編者按：

隨著《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》出臺，各級各類學(xué)校開始全面推進勞動教育。事實上，勞動教育并不是一個新生事物，職業(yè)教育多年的發(fā)展進程中不乏勞動教育的“身影”，職業(yè)教育自身也有勞動教育的特色和成分存在。那么，在新時代中國特色社會主義的大背景下，在國家對推進勞動教育做出重要戰(zhàn)略部署的當(dāng)下，如何精準(zhǔn)定義勞動教育？如何讓職業(yè)教育中的勞動教育因素日益凸顯？如何結(jié)合職校特色、專業(yè)特色，真正發(fā)揮職業(yè)教育的技術(shù)教學(xué)特長以全面推進勞動教育？本期我刊圍繞“技術(shù)勞動——職業(yè)學(xué)院推進勞動教育的創(chuàng)新舉措”這一主題，特邀職教專家及一線院校的資深教師分享他們對勞動教育內(nèi)涵的深層次理解以及在推進勞動教育方面的優(yōu)秀經(jīng)驗，以期為廣大職業(yè)院校帶來啟發(fā)。

【摘 要】勞動教育是新時代黨和國家倡導(dǎo)的重大教育戰(zhàn)略，高職院校是以培養(yǎng)高素質(zhì)一線勞動者為基本人才培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)校，因此，高職教育與勞動教育具有先天的“親緣性”。為順利推進國家教育戰(zhàn)略，有效發(fā)揮高職勞動教育的固有功能，高職院校應(yīng)結(jié)合院校特點、時代背景，從目標(biāo)、內(nèi)容、路徑三個層面做好勞動教育的科學(xué)定位，以培養(yǎng)學(xué)生“敬勞動”的思想認(rèn)識、“會勞動”的技術(shù)能力、“愛勞動”的審美境界為目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計以實踐教育為主、以理論教育為輔的基本內(nèi)容，最終依循“大思政”協(xié)同推進的理論教育路徑、“普遍性和特殊性相結(jié)合”的實踐教育路徑系統(tǒng)推進勞動教育。

【關(guān)鍵詞】高職教育;勞動教育;目標(biāo);內(nèi)容;路徑

【中圖分類號】G710? 【文獻標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）12-0035-06

【作者簡介】曹峰，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院（廣東佛山，528041）馬克思主義學(xué)院副院長，副教授，主要研究方向為馬克思主義基礎(chǔ)理論和大學(xué)生思想政治教育。

2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》對各層次、各類型學(xué)校的勞動教育進行了宏觀規(guī)劃，并提出了明確的指導(dǎo)意見。很顯然，這是黨和國家立足新時代中國特色社會主義總體背景對勞動教育進行的重要戰(zhàn)略部署。高職院校作為高等教育的一種重要類型，與其他層次（類型）的教育相比，其特點和要求與勞動教育更加緊密相連，如何準(zhǔn)確定位高職勞動教育的問題顯得更加迫切和關(guān)鍵?；诖?，本文試從目標(biāo)、內(nèi)容和路徑三個層面對高職勞動教育進行梳理定位，以期為高職勞動教育的具體實踐提供參考和借鑒。

一、高職勞動教育的目標(biāo)定位

高職教育作為高等教育的一個重要組成部分，與普通本科教育相比具有明顯的差異化目標(biāo)定位：后者傾向于培養(yǎng)學(xué)科體系人才，理論教育居于核心地位;前者則傾向于培養(yǎng)專門技能人才，實踐教育居于核心地位。從培養(yǎng)勞動者的角度來看，普通本科傾向于培養(yǎng)“間接上手”的勞動者，普通本科畢業(yè)生間接面向就業(yè)市場，畢業(yè)去向涉及面更廣;高職則傾向于培養(yǎng)“直接上手”的勞動者，高職畢業(yè)生直接面向就業(yè)市場，畢業(yè)后主要走向產(chǎn)業(yè)和企業(yè)生產(chǎn)一線。換言之，培養(yǎng)高素質(zhì)的一線勞動者是高職教育人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)定位。因此，開展高職勞動教育應(yīng)該以高素質(zhì)的一線勞動者為基本依據(jù)，進行適切、精準(zhǔn)的目標(biāo)定位，具體可從以下三個層面厘定。

