1.

廣慶寺很小，小得像貝葉一樣，飄在雨水中。設(shè)若沒有蘇東坡，沒有他的墓冢，這里可能雜草叢生，形若亂崗。選擇這樣的一個雨天，與幾個詩人來到這里，與其是“朝圣”，倒不如說是尋找一份詩意的平靜。

從園區(qū)的門口拾級而上，穿過雨霧中波瀾微卷的東坡湖，仿佛穿過一片動蕩的河山。風(fēng)還像平常一樣刮著，而雨水卻浸透了公元1011年的夏天。那年夏天，在常州，有一個人，告別了自己的老友，給遠(yuǎn)在許昌的弟弟寫信，“葬我于嵩山之麓”，對床前垂淚的兒子說，“吾此生無惡，死必不墜”，然后，坦然地撒手而去，這個人就是蘇東坡。

廣慶寺始建于何時，今已無從考證。據(jù)寺內(nèi)《重修山門碑記》載，因宋仁宗對蘇軾的器重，才敕修此寺。嘉祐六年，蘇軾參加科舉，考試“六論”，他以“文義燦然，時以為難”領(lǐng)先；后由仁宗復(fù)試，又以驚人的才識入三等。仁宗回到后宮，高興地對皇后說：“朕為后代得一宰相矣！”這個理由聽起來很充分，細(xì)究起來就有點附會之嫌，蘇軾并非中原人士，何以要在郟縣敕修廣慶寺？這個問題似乎還有待于進(jìn)一步考證。

廣慶寺再一次出現(xiàn)在人們的視野中時，已經(jīng)是1139年的南宋了。那時的中原，已被金國占有。由于金章宗對漢文化的推崇，致使“蘇學(xué)盛行于北”，所謂詩文“不出蘇（軾）、黃（庭堅）之外”。而此時南宋，忐忑不安地立于臨安，疲于應(yīng)付金國的進(jìn)攻，盡管元豐年間的“黨爭”早已塵埃落定，卻沒有一人站出來為蘇軾洗冤，最后，還是在蘇符（蘇軾的孫子）的再三奏請下，宋高宗才為蘇軾平反昭雪，并頒下詔書：“汝州郟城蘇軾墳寺，以旌賢廣惠寺為名?！倍藭r，離蘇軾葬在此處已有37年之久。

2.

現(xiàn)存的廣慶寺，面積很小，不到7000平方米，主要由大門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、廂房組成。一個中軸線貫穿其中，建筑布局左右對稱，前后照應(yīng)，屋檐與瓦當(dāng)，錯落有致，而又混然天成，與其說是寺院，倒不如說是一座故居。一進(jìn)兩院的格局，讓整個建筑顯得沉穩(wěn)、古樸，尤其是磚木結(jié)構(gòu)所獨有的、那種被歲月侵蝕的凋敝感，更讓這里顯得滄桑無比，猶如時間消逝的現(xiàn)場。

一座故居會有什么？當(dāng)然是它主人的氣息。漫步在寺內(nèi)的小路上，古柏靜默不言，翠竹閃著清幽，雨水中，我仿佛看到了一個老人，時而行進(jìn)在泥濘的小路，時而漂浮在一葉扁舟上，他舉筆，豪情萬丈，“大江東去浪淘盡”；他放筆，淚眼婆娑，“一蓑煙雨任平生”……

死亡能鎖住一個人的肉體，卻鎖不住他的靈魂，所有的靈魂都是敞開的，就像一股香的氣味，它彌漫，它飄散，它在尋找著能品味自己的人。

時光荏苒，轉(zhuǎn)瞬到了1295年，汝州知州元叔儀又讓這里成了一片備受關(guān)注的“熱土”。元叔儀何許人也？元好問之子。元好問為宋金時期的北方“文壇盟主”，一句“問世間情為何物”，讓他聲名直追蘇、黃。他生前曾多次拜謁蘇墳，深感墓園之荒涼，幾次欲修未果。等元叔儀到汝州上任后，就想起了父親的遺愿，遂修冢建園，所謂“立門墻以限樵采，樹碑記以表墓所”，之后，郟縣縣令忽欲里赤又“樹神道以表之”，并專為蘇墳辟出了祭田，至元末，縣尹楊允在二蘇墓之間，修了蘇洵的衣冠冢，并建起了三蘇祠，自此，廣慶寺才有了寺祠合一的景觀。

3.

