李慧雅

摘要：在園林建筑中，中國(guó)古典園林始終都占據(jù)著非常重要的地位，園林可以看作是一種藝術(shù)，其中的美學(xué)成分不在少數(shù)。傳統(tǒng)的園林美學(xué)集成了中國(guó)古典哲學(xué)、中國(guó)古典美學(xué)以及中國(guó)古典文學(xué)等多個(gè)方面的特色，這些特色給園林建筑帶來(lái)了不一樣的景致。本文主要是研究傳統(tǒng)園林美學(xué)在現(xiàn)代建筑景觀中的運(yùn)用，并結(jié)合傳統(tǒng)園林美學(xué)特色和現(xiàn)代建筑景觀特色，探討二者結(jié)合的可能性。

關(guān)鍵詞：園林建筑;傳統(tǒng)美學(xué);現(xiàn)代建筑

中國(guó)的美學(xué)思想歷史悠久，但是其形成獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長(zhǎng)。在我國(guó)的歷史中，美學(xué)通常都是與哲學(xué)相關(guān)聯(lián)的，美學(xué)思想發(fā)源于哲學(xué)思想，早在孔子時(shí)代就提出了“文質(zhì)彬彬，然后為君子”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)較希臘美學(xué)要早上100年的時(shí)間。秦漢時(shí)期，古典美學(xué)就已經(jīng)初步成形，到魏晉南北朝時(shí)期，已經(jīng)形成了獨(dú)特的美學(xué)特色，“魏晉風(fēng)流”更是體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)期人們的審美，園林建筑的美感設(shè)計(jì)也受到了文化的影響，開(kāi)始注重美感設(shè)計(jì)，通過(guò)修飾品的使用來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)園林美學(xué)與世界范圍內(nèi)的基本園林美學(xué)有很多共性，但也有著十分鮮明的特點(diǎn)。隨著朝代的更迭，中國(guó)的傳統(tǒng)園林建筑受到了多方面的影響，其中宗教信仰和民族文化是影響最多的因素，從古典哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)園林建筑追求的是“道法自然”，“物人合一”，強(qiáng)調(diào)園林建筑與自然的結(jié)合，在設(shè)計(jì)時(shí)也更加追求規(guī)則性。另外，民俗文化對(duì)于園林建筑的設(shè)計(jì)也有著很大的影響，各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)園林都有著非常鮮明的民俗特點(diǎn)，追求意境以及建筑與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[1]。

1? ? 傳統(tǒng)園林美學(xué)思想的特點(diǎn)

1.1 園林設(shè)計(jì)源于自然

古代的哲學(xué)思想對(duì)園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，特別是孔孟和老子的哲學(xué)思想。老子認(rèn)為“大音希聲，大象無(wú)形”，能將這一思想體現(xiàn)出來(lái)才是園林設(shè)計(jì)的最高境界。在這些哲學(xué)家的影響下，后世的園林建筑都將追求自然合一，樸素?zé)o華作為基本的設(shè)計(jì)要求之一。

園林建筑自然離不開(kāi)山（假山）、水、花草樹(shù)木，這些也是構(gòu)成園林的基本自然景觀要素。除去自然景觀，園林還包括了建筑物及道路等，建筑物和道路的設(shè)計(jì)同樣也是園林的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在源于自然的思想引導(dǎo)下，中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)有著明顯的自然景觀“模仿”特點(diǎn)，不管是從園林小河的設(shè)計(jì)還是地勢(shì)的設(shè)計(jì)上，都極力地去模仿自然景觀，讓人走在園林中仿佛是置身于大自然一般。在自然界中，有大量極具美感的河流、山川等景觀，而園林中的假山造型、小河設(shè)計(jì)都可以被視為自然景觀的縮影，假山忽略體積大小之后同真山無(wú)異，河流也是蜿蜒曲折，極盡真實(shí)之能事。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，假山、泉水、流水都是不可缺少的要素，正是因?yàn)檫@些要素的使用，才使得中國(guó)傳統(tǒng)園林有一種特殊的美感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)園林與世界園林最為明顯的區(qū)別[2]。

