鞠鳳悅

【摘要】在中學(xué)階段的德育教學(xué)中，教師應(yīng)始終以立德樹(shù)人為思想引領(lǐng)，積極創(chuàng)新德育教育模式和方法，全面提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，為其全面成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。基于此，文章首先闡述了立德樹(shù)人的重要性與必要性，然后提出了把立德樹(shù)人融入中學(xué)德育的幾點(diǎn)策略，希望能為提升中學(xué)德育教育水平提供有益借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人;中學(xué)教學(xué);德育教育

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”中學(xué)生正處于“扣第一?？圩印钡年P(guān)鍵階段，對(duì)這個(gè)階段的學(xué)生要堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，扎實(shí)開(kāi)展德育教育，有效提升學(xué)生的思想道德水平，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

一、立德樹(shù)人的重要性

立德樹(shù)人有兩個(gè)層面的含義：立德即用正面的教育引導(dǎo)人、激勵(lì)人、感化人;樹(shù)人即用科學(xué)的教育方法塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。立德樹(shù)人是教育的根本目標(biāo)和追求，是踐行核心素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)和前提，其最終是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。在國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革的今天，提出立德樹(shù)人理念對(duì)促進(jìn)中學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展具有非常重要的作用。

首先，立德樹(shù)人能為中學(xué)生打好“人生底色”。當(dāng)代中學(xué)生以獨(dú)生子女居多，從小備受長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)，不少中學(xué)生養(yǎng)成了嬌慣放縱的性格，凡事習(xí)慣以自我為中心，不懂得分享和合作，勢(shì)必對(duì)其今后走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值造成不利影響。開(kāi)展立德樹(shù)人的德育教育，能幫助中學(xué)生端正自己的人生觀，反思自己在日常生活中的所作所為，形成符合時(shí)代需要的集體觀念和公德意識(shí)，為今后順利融入社會(huì)生活做好鋪墊。

其次，立德樹(shù)人能促進(jìn)中學(xué)生的心理健康。受網(wǎng)絡(luò)不良思潮的影響，部分中學(xué)生價(jià)值觀扭曲，愛(ài)慕虛榮。開(kāi)展立德樹(shù)人的德育教育，能使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到財(cái)富是通過(guò)個(gè)人努力獲得的，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤思想，重塑正確“三觀”，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

二、把立德樹(shù)人融入中學(xué)德育的思考

（一）樹(shù)立正確理念，育人德育為先

首先，明確德育的重要地位。教師應(yīng)將實(shí)施素質(zhì)教育、推動(dòng)立德樹(shù)人與人才培養(yǎng)、人才成材結(jié)合起來(lái)，形成育人為本、德育為先的理念，正確處理德育與智育、美育、體育的關(guān)系，將德育放在更突出的位置。

其次，推動(dòng)德育目標(biāo)具體化。教師應(yīng)根據(jù)立德樹(shù)人工作的總體部署和要求，把各項(xiàng)教育方針細(xì)化，明確“立什么德，樹(shù)什么人”，將德育目標(biāo)細(xì)化成指導(dǎo)學(xué)生行為的準(zhǔn)則。例如，對(duì)于高一學(xué)生，教師應(yīng)將德育重點(diǎn)放在行為養(yǎng)成教育上;對(duì)于高二學(xué)生，教師應(yīng)將德育重點(diǎn)放在對(duì)其潛能的引導(dǎo)和發(fā)揮上;對(duì)于高三學(xué)生，教師應(yīng)將理想前途教育作為德育工作的重心，以達(dá)到循序漸進(jìn)、因材施教的教育效果。

（二）拓寬德育領(lǐng)域，豐富德育方法

首先，教師要不斷更新和擴(kuò)展德育內(nèi)容。教師要緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，尤其是一些道德領(lǐng)域的敏感問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)倫理、生態(tài)倫理、高消費(fèi)、拜金主義和考試作弊等，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇學(xué)生感興趣的，能破除學(xué)生道德疑惑、思想困惑的內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變以往學(xué)生厭煩陳舊的德育內(nèi)容的問(wèn)題。

其次，教師應(yīng)不斷優(yōu)化德育方法。傳統(tǒng)灌輸式的教育方式容易引發(fā)學(xué)生的厭倦和抵觸心理，導(dǎo)致德育效果大打折扣。因此，教師要積極創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，靈活利用情景教學(xué)、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽等新型教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣，有效拓展課堂教學(xué)的深度和廣度，使學(xué)生突破課本知識(shí)的局限，接觸更寬廣的知識(shí)面和社會(huì)道德觀念，在寓教于樂(lè)的教學(xué)氛圍中滲透優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，在學(xué)習(xí)與誠(chéng)信相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以要求學(xué)生以小組為單位準(zhǔn)備表演節(jié)目，節(jié)目類型不限，但內(nèi)容要緊緊圍繞“誠(chéng)信”這一主題，其中要有具體的事例以及對(duì)誠(chéng)信的看法。這種開(kāi)放性的教育模式充分賦予了學(xué)生想象的空間，學(xué)生可以自由地嘗試小品、詩(shī)歌朗誦等節(jié)目形式，充分體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念——一切以青少年的發(fā)展為基準(zhǔn)。同時(shí)，這種教學(xué)方式還有助于激發(fā)學(xué)生的思維活力，使學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的內(nèi)涵。學(xué)生在參與教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)德育教學(xué)并不是枯燥的，從而更加積極、熱情地配合教師開(kāi)展教學(xué)工作。

