作為“四瀆之宗”，黃河既是母親河，孕育了華夏文明，推動了沿岸社會經(jīng)濟的發(fā)展;黃河又是災害河，兩千多年來下游河道的頻繁水患導致百姓流離失所、經(jīng)濟凋敝。人類在適應黃河生態(tài)環(huán)境的進程中不斷做出改變，又在改變中深化認識和完善自我，二者間是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。系統(tǒng)研究人與黃河的關(guān)系，對推進黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略具有借鑒意義?！睹髑鍟r期黃河水患與下游地區(qū)城市變遷研究》一書從黃河水患入手，以城市變遷為主線，通過對黃河水文與水患、黃河水患與城市形態(tài)變遷、城市經(jīng)濟與社會變遷等問題的探討，系統(tǒng)分析了黃河水患與下游社會經(jīng)濟間的關(guān)系。

通過該書的具體事例分析可知，歷史上黃河水患頻發(fā)，是自然和人為因素共同作用的結(jié)果。水利興盛和衰敗是人為因素中的重要環(huán)節(jié)，而在自然因素中，氣候起到?jīng)Q定性作用。歷史上氣候變遷影響了中下游水量、沙量，季風氣候?qū)е陆邓亢透蓾駹顩r的顯著季節(jié)性差異，雨量時空分布不均衡造成水患頻發(fā)。而黃河水患對于人類社會的影響是多方面且連鎖性的。自然和社會生態(tài)系統(tǒng)需在一定承載閾值內(nèi)才能保持穩(wěn)態(tài)，若超出閾值，原有平衡將被破壞。持續(xù)的水患必然導致社會生態(tài)發(fā)生巨大變化，其中農(nóng)業(yè)領域所受影響最為顯著。明清時期頻發(fā)的水患淹沒了農(nóng)田，導致地形改變、河湖淤塞、土地沙化和鹽堿化加重，使原有灌溉工程大多淤塞失去了灌溉便利，湖澤及河流淤淺，排水系統(tǒng)陷入混亂。黃泛區(qū)大片土地變成沙荒地、淤地和鹽堿地，誘發(fā)旱、蝗等次生災害。在水患沖擊下，農(nóng)業(yè)勞動力大為減少，政府動用大量資金治河消耗了本該用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的財力。最終農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法開展，導致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟恢復渺茫。沒有了農(nóng)業(yè)支撐，手工業(yè)和商業(yè)隨之萎縮。水運功能因水患喪失，失去了原有發(fā)展條件和保障的城鎮(zhèn)經(jīng)濟輝煌不再，進而引發(fā)文化習俗的轉(zhuǎn)變。一方面，黃泛區(qū)大量遷出人口依然保留著原有文化生態(tài)和思維方式，對遷入地風俗習慣無疑會產(chǎn)生較大影響。另一方面，黃泛區(qū)內(nèi)民眾的文化習俗變化呈現(xiàn)被動性、沉重性和多面性的特點，日常營生、飲食起居、出游賞玩等無不與水患休戚相關(guān)，民眾變得好斗、尚武，且更加消極厭世，社會矛盾凸顯，只能通過河神崇拜讓恐懼心理得到安慰?？傊?，“水利不修，河患頻仍，旱災屢至，豐歉不常，生計日嗇，貧者不謀朝夕，富者亦鮮巨資，然多安土重遷，縱兇荒亦少去其鄉(xiāng)者”，這句古語精準概括了水利—河患—社會經(jīng)濟—文化風俗間的因果聯(lián)系。

面對惡化的環(huán)境條件，黃河下游民眾也非完全消極對待，而是充分利用有限的技術(shù)手段積極應對。在生產(chǎn)上，或修筑水利工程或推廣種植冬小麥避開夏秋水患多發(fā)期，或種植能適應黃泛區(qū)環(huán)境的棉花和甘薯，一定程度上彌補了土地利用不足，帶來了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟新增長點。在生活上，或選用成本低的草房降低水患損失，或在鹽堿地區(qū)利用混合麥秸草、麥穰的泥土層層夯實墻體防止鹽分上浸，或設計建造“臺房”抵御洪水沖擊。社會層面則呈現(xiàn)各界廣泛參與救助的局面，既有官方為主導，又有地方士紳參與配合，既有備災倉儲建設，又有其他靈活措施。但應對措施不當也會帶來負面影響，如為防御洪水而盲目砍伐樹木，森林被破壞，自然生態(tài)逐漸惡化，土地失去了屏障，狂風一起飛沙蔽天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，削弱了社會可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟基礎，失去了發(fā)展的內(nèi)源動力。

以史為鑒，今后要想將黃河對社會經(jīng)濟的負面影響最小化，必須堅持黃河流域綜合治理與開發(fā)，處理好保護與發(fā)展的矛盾，兼顧沿黃九省區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。推進上中游地區(qū)水土保持工作，做好流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護、水安全保障等專項規(guī)劃以及防洪防災體系建設，完善氣候?qū)θ饔蛴绊懙难信袡C制。沿線地區(qū)應盡快完善農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水利聯(lián)動機制，構(gòu)建特色可持續(xù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。同時應充分認識到實現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展，是落實保護與弘揚黃河文化、講好黃河故事、提升文化軟實力功能的關(guān)鍵。在理清黃河文化發(fā)展規(guī)律和明確黃河文化體系基礎上，深入推進文化產(chǎn)業(yè)和文旅融合是實現(xiàn)該目標的關(guān)鍵。通過深挖沿黃文化資源，建設沿黃景區(qū)，開發(fā)地域特色鮮明、文化底蘊深厚的精品文化旅游產(chǎn)品等，充分展現(xiàn)黃河文化的魅力，帶動文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，以文化熏陶逐步引導民眾轉(zhuǎn)變行為習慣，積極投身到黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展進程中。

基金項目：河南省高等教育教學改革研究與實踐項目“黃河文化多維度融入高校課程體系育人模式教學探索與實踐研究”（2019SJGLX289）;河南省高校青年骨干教師培養(yǎng)計劃項目“基于區(qū)塊鏈的黃河生態(tài)文化遺產(chǎn)保護利用與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（2020GGJS102）

作者簡介：陳超（1984—），男，河南平頂山人，河南農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟與管理學院博士后，華北水利水電大學人文藝術(shù)教育中心副教授，碩士研究生導師，研究方向為黃河文化、文旅融合