1.2 設(shè)計(jì)上首先追求意境

意境是一種很抽象的概念，可以理解為設(shè)計(jì)思想的表達(dá)也可以理解為事物給人的整體印象。在中國(guó)園林藝術(shù)中，意境是十分重要的一個(gè)概念，設(shè)計(jì)者將個(gè)人情感寄托于園林的設(shè)計(jì)中，觀賞者也能在園林窺見(jiàn)設(shè)計(jì)者情感的表達(dá)。在中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)中，意境是園林的整體景致表達(dá)，很多文人雅士都將園林視作心靈的棲息地，當(dāng)遇到情感上的問(wèn)題時(shí)，都會(huì)置身園林親近自然，抒發(fā)心中所想。

1.3 建筑設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合

在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念中，都強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與自然的相通，比如有整個(gè)園林的布局都是自成一體，建筑的造型設(shè)計(jì)也充分地體現(xiàn)出這一特色。園林建筑比較有設(shè)計(jì)性的建筑體是廊道、小亭等，這些建筑物造型在設(shè)計(jì)時(shí)就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，用現(xiàn)代比較流行的話來(lái)說(shuō)，就是做到“不違和”，這也是道自然思想的體現(xiàn)。而在一些大型建筑的設(shè)計(jì)上，也追求建筑群之間的協(xié)調(diào)性，盡量保持所有建筑都是相同的風(fēng)格，讓人一眼望去就感覺(jué)到一種自然相通的意境。

2? ? 基于傳統(tǒng)園林美學(xué)的現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

相比于傳統(tǒng)園林藝術(shù)，現(xiàn)代建筑景觀有了更多的變化，也融入了更多的元素。傳統(tǒng)園林的構(gòu)成要素?zé)o非就是建筑物、花草、假山、溪流等，而現(xiàn)代建筑由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多功能性的建筑加入其中，比如變電站、露天管道、電線、路燈等，這些建筑元素使得現(xiàn)代建筑景觀在設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法完全按照傳統(tǒng)園林美學(xué)的設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行，必須進(jìn)行一些創(chuàng)造性的應(yīng)用。

2.1 借鑒傳統(tǒng)園林美學(xué)中造景手法

傳統(tǒng)的造景手法主要有層次手法、借景手法和分景手法三種。層次手法主要是表現(xiàn)了不同距離建筑物的層次美感，前景和遠(yuǎn)景可以突出中景，這些層次感的設(shè)計(jì)會(huì)給人一種立體的感覺(jué)，更加富有意境。

層次設(shè)計(jì)可以分為植物層次設(shè)計(jì)和建筑物層次設(shè)計(jì)，在植物層次設(shè)計(jì)方面，會(huì)依據(jù)植物的種類和植物體積的大小來(lái)合理地安排布局，通過(guò)有序的排列來(lái)表現(xiàn)美感。層次的設(shè)計(jì)可以給人一種不一樣的感受，不管人與景觀建筑有多少距離，都能發(fā)現(xiàn)其中的美。在借景手法中，色和形是非常重要的兩個(gè)方面，色彩的運(yùn)用一直是美學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)之一，現(xiàn)代建筑物不僅可以通過(guò)建筑材料和周圍的植物來(lái)表現(xiàn)色彩，還可以通過(guò)建筑物體噴涂的方式來(lái)表達(dá)作者對(duì)于色彩的運(yùn)用。借形指的是通過(guò)借助建筑、山、水等事物來(lái)對(duì)景觀進(jìn)行裝飾，使用自然的色彩來(lái)讓園林色彩更加豐富逼真[3]。

分景手法則是指根據(jù)園林景觀內(nèi)容、風(fēng)格對(duì)植物、山水等要素在空間上劃分來(lái)形成觀賞效果，分景手法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，也比較難以掌握。但是分景手法所表達(dá)出來(lái)的美感更加明顯。這些傳統(tǒng)造景手法包含了古代中國(guó)的多種哲學(xué)思想和美學(xué)思想，讓歷史文化積累的表現(xiàn)，運(yùn)用于現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)，不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，也是提高當(dāng)前社會(huì)生活環(huán)境質(zhì)量的方法之一。

