)”被刻成了一塊碑，小心翼翼地留在地宮之中。一千年以后，順著冰冷的石碑逐行讀過，人們才恍然大悟——原來史書中赫赫有名的秘色瓷器就是這樣的！

秘色，此“色”非彼“色”，當(dāng)為類別、種類之意。而“秘”，從“秘駕”“秘閣”“秘庭”等詞語的運(yùn)用來看，是指與帝王有關(guān)的事物。“秘色”聯(lián)系在一起，當(dāng)指入貢之物。宋朝文人解說秘色瓷器時(shí)說：“錢氏有國(guó)日，越州燒進(jìn)，為供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色”，也可作為這種解釋的佐證。

雖然“色”非色，但秘色瓷器，乃至越窯瓷器，主要以純粹瑩潤(rùn)的釉色取勝，為世間所公認(rèn)。知道了釉色，有了可資對(duì)比鑒定的標(biāo)準(zhǔn)器物，全國(guó)各地不少秘色瓷器被甄別出來。線索日積，順藤摸瓜，2016年，秘色瓷器在浙江上林湖的“老家”——后司岙窯址，也被找到了。

然而，陜西寶雞法門寺地宮出土的二件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗，卻如遺世獨(dú)立，再未得見第三件。這兩件秘色瓷碗與普通的秘色瓷器不同，雖然也是以色彩取勝，但靠的卻是“好色”之多，而非“好色”之純。色彩的添加，靠的是金銀平脫和銀棱。

金銀平脫技術(shù)常用于漆器、銅器，極少見于瓷器。具體做法是將金銀箔片貼于器物之上，然后髹漆數(shù)層，待干后研磨，把金銀片上的漆層磨掉，使之顯露出來。金銀色亮，漆面色暗，這樣的對(duì)比便形成了色彩的張力。

具體到陜西寶雞法門寺地宮出土的這兩件秘色瓷碗，則是在瓷碗外壁平脫銀鏤雀鳥團(tuán)花箔片。僅增此一色，似尚不足，雀鳥紋飾上還飾以鎏金，構(gòu)成唐朝流行的金花銀器。瓷碗外壁由此在漆面的襯托下，更顯奢華。

銀棱是指碗口和器底以銀鑲邊。這種裝飾方法又可稱為“釦”，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，秦漢時(shí)期常見于漆器。銀棱用于秘色瓷器，既遮蓋了瓷器支墊露胎之處，又與金銀平脫的質(zhì)感相呼應(yīng)。這種做法于瓷器在當(dāng)時(shí)尚屬少見，也有開風(fēng)氣之先的意義?；蛟S這樣的創(chuàng)意組合讓唐朝懿宗皇帝特別滿意，所以“花名冊(cè)”在列舉秘色瓷器時(shí)特意指出：在七口碗中“內(nèi)二口銀棱”。

秘色瓷器釉色如玉，以銀配玉，似是要把唐朝瓷器“南青北白”冰骨雪肌的意象合為一體。雀鳥團(tuán)花躍然夜色之中，確有唐朝徐夤《貢余秘色茶盞》所稱“明月染春水”“薄冰盛綠云”的詩意。陜西寶雞法門寺地宮出土的這兩件秘色瓷碗內(nèi)留釉色、外施“粉黛”，隱約之中，似是說君子大可留其內(nèi)質(zhì)溫潤(rùn)，而外在不妨多幾分瀟灑顏色的棱角。

不過，如此為舍利精選供奉之物，也未能讓唐朝懿宗皇帝殘喘多久。大臣韓愈諫唐朝憲宗皇帝迎舍利時(shí)總結(jié)的規(guī)律，“人主事佛，乃年促也”（五代時(shí)期劉昫《舊唐書·韓愈傳》），在唐朝懿宗皇帝身上再一次應(yīng)驗(yàn)。于審美而言，唐朝懿宗皇帝或有甄選“好色”的創(chuàng)意，然其政事所為，卻并無君子的擔(dān)當(dāng)識(shí)見?；▓F(tuán)錦簇之下，若內(nèi)無君子之質(zhì)堅(jiān)色潤(rùn)，祈愿也不過是一番海市蜃樓的幻影吧！