再次，教師要建立開(kāi)放性的課程觀，讓學(xué)生也參與到德育中。灌輸式的德育實(shí)際上是沒(méi)有學(xué)生參與的德育。教師應(yīng)通過(guò)多種途徑和形式來(lái)了解學(xué)生的要求，若是合理的要求，教師應(yīng)積極為其創(chuàng)造有利條件，盡可能使其要求得到滿足;若是不合理的要求，教師應(yīng)進(jìn)行輔導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，在滿足學(xué)生需求的同時(shí)向其傳授社會(huì)道德規(guī)范，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。應(yīng)注意的是，教師要充分尊重學(xué)生的差異性，不搞“一刀切”，不用相同的標(biāo)準(zhǔn)去約束所有學(xué)生。因?yàn)榈掠](méi)有刻板的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況制訂個(gè)性化的德育引導(dǎo)措施，進(jìn)行差異化的德育引導(dǎo)。此外，教師應(yīng)將德育與智育結(jié)合，在學(xué)科教學(xué)中融入德育內(nèi)容，在德育實(shí)踐中穿插學(xué)科知識(shí)，兼顧德育與智育，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）德育活動(dòng)生活化，踐行德育精神

首先，教師要注重日常的德育滲透。在平時(shí)的教學(xué)管理過(guò)程中，教師可以利用早讀、課堂、大課間、吃飯以及課外文體活動(dòng)等時(shí)間打入學(xué)生群體，與學(xué)生交流談心，努力扮演好良師益友的角色，用一言一行做出表率，用良好的品格和修養(yǎng)去感動(dòng)和感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的價(jià)值觀和生活觀，最終實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的德育養(yǎng)成目標(biāo)。教師要強(qiáng)化日常的監(jiān)督檢查，要建立健全班紀(jì)班規(guī)，大力開(kāi)展遵章守紀(jì)教育，用制度規(guī)范學(xué)生的言行，使之明規(guī)矩，知紀(jì)律。學(xué)校應(yīng)每月或每季度開(kāi)展班級(jí)考核活動(dòng)，重點(diǎn)考查各班級(jí)學(xué)生在出勤、課堂紀(jì)律、班級(jí)衛(wèi)生等方面的表現(xiàn)，對(duì)班級(jí)德育教育的整體效果進(jìn)行檢查評(píng)比，并通過(guò)校園公告欄等途徑進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)，促使學(xué)生常反思，常進(jìn)步，逐步糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

其次，教師應(yīng)在深入鉆研教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展“立德樹(shù)人”實(shí)踐教育活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)，做到理論與實(shí)踐相互印證。例如，在學(xué)習(xí)與文明相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以選擇某個(gè)周末作為活動(dòng)日，組織學(xué)生參加以“文明”為主題的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)。文明包含的內(nèi)容非常豐富，如語(yǔ)言文明、儀表文明、生態(tài)文明等。學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)文明的理解，結(jié)合個(gè)人興趣愛(ài)好來(lái)選擇想要參加的活動(dòng)。例如，學(xué)生可以開(kāi)展倡導(dǎo)文明用語(yǔ)的社區(qū)宣傳及采訪活動(dòng)，可以幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃社區(qū)衛(wèi)生，可以為社區(qū)孤寡老人送溫暖，還可以制作一些文明用語(yǔ)標(biāo)牌，倡導(dǎo)社區(qū)居民愛(ài)護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。在開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生能深入了解現(xiàn)實(shí)生活中的情況，并將實(shí)踐感想與書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以加深對(duì)文明內(nèi)涵的理解，全面提高自身文明素養(yǎng)，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。除此之外，學(xué)校也可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園藝體文化活動(dòng)，如每年或每季度舉辦詩(shī)詞創(chuàng)作比賽、“八榮八恥”繪畫(huà)比賽、愛(ài)國(guó)主義演講比賽和傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，在充實(shí)學(xué)生課外生活、鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能的同時(shí)，讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶感染，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，循序漸進(jìn)提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

再次，教師應(yīng)持之以恒，使德育活動(dòng)形成潛移默化的影響力。立德樹(shù)人的最終目標(biāo)是讓學(xué)生養(yǎng)成伴其一生的良好品德修養(yǎng)，而不應(yīng)局限于一時(shí)的品德表現(xiàn)。為此，教師可以樹(shù)立階段性養(yǎng)成目標(biāo)，根據(jù)中學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，分別為各年級(jí)學(xué)生樹(shù)立階段性的管理目標(biāo)，從而在循序漸進(jìn)中提升德育效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以立德樹(shù)人的重要性為切入點(diǎn)，詳細(xì)論述了立德樹(shù)人融入中學(xué)德育的有效策略，從多角度入手，旨在提升中學(xué)德育教育水平，促進(jìn)中學(xué)生全面健康發(fā)展。

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