錢麗娟 陳桂珍

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的主陣地是課堂，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境并引導(dǎo)學(xué)生提高解決問題的能力，是落實(shí)地理核心素養(yǎng)的主要途徑。文章以“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”為課例，依托“家鄉(xiāng)高郵湖古今環(huán)境問題”的真實(shí)情境，淺談在真實(shí)情境中落實(shí)地理核心素養(yǎng)的策略，并提出在真實(shí)情境中落實(shí)地理核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：真實(shí)情境;地理核心素養(yǎng);落實(shí)步驟

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。地理核心素養(yǎng)主要包括人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力。核心素養(yǎng)應(yīng)通過學(xué)生在應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境時的外在表現(xiàn)加以推斷[1]。培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的主陣地是課堂，教師應(yīng)設(shè)計以地理核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的地理課堂，創(chuàng)設(shè)來自生產(chǎn)、生活實(shí)際的真實(shí)情境，在課堂上開展基于真實(shí)情境的、豐富多彩的地理探究活動，以不斷提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)解決實(shí)際問題的能力，從而在此過程中不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文依據(jù)新課標(biāo)“2.10運(yùn)用資料，歸納人類面臨的主要環(huán)境問題，說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由”，以“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”為例，結(jié)合鄉(xiāng)土地理中高郵湖地區(qū)的真實(shí)情境案例，淺談在真實(shí)情境中落實(shí)地理核心素養(yǎng)的策略與思考。

一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境是落實(shí)地理核心素養(yǎng)的有效途徑

教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的能夠激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的環(huán)境氛圍和教學(xué)活動[2]。情境教育在我國的提出始于20世紀(jì)70年代末，由我國著名的語文教育專家李吉林提出，之后不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)深入高中地理課堂。然而，很多課堂中的情境是為教學(xué)而人為編造的虛假情境，這樣的情境不利于培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的情感和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

真實(shí)情境是指教師創(chuàng)設(shè)的情境盡可能地與真實(shí)的社會和生活環(huán)境吻合，擺在學(xué)生面前的問題是真實(shí)存在于生活中并符合生活邏輯的，而不是教師為情境教學(xué)而人為編造的。這樣，學(xué)生能夠在似真的活動中，通過觀察、探索和問題解決，形成科學(xué)、正確的思維方式和解決問題的能力[3]。因此，真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)能更有效地落實(shí)地理核心素養(yǎng)。本文以家鄉(xiāng)“高郵湖地區(qū)”為課例，創(chuàng)設(shè)了四大真實(shí)情境來落實(shí)核心素養(yǎng)。

情境一：新課伊始播放一組圖片，教師配圖朗誦：漁舟唱晚，日出湖面，麻鴨戲水，葦蕩泛舟。師：猜猜看，這是在哪里？生：高郵湖！

問題：高郵湖在哪里？你能否運(yùn)用紙質(zhì)或網(wǎng)絡(luò)電子地圖，指出高郵湖的地理位置？

素養(yǎng)落實(shí)：區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力。

情境二：師生共同賞析古代文人墨客描寫高郵湖的詩句，了解高郵湖的演變過程，理解高郵湖“過水淺水湖”“懸湖”等特征。

高郵西北多巨湖，累累相連如貫珠。（北宋·秦觀）

黃河之道頻年淤塞，而淮水不得入海，千流萬派畢會于郵，而高郵遂成巨浸矣。（明隆慶·高郵州志）

練影湖光千頃寬，蟹村魚舍滿蘆灘。（清·符曾）

問題：高郵湖緣何得到那么多文人墨客的青睞，高郵湖為家鄉(xiāng)的發(fā)展究竟起到了哪些作用？

教師請高郵的學(xué)生唱高郵市歌“高郵湖啊，清悠悠，魚米之鄉(xiāng)織錦繡。麻鴨戲春水，蘆葦搖輕舟……唱不盡古今的風(fēng)流……”教師提供材料：江蘇地形圖、江蘇年降水量圖、江蘇熱量帶分布圖、江蘇河湖分布圖。

