韓青

生活中，我很討厭這種人：總是喜歡把自己放在高高的位置上，生怕別人低看了他，好像他真的高人一等似的。事實(shí)上，這樣的人，最讓人看不起，其實(shí)也是最低等的人。

要知道，越是高人至人，越是樸素簡(jiǎn)單;越是低人俗人，越是煩瑣復(fù)雜。前者，就像真理;后者，就像歪理。樸素簡(jiǎn)單，一如赤子之心;煩瑣復(fù)雜，一如狼子野心。

我們知道，世間的一粒粒種子，放低自己，把自己融進(jìn)泥土里，然后，開始萌芽、開花、結(jié)果。如果一粒粒種子選擇傲慢的姿態(tài)，把自己放在高處，那么等待它們的將是干癟或者腐爛，最后風(fēng)來了，不知又將它們吹往何處，那可真是死無(wú)葬身之地。

我們也只有不斷地低下來，再低下來，才能發(fā)展自己、壯大自己、升華自己。魯迅先生為我們樹立了榜樣，別人在喝咖啡的時(shí)候，他卻低下來寫作。因此，別人享樂時(shí)，我們可以低下來用功;別人強(qiáng)聒不舍時(shí)，我們可以低下來沉思默想;別人炫耀時(shí)，我們可以低下來繼續(xù)努力;別人志得意滿時(shí)，我們可以低下來謙虛好學(xué);別人飛揚(yáng)跋扈時(shí)，我們可以低下來平易近人……

可見，很多時(shí)候，別人是我們的反面例子。即使與人發(fā)生矛盾時(shí)，我們也可以通過低這個(gè)武器來解決。每每這時(shí)，別人氣不打一處來，如果你也這樣，那就是針尖對(duì)麥芒，就會(huì)讓矛盾升級(jí)，最后只能兩敗俱傷。如果你表現(xiàn)得大度一些，不跟他計(jì)較，那么就會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：他的氣就像一片烏云遇到陽(yáng)光一樣，消失得無(wú)影無(wú)蹤。這樣一來，你既沒有生氣，還顯得有風(fēng)度，一舉多得。這樣的低，真低嗎？絕對(duì)不低，相反，是高招，也是高境界。

再說，人活于世，就離不開與別人交往，甚至還需要?jiǎng)e人的幫助?！度龂?guó)演義》中寫道：孫策“引軍居江都，招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之”。孫策懂得低身之道。當(dāng)然，這需要雅量。一個(gè)人如果心胸狹窄，他哪能容得下別人存在？

可是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人總會(huì)有些不足。比如，有些時(shí)候，我們雖然深思熟慮了，可是還會(huì)在一些事情上出現(xiàn)誤判。《鶴林玉露》中記載的秦王就犯過這樣的錯(cuò)誤。當(dāng)年，王翦建議用60萬(wàn)大軍攻打楚國(guó)，未被他采納，因此被罷免，可是后來秦軍失利，他向王翦致歉，最終他們君臣合作將楚國(guó)滅掉。他敢于認(rèn)錯(cuò)的低姿態(tài)，為他贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和自己想要的江山。

可見，要想放低身段，就要有大器量、大智慧。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：世間種種高人，都是這樣的人。其實(shí)，確切地說，世間種種美好，都離不開低的功勞。比如，海，源于大地不斷地往下低，所以才有了那浩瀚;山，源于它盛得下大小土石，所以才有了那巍峨;碩果，源于無(wú)數(shù)汗水的凝結(jié)，所以才有了那豐收;成功，源于不計(jì)辛苦的付出，所以才有了那耀眼的光芒……各種各樣的低，是通往種種美好的起點(diǎn)和鑰匙。當(dāng)然，這低，與低三下四、卑躬屈膝無(wú)關(guān)。這低，仍然是我們心靈能到達(dá)的一個(gè)邊界，雖然靠下，但還是我們不能丟棄的疆域。

由低到高，是邏輯，更是真理：沒有低，就沒有一切，包括自己。

（編輯? 余從/圖 槿喑）