第一，培養(yǎng)“敬勞動”的時代新人。所謂“敬勞動”，就是對勞動本身具有較為深刻的認(rèn)知，進而從思想上崇尚勞動、敬重勞動者。中國特色社會主義進入新時代，營造“敬勞動”的社會氛圍，原因有二：其一，從國家發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃來看，新時代我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，完成新征程的重大使命離不開千千萬萬一線勞動者的拼搏和奮斗。正如習(xí)近平總書記所言：“全面建設(shè)小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！逼涠瑥纳鐣€體的幸福訴求來看，創(chuàng)造幸福生活是人之常情，而要滿足這一訴求，離不開每個社會個體自身的努力勞動?；诖?，高職要培養(yǎng)高素質(zhì)的一線勞動者，在實施勞動教育時，首先要解決學(xué)生的認(rèn)知問題，重點引導(dǎo)學(xué)生對勞動本身具有科學(xué)、合理的基本認(rèn)知，真正深刻理解勞動的重要性和必要性，進而在思想上成為“敬勞動”的時代新人。

第二，培養(yǎng)“會勞動”的時代工匠。所謂“會勞動”，就是在某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域具有較高水平，技有專攻，能夠為社會、他人提供專業(yè)服務(wù)，創(chuàng)造財富和價值?！秶衣殬I(yè)教育改革實施方案》明確指出，隨著我國進入新的發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快，各行各業(yè)對技術(shù)技能人才的需求越來越緊迫，職業(yè)教育重要地位和作用越來越凸顯。顯然，高職院校作為培養(yǎng)技術(shù)技能人才的重要渠道，以高素質(zhì)一線勞動者為人才培養(yǎng)基本目標(biāo)，其技術(shù)技能的勞動本性必須得到充分發(fā)揮。與此對應(yīng)，高職學(xué)生應(yīng)以擁有一技之長作為生存發(fā)展的基本底線。所以，高職勞動教育的第二重目標(biāo)定位就是培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)技術(shù)技能領(lǐng)域“會勞動”的能力，以保證學(xué)生成為一名合格的專業(yè)勞動者，進而努力成為精通某一技術(shù)技能的時代工匠。

第三，培養(yǎng)“愛勞動”的時代達人。所謂“愛勞動”，就是情感上“親近”勞動、行動上勤于勞動、精神上樂于勞動的一種高昂狀態(tài)，勞動者在這種狀態(tài)中能體會到主體的尊嚴(yán)和價值，充分彰顯人之為人的自由本性。這種真正“屬人”的勞動狀態(tài)正如馬克思所言：“動物只是按它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵1]也就是說，“愛勞動”是一種勞動的審美境界，勞動者的意志、籌劃在勞動過程中得以充分展開，是勞動者自我價值實現(xiàn)的集中體現(xiàn)。顯然，較高的勞動境界是勞動者意義世界生成和充實的必備條件，如果缺乏較高的勞動境界，勞動將會成為勞動者的約束、限制甚至痛苦的源泉。因此，以培養(yǎng)高素質(zhì)一線勞動者為基本人才培養(yǎng)目標(biāo)的高職院校，其開展勞動教育就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的高昂勞動狀態(tài)作為重要目標(biāo)，以引導(dǎo)和促成學(xué)生成為幸福的勞動者，進而努力成為“愛勞動”的時代“達人”。

如果說“敬勞動”是一種思想認(rèn)識，“會勞動”是一種技術(shù)能力，那么“愛勞動”則是一種審美境界。概言之，高職勞動教育的目標(biāo)應(yīng)從培養(yǎng)思想認(rèn)識、技術(shù)能力、審美境界三重維度來進行定位，以確保勞動教育的精準(zhǔn)、有效實施。

二、高職勞動教育的內(nèi)容定位

目前，關(guān)于勞動教育的內(nèi)容定位尚無統(tǒng)一定論，從不同的角度切入具有不同的分類。比如，從勞動產(chǎn)出領(lǐng)域出發(fā)，可分為日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動等;從勞動崗位出發(fā)，可分為體力勞動和腦力勞動等;從勞動過程要求出發(fā)，可分為專門技術(shù)性勞動和非專門技術(shù)性勞動等。諸如此類，不一而足。筆者認(rèn)為，從教育本身的性質(zhì)和表現(xiàn)形式來看，則可以從理論教育和實踐教育兩大類進行內(nèi)容定位，勞動教育亦不例外。以下以高職人才培養(yǎng)的規(guī)律和要求為基本依據(jù)，試對高職勞動教育的理論和實踐兩大內(nèi)容進行定位。