問題：高郵湖地區(qū)為什么能成為魚米之鄉(xiāng)？請運(yùn)用材料，試從“自然地理環(huán)境整體性”的角度，分析高郵湖地區(qū)成為“魚米之鄉(xiāng)”的自然地理環(huán)境特征。

素養(yǎng)落實(shí)：家國情懷、綜合思維。

情境三：高郵湖的古往今來。

周遭圩岸繚金城，一眼圩田翠不分。（宋·楊萬里）

圩田亦稱“圍田”，是中國古代農(nóng)民發(fā)明的一種改造低洼地、向湖爭田的造田方法，是勞動人民的一項創(chuàng)舉。

問題：歷史上高郵湖地區(qū)的大量圩田可能會引發(fā)什么生態(tài)問題？該問題可能造成哪些影響？解決對策是什么？

今日高郵湖特產(chǎn)小名片。

（1）高郵湖大閘蟹。

鮮鯽經(jīng)年漬醽醁，團(tuán)臍紫蟹脂填腹。后春莼茁滑于酥，先社姜芽肥勝肉?！彼巍で赜^《寄莼姜法魚糟蟹·寄子瞻》

高郵湖大閘蟹個大、肉嫩，味鮮美，營養(yǎng)豐富。2016年12月，原國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對“高郵湖大閘蟹”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。

（2）高郵湖龍蝦。

高郵湖小龍蝦是高郵市的特色水產(chǎn)品之一，2016年高郵湖龍蝦首次出口香港，“跳上”香港居民的餐桌。據(jù)悉，這是全國鮮活小龍蝦出口“第一單”。

問題：今日的高郵湖地區(qū)大量養(yǎng)殖蝦蟹會產(chǎn)生什么環(huán)境問題？除養(yǎng)殖蝦蟹外，造成該問題的原因還有哪些？面對該問題，我們應(yīng)怎么辦？

素養(yǎng)落實(shí)：家國情懷、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀。

情境四：環(huán)境問題按照表現(xiàn)形式，可分為生態(tài)破壞和環(huán)境污染。

問題：古代和今天高郵湖地區(qū)的環(huán)境問題分別屬于哪一種形式？高郵湖的故事給予我們怎樣的啟示？我們國家還有哪些生態(tài)環(huán)境問題？請在圖中用不同顏色、不同圖例標(biāo)出中國常見環(huán)境問題的主要分布區(qū)域（圖略）。

素養(yǎng)落實(shí)：家國情懷、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀。

二、在真實(shí)情境中落實(shí)地理核心素養(yǎng)的策略

1.依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

地理核心素養(yǎng)是地理育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力[3]。由此可見，地理學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，而不是單純地獲取知識技能。由于地理核心素養(yǎng)是針對課程層面提出來的，因此，在一堂課中并不一定要求教師將四個核心素養(yǎng)都體現(xiàn)出來，可以是對某一個或幾個地理核心素養(yǎng)的側(cè)重。因此，教師可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從地理核心素養(yǎng)的視角來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。

筆者通過對“區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)授課內(nèi)容進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)在本節(jié)課中，四個地理核心素養(yǎng)均能得到提升，因而確定如下學(xué)習(xí)目標(biāo)：①運(yùn)用地理信息技術(shù)，獲取電子地圖信息，找到高郵湖的地理位置，提升地理區(qū)域認(rèn)知。（區(qū)域認(rèn)知）②結(jié)合材料，分析古、今高郵湖地區(qū)存在的不同問題、影響及其治理措施。（綜合思維）③通過高郵湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題的案例分析，樹立人地協(xié)調(diào)觀念，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。（人地協(xié)調(diào)觀）④結(jié)合高郵湖地區(qū)案例，把握區(qū)域生態(tài)環(huán)境問題研究的方法，并運(yùn)用該方法分析其他區(qū)域的問題或調(diào)研身邊存在的問題。（地理實(shí)踐力）