2.2 造園材料的使用

現(xiàn)代建筑景觀多多少少都有著傳統(tǒng)建筑景觀的影子，其設(shè)計(jì)理念也是萬(wàn)變不離其宗，都以取材自然界的材料進(jìn)行再創(chuàng)造?，F(xiàn)代的園林景觀以中式景觀最為常見(jiàn)，在結(jié)合了現(xiàn)代審美和現(xiàn)代材料運(yùn)用的基礎(chǔ)上對(duì)整體的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。比如一些有著古典特色的現(xiàn)代景觀中，盡管使用的材料并不是傳統(tǒng)建筑所用的舊式材料，但是經(jīng)過(guò)“復(fù)古處理”之后，其墻體和造型都與傳統(tǒng)建筑看上去沒(méi)有差異。

從造園材料上來(lái)看，傳統(tǒng)園林景觀多使用的石塊、瓦片和木材，而現(xiàn)代景觀則會(huì)使用合金材料、鋼材、不銹鋼以及玻璃等。借鑒傳統(tǒng)園林美學(xué)的現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)可以將二者的使用材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既做到保證其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和材料特性，又做到美感上的統(tǒng)一，特點(diǎn)是一些現(xiàn)代氣息的建筑物更是如此。比如變電站可以通過(guò)巧妙的造型設(shè)計(jì)來(lái)改變其功能性鮮明的外觀，觀賞者即使在旁邊都很難發(fā)現(xiàn)這原是一個(gè)現(xiàn)代化的變電站建筑。路燈的建筑材料也可以借景傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的造園材料，使其更富有古典氣息。

在造園材料的有機(jī)結(jié)合方面，蘇州博物館的設(shè)計(jì)就別具一格，其充分把握了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方面，通過(guò)現(xiàn)代建筑材料全新地詮釋了古典園林藝術(shù)，用建筑性能更好的花崗巖代替了青瓦，用可靠性更佳的鋼結(jié)構(gòu)代替了木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將園林設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新引向了一個(gè)新的方向。

2.3 景觀植物的運(yùn)用

前文說(shuō)到我國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是自然之美，強(qiáng)調(diào)園林與自然的合二為一。而說(shuō)到自然，必然少不了自然界中隨處可見(jiàn)的花草植物，作為園林不可或缺的材料，植物的運(yùn)用也頗有講究。傳統(tǒng)的園林美學(xué)注重對(duì)植物種類的合理搭配，在保證不破壞植物本身結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)植物加以必要的修飾，用植物原有的面貌來(lái)裝飾園林。建筑也多是就地取材，通過(guò)石料和磚瓦的運(yùn)用來(lái)設(shè)計(jì)出不同的造型?，F(xiàn)代建筑雖然在材料上與傳統(tǒng)建筑有著明顯的區(qū)別，但其設(shè)計(jì)思想完全可以借鑒，比如通過(guò)現(xiàn)代化的材料和手段營(yíng)造出古典意境，使用不同的植物來(lái)進(jìn)行色彩搭配等都是有效的景觀植物運(yùn)用方法，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之一。在植物景觀的運(yùn)用上，首先要做到的一點(diǎn)是就地取材，如果當(dāng)?shù)氐闹参锓N類無(wú)法滿足設(shè)計(jì)的需要，可以考慮從別處運(yùn)輸特定的植物種類，但還是要以“因地制宜”為第一使用原則。

3? ? 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)園林美學(xué)在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位，現(xiàn)代建筑景觀由于建筑材料和其他方面的發(fā)展，與傳統(tǒng)園林景觀已經(jīng)有著較為明顯的區(qū)別，但是傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的美學(xué)思想仍然可以被運(yùn)用到現(xiàn)代建筑景觀的設(shè)計(jì)之中。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，建筑景觀的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視，將傳統(tǒng)園林美學(xué)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不僅是對(duì)歷史文化的一種傳承，更是改善人們生活環(huán)境的重要手段之一。

參考文獻(xiàn)

[1] 邵琛寓，ABOUALI L D.傳統(tǒng)園林美學(xué)在現(xiàn)代建筑景觀中的運(yùn)用研究[J].建材與裝飾，2020（21）：59，61.

[2] 胡二平.中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)思想在現(xiàn)代建筑景觀的應(yīng)用——以開(kāi)封市大宋御河景觀為例[J].建材與裝飾，2019（8）：87-88.

[3] 林墨飛.當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的思想演進(jìn)與創(chuàng)作實(shí)踐研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2014.