東籬

三教九流：①泛指中國(guó)古代的各種宗教與學(xué)術(shù)流派。②指社會(huì)上的各種行業(yè)或各色人物，含貶義。

關(guān)于“三教”的最早說(shuō)法，源于東漢班固編纂的《白虎通義》：“教所以三何？法天、地、人，內(nèi)忠外敬、文飾之，故三而備之?！睗h代儒學(xué)家認(rèn)為夏代尚忠，商代尚敬，周代尚文，于是把夏商周三代所崇尚的忠、敬、文這些道德規(guī)范與禮儀，總稱為“三教”。也就是說(shuō)，“三教”一詞最初并不帶有宗教色彩。及至東漢初年，佛教傳入中國(guó)，并與儒教、道教發(fā)生論戰(zhàn)，該詞的含義才發(fā)生轉(zhuǎn)變。據(jù)《北史·周本紀(jì)下》記載，建德二年（573），北周武帝親自召集百官及沙門道士等“辨釋三教先后”，最后得出了“儒教為先，道教次之，佛教為后”的結(jié)論。自此，人們說(shuō)起“三教”，通常就是指儒、釋、道三教。

至于“九流”，則說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。其最早由西漢史學(xué)家司馬談（司馬遷之父）在《論六家要旨》中提出，他將諸子百家劃分為陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道六家。后來(lái)，西漢學(xué)者劉歆在著作《七略》中，又增加了縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)四家，與其他六家并稱為“十家”。及至班固在《漢書·藝文志》中指出：“諸子十家，其可觀者九家而已?！卑喙陶J(rèn)為“小說(shuō)家”并不入流，故將劉歆所稱十家中的道、儒、墨、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、雜、農(nóng)，稱為“九流”。后來(lái)，民間又按社會(huì)地位和職業(yè)名稱將“九流”分為“上九流”（古代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層）、“中九流”（古代社會(huì)的文藝與科技工作者）和“下九流”（古代社會(huì)的底層工作者）。

可見(jiàn)，“三教九流”一詞最初并不帶有貶損意味，而是古人對(duì)職業(yè)、身份的劃分。只是后來(lái)，世俗的眼光讓人們不自覺(jué)地將“上九流”“中九流”“下九流”與人的地位的高低、職業(yè)的好壞聯(lián)系起來(lái)。

在古代，人們認(rèn)為只有通過(guò)科舉考試做官，才是光耀門楣，農(nóng)、商尤其貧賤。而我們現(xiàn)在則提倡“三百六十行，行行出狀元”。尊重和平等地對(duì)待每個(gè)正當(dāng)職業(yè)，是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的文明觀念。