2.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，關(guān)注生活地理

陶行知先生提出：“生活即教育”，主張教育要在生活中進(jìn)行，只有將教育與生活結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價值。地理是與生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，地理問題源于生活，問題的探究是為了更好地為生活服務(wù)，即“地理，可以讓生活更美好”。立足于真實(shí)情境的地理教學(xué)，其實(shí)就是幫助學(xué)生樹立起關(guān)注“生活中的地理”的意識，培養(yǎng)他們“讓生活更美好”的能力。

“區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中，筆者提供大量真實(shí)的情境材料，讓學(xué)生尋找古、今高郵湖地區(qū)發(fā)展過程中存在的問題，并探究問題出現(xiàn)的原因，在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的對策。長期在真實(shí)情境的地理課堂上受熏陶的學(xué)生，不僅能夠?qū)W以致用，更重要的是知道如何生活、如何做人。

3.設(shè)計“問題鏈”，打造探究課堂

“問題鏈”是圍繞教學(xué)總目標(biāo)，緊扣教學(xué)內(nèi)容和真實(shí)情境設(shè)置，按照一定邏輯結(jié)構(gòu)精心設(shè)計的環(huán)環(huán)相扣、步步深入的一系列問題。

“區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中，在古代高郵湖生態(tài)環(huán)境問題的探究環(huán)節(jié)，筆者設(shè)置的問題大致可以歸納如下：①高郵湖在哪里？（地理位置）②高郵湖緣何成為魚米之鄉(xiāng)？（區(qū)域特征）③高郵湖地區(qū)圩田產(chǎn)生的問題？（產(chǎn)生問題）④該問題產(chǎn)生的原因？（探究原因）⑤該問題解決的對策？（尋找對策）

這些“問題鏈”如同給學(xué)生指明了問題探究的方向，并在探究之路上搭建了一節(jié)節(jié)的階梯，以幫助他們探究得更深入。學(xué)生在不斷深入探究中，其實(shí)也就把握了區(qū)域環(huán)境問題探究的一般思路，培養(yǎng)了綜合思維。

4.遷移新情境，解決新問題

學(xué)生完成教師預(yù)設(shè)的一系列“問題鏈”，得出問題探究的一般思路，并不意味著學(xué)習(xí)過程的結(jié)束，而恰恰應(yīng)該是自主探究的開始。教師可以創(chuàng)設(shè)新的情境，幫助學(xué)生將研究方法推廣遷移到新的真實(shí)情境，解決新的問題。

“區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生探究了古代高郵湖的生態(tài)環(huán)境問題，并總結(jié)了區(qū)域環(huán)境問題探究的一般思路后，再次創(chuàng)設(shè)新的情境，即今天的高郵湖地區(qū)——“魚”米之鄉(xiāng)。學(xué)生通過自主閱讀資料、小組合作、展示評價等多種途徑對今天高郵湖地區(qū)的生態(tài)問題進(jìn)行自主探究，從而加深對區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的理解，培養(yǎng)了人地協(xié)調(diào)觀（圖1）。

三、在真實(shí)情境中落實(shí)地理核心素養(yǎng)是“真善美”的和諧統(tǒng)一

真善美及其三者的和諧統(tǒng)一，是人類追求的最高境界，是人類進(jìn)行實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)。張正江提出，育人理想包括以下幾個方面：學(xué)問教育，理想在“真”;道德教育，理想在“善”;藝術(shù)教育，理想在“美”[4]。