雨水打濕的不光是鞋尖，還有野草，還有內(nèi)心。通往墓園的路，是所有人必走的路，這意味著一種完結(jié)或延續(xù)。時間在重復(fù)著不能重復(fù)的流逝，而靜止不動的，只有那些神道旁的翁仲，它們默默地守候著這里的一切，把每一縷滄桑都變成永恒，把每一個朝陽都變成希望。

一切都是濕漉漉的，恍如墜夢，硬山式的門樓、斑駁的石牌坊以及空無一人的饗堂，空無在承受著空無，空無中我仿佛看到了一個身影在晃動……

那個身影，在明史上是清晰的。他叫王尚絅，曾官至浙江右布政使。他在附近的蒼谷山已經(jīng)隱居19年了，19年的夜雨，傷了他19年的神，半生的宦海，已讓他看透人生。他為蘇軾立下的“青山玉瘞”的牌坊，也是為自己立的?！笆翘幥嗌娇陕窆?，他年夜雨獨傷神”，是的，他太理解“烏臺詩案”中的蘇軾了。他自己得罪權(quán)臣被迫辭職的經(jīng)歷，與蘇軾是何等相似！

發(fā)生在1079年的“烏臺詩案”是中國最著名的一次文字獄案，它的背景是新舊黨爭。

王安石為相時推行新法，由于新法過于苛刻，朝野內(nèi)外罵聲一片。1071年，蘇軾向神宗上書，公開抵制變法，引起了王安石的不滿。神宗看了蘇軾的奏章后，并沒有理會他。蘇軾失望至極，遂寄“忿”于自己的詩文中，詬罵影射當(dāng)政者，甚至在任考官時，用考題直接諷刺王安石。王安石知道后，異常憤怒，遂下令御史們彈劾蘇軾。

面對政敵們列舉的罪狀，蘇軾很快被革職入獄，這一關(guān)就是4個多月，其間，他與兒子蘇邁相約，若是大限將至，送飯時一定要送條魚，好讓他有所準(zhǔn)備。有一天，蘇邁有事，讓妻兄代為送飯，妻兄知道蘇軾愛吃魚，竟送數(shù)條魚進(jìn)去。蘇軾見狀，自覺小命休矣，遂含淚寫下了《獄中寄子由》的詩句：

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。

命運是何其荒誕！就在蘇軾一心準(zhǔn)備赴死時，神宗卻讀到了這首詩，并為之深深感動。遂在太后辭世后，赦免了他，蘇軾就這樣在萬幸中離開了京都，開始了他的貶謫生涯。

舊事隔著淚水如云煙一般飄散，滿園的凄惻，讓這場秋雨形如大地的淚水。駐足在青冢旁，荒草、古柏和殘破的墓碑……它們聯(lián)合起來，好像在合奏著一章安魂曲，那些音符沿著饗堂的屋檐傳遞著，似雨水的滴答聲，又似嵇康絕命時的《廣陵散》，也許空寞、清寂才是最后的樂章，而詩魂卻會永遠(yuǎn)行走在大地上，就像這穿過鬢角的風(fēng)，隔著一聲黑鴉的嘶鳴，又送來故壘旁的“驚濤拍岸”聲……

一座故居會有什么？當(dāng)然是它主人的氣息。漫步在寺內(nèi)的小路上，古柏靜默不言，翠竹閃著清幽，雨水中，我仿佛看到了一個老人，時而行進(jìn)在泥濘的小路，時而漂浮在一葉扁舟上，他舉筆，豪情萬丈，“大江東去浪淘盡”；他放筆，淚眼婆娑，“一蓑煙雨任平生”……

簡單

河南寶豐人。詩人、作家。著有詩集《小麻雀之歌》《胡美麗的故事》《午夜之喑》，小說《新通橋之戀》《虹》，散文集《落鳧記》等，系中國作家協(xié)會會員。