第一，理論教育為輔，并以勞動價值觀為核心。從根本上講，勞動教育作為一種“教育”，理論作為教育的一個部分（環(huán)節(jié)）必不可少，因為如果缺乏理論教育的環(huán)節(jié)，勞動教育就不夠完整。但是從勞動本身的性質(zhì)來看，勞動教育又是一種“實踐”（與理論相對）。因此，在進行勞動的理論教育時，如何準(zhǔn)確、科學(xué)把握其位置（地位）和具體內(nèi)容（教什么）就顯得尤為重要。理論教育過多就會違背勞動的本性，過少則會違背教育的本性;內(nèi)容不明確就達不到教育的基本宗旨，內(nèi)容不準(zhǔn)確則會偏離教育的基本方向。對于高職院校來說，勞動教育的理論教育部分應(yīng)該做如下具體定位：其一，理論教育作為勞動教育的重要組成部分，是勞動教育的輔助，而非主體。因為無論從高職教育的人才培養(yǎng)模式還是勞動的本質(zhì)來看，勞動理論的教育都不應(yīng)該放在主體的位置，高職教育的人才培養(yǎng)模式主要是“工學(xué)結(jié)合”“校企合作”，“做”在高職教育中占有絕對的主體地位，勞動的本質(zhì)是實踐（“做”），而非理論思考。因此，理論教育在高職勞動教育中雖必不可少，但占有的部分（課時）不應(yīng)過多，否則就會本末倒置。其二，勞動教育中的理論教育內(nèi)容應(yīng)以勞動價值觀為核心。所謂勞動價值觀，就是基于對勞動認(rèn)知而產(chǎn)生的勞動態(tài)度。具體而言，勞動教育的理論內(nèi)容應(yīng)該以馬克思主義勞動觀為核心。在馬克思主義勞動觀中，有三個基本要素：勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造人本身。[2]這是馬克思主義唯物史觀對勞動的功能和地位的科學(xué)厘定，對此，恩格斯曾做出過經(jīng)典論述：“歷史破天荒第一次被置于它的真正基礎(chǔ)上;一個很明顯的而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等，這一很明顯的事實在歷史上的應(yīng)有之義此時終于獲得了承認(rèn)?！盵3]簡言之，勞動創(chuàng)造一切。對于高職院校來說，開展勞動教育，必須以此為基本內(nèi)容，在理論教育中讓學(xué)生樹立科學(xué)、合理的唯物史觀勞動價值觀，以構(gòu)建起屬于個體的勞動精神、勞動情懷和勞動信仰。只有這樣，高職院校培養(yǎng)出來的一線勞動者才可能在思想認(rèn)知上重視勞動、在行動旨趣上親近和愛好勞動，成為真正的、徹底的勞動者。

第二，實踐教育為主，并以勞動行動力為核心。誠如前述，高職教育具有勞動的本性，以技術(shù)技能教育為基本的人才培養(yǎng)追求，把培養(yǎng)高素質(zhì)一線勞動者作為基本人才培養(yǎng)目標(biāo)，從某種程度上講，高職教育就是某一專業(yè)技術(shù)技能的實踐教育，實踐是高職教育的重心和靈魂。因此，在高職院校中開展勞動教育，必須以實踐教育為主體，缺乏了以“操作”“做”為基本依托的高職勞動教育，既偏離了勞動的本性，也偏離了高職教育的基本目標(biāo)。那么，高職勞動教育的實踐教育應(yīng)該限定在那些領(lǐng)域呢？這是實踐教育得以順利推進的前提問題。筆者認(rèn)為，總的來說，高職勞動教育中的實踐教育部分必須以勞動行動力為核心。所謂勞動行動力，就是直接投入勞動的能力，即能做成事的能力。很顯然，在高職教育中，能做成事的能力就是某一領(lǐng)域具體的專業(yè)技術(shù)能力?；诖耍瑢I(yè)技術(shù)的訓(xùn)練就成了高職勞動教育之實踐教育的根本依托。鑒于此，在高職勞動教育開展的過程中，專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練因此就應(yīng)該成為最主要的內(nèi)容。從某種程度上講，專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練既是高職勞動教育的主要內(nèi)容，也是高職學(xué)生日常生活不可缺少的一部分。因為如果專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練不能成為實踐教育主體，高職教育就會“離職”;如果專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練不能成為日常生活的必備部分，高職學(xué)生就會“脫職”，最終變成“無職教育”和“無職學(xué)生”。概言之，專門的勞動實踐（專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練）應(yīng)該成為高職勞動教育的“金律”，與高職學(xué)生的日常生活融為一體。通過勞動教育的專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，達到“生活就是發(fā)展，不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”[4]的有機統(tǒng)一狀態(tài)，最終使學(xué)生在專業(yè)技術(shù)的勞動實踐中成為具有專長的合格勞動者。需要強調(diào)的是，實踐教育作為高職勞動教育的主體內(nèi)容，專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練作為實踐教育的核心內(nèi)容，并不排斥和否定其他教育內(nèi)容。在實踐教育部分，其他教育內(nèi)容（如基本生活技能、興趣技巧技能、綜合發(fā)展技能等）均有其存在的意義和價值，但它們和理論教育一樣，不應(yīng)該成為高職勞動教育的主體部分（尤其體現(xiàn)在課時上），而只能作為高職勞動教育中的輔助部分，適切開展。