1.求真——探求知識的基本要求

追求真理、探求知識的過程，本質(zhì)是“求真”的過程。因此，真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)首先需要“求真”。何為“求真”，筆者認(rèn)為“求真”的第一層含義是指教師創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)來源于生活、生產(chǎn)實(shí)踐，或者盡可能和真實(shí)生活環(huán)境接近、吻合。改變只注重知識點(diǎn)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)地理教學(xué)方法，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中，通過觀察、探究、實(shí)驗等方式積極思考，逐步提升地理核心素養(yǎng)。例如，在“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中，筆者以學(xué)生熟悉的高郵湖地區(qū)為案例，以時間為軸線，選取高郵湖地區(qū)古代“圩田”和今天圍湖養(yǎng)殖蝦的不同人類活動的材料，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考高郵湖地區(qū)不同時期的人類活動所引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題及其影響，并探尋解決對策。第二層含義是指教師在對情境進(jìn)行加工的過程中需“求真”，即需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，所提供的材料需有跡可尋、有據(jù)可考。在“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中，筆者提供的材料均來自書本、論文或官方網(wǎng)站，并且所有選用的材料均標(biāo)明出處，這樣既方便有興趣的學(xué)生進(jìn)一步探究，又表達(dá)了對原作者的尊重，也體現(xiàn)了教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

2.求善——立德樹人的情感需求

新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)了地理教育在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。新課標(biāo)指出：通過高中地理學(xué)習(xí)，使學(xué)生強(qiáng)化人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，提升地理學(xué)科方面的品格和關(guān)鍵能力，具備家國情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國家和全球地理問題和可持續(xù)發(fā)展問題的意識。因此，真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該“求善”，即在真實(shí)的情境中對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，使之潛移默化，達(dá)到陶冶性情、提高修養(yǎng)、追求上進(jìn)、熱愛生活、增強(qiáng)社會責(zé)任感等目的，提升其思想境界。

“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中，學(xué)生情感歷程可以用“愛之、憂之、思之、愈愛之、博愛之”概括。上課伊始，學(xué)生通過欣賞圖片、賞析詩句、唱響市歌等環(huán)節(jié)，對家鄉(xiāng)高郵湖的熱愛之情油然而生，此為“愛之”;通過探討古今高郵湖地區(qū)不合理的人類活動，學(xué)生深深為家鄉(xiāng)出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題而擔(dān)憂，此為“憂之”;面對高郵湖當(dāng)前的生態(tài)問題，學(xué)生積極尋找對策，技術(shù)人員、政府、農(nóng)民、工業(yè)企業(yè)家該怎么辦？中學(xué)生又該怎么辦？此為“思之”;通過問題探討，學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情更加深厚，此為“愈愛之”;最后環(huán)節(jié)，由小區(qū)域到大中國，探討中國存在的生態(tài)環(huán)境問題，激發(fā)了學(xué)生對中國環(huán)境問題的擔(dān)憂和對祖國深切的熱愛之情，此為“博愛之”。在此過程中，一種觀念即“人地協(xié)調(diào)觀念”貫穿始終。

3.求美——人生境界的最高追求

“美好的人生”是人人追求的最高境界，而美其實(shí)無所不在，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。地理集天地之大美，浩渺宇宙、璀璨星空、奔涌河流、雄壯山脈、蔚藍(lán)海洋，此為“自然美”，民族風(fēng)情、詩詞歌賦、傳統(tǒng)民居、壯觀梯田、名勝古跡，此為“人文美”。教師要有一雙巧手，把零散的自然美、人文美用線串起來，在課堂上展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美，這樣的課堂情境就是“求美”的真實(shí)情境。

“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中，筆者展示了高郵湖地區(qū)一幅幅美麗的畫卷——漁舟唱晚、日出湖面、麻鴨戲水、葦蕩泛舟，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓他們真實(shí)地感受到高郵湖的自然美;通過一系列描寫高郵湖地區(qū)的詩詞歌賦的賞析以及對高郵湖特產(chǎn)的討論，學(xué)生深切體會到高郵湖的人文美。在這樣“求美”的真實(shí)情境中長期熏陶下，學(xué)生必然會具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 周麗潔.中學(xué)生在真實(shí)情境下問題解決的思維策略研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2009.

[4] 郭戈.關(guān)于興趣教學(xué)原則的若干思考[J].教育研究，2012，33（03）：119-124.