簡言之，高職勞動教育的內(nèi)容可定位為理論教育和實踐教育兩大部分，兩者不能等量齊觀，而是應(yīng)該區(qū)分主輔，并在各自的具體教育內(nèi)容中又有所側(cè)重，為下一步的精準(zhǔn)施教、科學(xué)施教奠定基礎(chǔ)。

三、高職勞動教育的路徑定位

在梳理了勞動教育的目標(biāo)和內(nèi)容定位后，勞動教育最關(guān)鍵也是最終的環(huán)節(jié)就是具體的實施。高職院校勞動教育的具體實施路徑也有理論教育和實踐教育兩個方面。

第一，理論教育的路徑定位?？偟膩碚f，理論教育應(yīng)該堅持“大思政”協(xié)同推進的實施原則。具體而言，這種“大思政”原則具有以下幾個特點：其一，淡化勞動教育的顯性理論教育，即不開設(shè)專門的“勞動教育”理論課程，盡量淡化勞動教育理論課程的顯性標(biāo)簽。原因在于一方面，關(guān)于勞動的相關(guān)理論在高職的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“職業(yè)規(guī)劃”等課程中已經(jīng)有專門的論述，如果再另外開一門勞動教育理論課程就顯得重復(fù);另一方面，從高職學(xué)生的特點來看，他們本來對理論課程就帶有一定的抗拒和抵觸心理，再加開專門的勞動理論教育課，既加重學(xué)生負(fù)擔(dān)又可能適得其反。其二，強化勞動教育的多平臺、多載體隱性理論教育，在課堂以外拓展和延伸勞動理論教育的空間。比如通過第二課堂的各類相關(guān)活動引導(dǎo)學(xué)生主動思考關(guān)于勞動的理論問題，在辯論賽、演說比賽、征文比賽、主題演講、主題團日活動等常見的活動中切入勞動相關(guān)問題，幫助學(xué)生開闊理論視野，達到“潤物細無聲”的隱性理論教育效果。顯然，這種多平臺、多載體的隱性理論教育，既符合高職院校職業(yè)化人才培養(yǎng)的需要，又符合高職學(xué)生的基本學(xué)習(xí)特點。其三，優(yōu)化勞動教育的專題性理論教育。高職勞動教育淡化顯性理論教育并不是要否定和徹底抹掉它，而是要做到恰到好處。為此，一方面要優(yōu)化已有的常規(guī)課程專題性理論教育，要求教師花大工夫打磨，以打造勞動專題“金課”的標(biāo)準(zhǔn)來備課，結(jié)合院校特點、專業(yè)特點和學(xué)生特點因材施教;另一方面要優(yōu)化非常規(guī)課程專題性理論教育，包括勞模大講堂、工匠大講堂、校友大講堂等，精心設(shè)計活動內(nèi)容，力求達到提高認(rèn)知、觸動靈魂的效果，而不是完成任務(wù)式地走過場宣講。顯然，以上所述的“大思政”協(xié)同的勞動理論教育是一個統(tǒng)籌推進的系統(tǒng)綜合工程，需要高職院校相關(guān)教學(xué)部門、行政職能部門等有機協(xié)同、精心策劃，任何一個機構(gòu)都不可能獨立完成。

第二，實踐教育的路徑定位?？偟膩碚f，在實踐教育路徑方面，堅持普遍性與特殊性相結(jié)合。所謂普遍性實施原則，就是結(jié)合總體時代背景考量當(dāng)代大學(xué)生成長的普遍規(guī)律，以此為基本依循開展實踐教育;所謂特殊性原則，就是結(jié)合高職院校、高職學(xué)生的獨有特點，有針對性地開展專門性的實踐教育。在普遍性實踐教育方面，其一，應(yīng)該遵循從體驗到教育的基本路線。在我國全面建設(shè)小康社會的背景下，人們整體上已經(jīng)解決了溫飽問題，勞動的生存性功能已不再像過去那樣顯得那么迫切。勞動實踐教育的開展應(yīng)該以此時代背景為依循，實現(xiàn)從過去的生存性勞動向現(xiàn)在的體驗性勞動轉(zhuǎn)換，從體驗性出發(fā)，進而達到教育的效果。而要順利實施這個路線，就應(yīng)該泛化教育載體，這是其二。所謂泛化教育載體，就是不要為勞動教育而勞動教育，而是通過各種非傳統(tǒng)教育載體對學(xué)生實施勞動實踐教育。眾所周知，在人類文明狂飆突進的當(dāng)下，人們對勞動的理解早已超出了傳統(tǒng)的框架和范疇。對于人們理解的傳統(tǒng)常規(guī)性勞動范疇，正如鄧小平同志指出：“不論腦力勞動，體力勞動，都是勞動。從事腦力勞動的人也是勞動者。”[5]現(xiàn)在除了傳統(tǒng)的體力勞動、腦力勞動外，還出現(xiàn)了綜合性勞動或者“泛勞動”——不是傳統(tǒng)的生產(chǎn)型或服務(wù)型勞動，而是現(xiàn)代的消費型或趣味型勞動，其特點是只要身心投入動起來，就應(yīng)該列入勞動范疇。顯然，從勞動者主體的旨趣來看，現(xiàn)代的綜合性勞動或“泛勞動”更能激起人們的參與欲望和熱情。因此，在實施勞動實踐教育的過程中，應(yīng)該超出傳統(tǒng)意義上的勞動范圍，比如將參加各種運動、各種興趣活動、各種比賽等均列入勞動實踐教育的范疇，以此培養(yǎng)學(xué)生愿意動的勞動意愿，從而摒棄懶惰、消極、頹廢等與勞動相悖的“情緒天敵”。

在特殊性實踐教育方面，首先，要以專業(yè)攻關(guān)為實施的核心依托。專業(yè)技術(shù)技能是高職學(xué)生成長和發(fā)展的基本生命線，高職勞動實踐教育的具體開展應(yīng)該以專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)作為具體的載體，與專業(yè)技能訓(xùn)練融為一體，而不是另外開設(shè)專門的勞動實踐課程。需要注意的是，在實習(xí)、實訓(xùn)的專業(yè)攻關(guān)勞動教育過程中，低境界是強制性實施，高境界是審美性實施。強制性實施就是不管主觀意愿如何學(xué)生都必須參加并完成相關(guān)實習(xí)和實訓(xùn)，審美性實施則是在參與過程中學(xué)生能體會和感受到勞動的樂趣、自我價值實現(xiàn)的滿足等。誠然，在勞動教育剛開始時，對于多數(shù)學(xué)生來說都需要強制性實施，但經(jīng)過相關(guān)教師的適切教育和引導(dǎo)，可以使多數(shù)學(xué)生走向?qū)徝佬詫嵤?。為此，以專業(yè)攻關(guān)為核心依托的高職勞動實踐教育又必須和審美教育結(jié)合在一起。正如有學(xué)者指出的那樣：“勞動教育起碼有三層含義：第一層含義是勞動作為求生存的技能教育，第二層含義是作為人性的發(fā)展與人的成長的自由的、審美的教育，第三層含義是勞動作為自己親自創(chuàng)造生活資料的手段的思想品德教育。這三個層面的勞動教育是相互聯(lián)系、相互補充的?！盵6]

其次，要以全域推進為實施的基本思路，即在實施的過程中“不留死角”，實現(xiàn)勞動實踐教育的全覆蓋。對此，高職院校除了以實習(xí)、實訓(xùn)作為實踐教育載體外，更重要的是構(gòu)建一種以專業(yè)技能為顯著標(biāo)識的校園文化，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中滲透專業(yè)技能的訓(xùn)練和鍛煉元素，真正做到學(xué)習(xí)與專業(yè)技能、生活與專業(yè)技能融為一體。實踐教育的開展過程中，建議普遍性實施原則貫穿高職始終，而特殊性實施原則重點放在二年級、三年級。同時，兩者又應(yīng)根據(jù)學(xué)校、專業(yè)和學(xué)生特點的差異而靈活協(xié)調(diào)、有機結(jié)合。

勞動教育是一項綜合系統(tǒng)工程，對于高職院校來說，充分考慮院校特點和時代背景，從目標(biāo)、內(nèi)容、路徑三個層面對勞動教育進行科學(xué)合理定位，可保證勞動教育的有效實施。

【參考文獻】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2009：47.

[2]胡君進，檀傳寶.馬克思主義的勞動價值觀與勞動教育觀——經(jīng)典文獻的研析[J].教育研究，2018（5）：10.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2012：723.

[4]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：58.

[5]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1983：38.

[6]陳理宣.論知識教育、勞動教育與審美教育及其整合[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2017（3）：18.