殷嘉思

摘 要：家庭教育不像學(xué)校教育那樣有規(guī)律、有條理化，更多的是在細(xì)微甚至瑣碎的地方，努力做到面面俱到，讓孩子在愉快舒適的氛圍中受到潛移默化的影響。要及早施教，養(yǎng)正于蒙：胎教激發(fā)潛能;慈嚴(yán)結(jié)合，均其所愛(ài)：把握愛(ài)的尺度;環(huán)境陶冶，潛移默化：創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境;擅用賞識(shí)教育。

關(guān)鍵詞：家庭教育;陶行知;生活教育;合理化

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）12-0030-02

陶行知先生認(rèn)為家庭教育要從孩子的實(shí)際情況和自身成長(zhǎng)需要出發(fā)，發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處，促進(jìn)其身心和諧健康成長(zhǎng)。家庭教育成功的關(guān)鍵，就在于家長(zhǎng)是否有正確的家庭教育理念。談起家庭教育，人們首先會(huì)想到的是教育方式，因?yàn)榻逃绞绞侵虚g媒介，只有教育方式正確，才能完成家庭教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)家庭教育的目的。其實(shí)，比家庭教育方法更重要就是家庭教育理念。因?yàn)榧彝ソ逃砟罹拖袷且槐K明燈，可以在黑夜中指引著家庭教育的方向，成為家庭教育成敗的決定性因素。本文主要對(duì)陶行知教育理論的家庭教育合理化實(shí)踐進(jìn)行探討。

一、正確的家庭教育理念

1.父母是孩子最好的老師

陶行知先生特別重視教育孩子如何做人，做真人，他提出了“追求真理做真人”的做人觀。著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，對(duì)自己每一行為舉止的注重，就是對(duì)孩子最首要，也是最重要的教育方法。”父母是孩子最直接的榜樣，因?yàn)楹⒆幼畛醯男袨榱?xí)慣，都是從模仿父母開始的。所以，在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)的表率作用尤為重要。家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子，再多的說(shuō)教也比不上身體力行。孩子通過(guò)觀察父母，可以從父母那里摸索出什么事可以做，什么事情不可以做，從而形成自己的行為準(zhǔn)則。

2.民主平等的家庭關(guān)系

最好的家庭教育就是民主平等的家庭關(guān)系，這種關(guān)系對(duì)孩子性格的養(yǎng)成有著重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭里，家長(zhǎng)一直是地位高、權(quán)力大，對(duì)孩子有一定的支配權(quán)?？上攵谶@種強(qiáng)勢(shì)的關(guān)系下，孩子的個(gè)性不能很好地發(fā)展，就容易變得缺乏創(chuàng)造性和主動(dòng)性，變成一個(gè)依賴別人、沒(méi)有主見(jiàn)的人。因此，家長(zhǎng)要改變?cè)械囊宰约簽橹行?、以自己為掌?quán)者的觀念，嘗試尊重孩子，用民主科學(xué)的教育方法去建立民主、平等、互相尊重的家庭關(guān)系。

3.豐富的實(shí)踐教育

在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育中，家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子天經(jīng)地義，孩子接受家長(zhǎng)的教育也是理所當(dāng)然。所以，會(huì)形成家長(zhǎng)說(shuō)什么孩子就聽什么，家長(zhǎng)讓做什么孩子就做什么的現(xiàn)象，孩子完全處于一種沒(méi)有主見(jiàn)、消極被動(dòng)的狀態(tài)。這種教育模式會(huì)束縛、禁錮孩子的頭腦，扼殺孩子的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這就要求家長(zhǎng)要解放孩子的頭腦，讓孩子通過(guò)實(shí)踐去提升自己的創(chuàng)造力。

4.開放的家庭教育

陶行知先生曾說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處?！奔彝ソ逃铒@著的特點(diǎn)是寓教育于家庭日常生活。因此，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行開放的家庭教育。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該思考自己的教育模式是否能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是否存在閉門造車，單單復(fù)制之前的模式而沒(méi)有創(chuàng)新。家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的“社會(huì)教育思想”，充分接觸社會(huì)生活，把社會(huì)作為課堂，把社會(huì)生活作為教材，有效利用社會(huì)教育資源。家長(zhǎng)應(yīng)讓孩子用自己的頭腦、自己的眼睛、自己的雙手向社會(huì)生活學(xué)習(xí)。

以上是一些正確的家庭教育理念，部分家長(zhǎng)在家庭教育中也存在著一些誤區(qū)。陶行知先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)走出遠(yuǎn)離生活、封閉式管制、習(xí)慣性干涉等誤區(qū)。教育家馬卡連柯也曾說(shuō)過(guò)：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！奔议L(zhǎng)都是全心全意愛(ài)著自己孩子的，但有些時(shí)候部分家長(zhǎng)會(huì)過(guò)于寵愛(ài)自己的孩子，慣著孩子，分不清什么是溺愛(ài)，更不覺(jué)得自己對(duì)孩子的愛(ài)是溺愛(ài)。

二、樹立正確家庭教育理念的辦法

1.及早施教，養(yǎng)正于蒙：胎教激發(fā)潛能

最早的教育莫過(guò)于胎教了，《大戴禮記·保傅》就有記載：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室?！惫湃司驮?jīng)提出胎兒在母體中能受孕婦言行的感化，所以孕婦從懷孕開始就應(yīng)該謹(jǐn)守禮儀，這樣才能給胎兒良好的影響，這就是最早的胎教。當(dāng)然在正確的時(shí)間進(jìn)行胎教也是必不可少的，一般從四個(gè)月開始比較合適，因?yàn)閺乃膫€(gè)月開始胎兒的聽力才足夠成熟。

胎教也有很多形式，舉兩個(gè)例子，一個(gè)是音樂(lè)胎教法，是指母親通過(guò)欣賞音樂(lè)對(duì)胎兒施教的過(guò)程，讓胎兒感受音樂(lè)，愉悅心情，達(dá)到更好的發(fā)展。還有一個(gè)是語(yǔ)言胎教法，是指父母用富有感情的語(yǔ)言與胎兒進(jìn)行聊天對(duì)話。如有的家長(zhǎng)會(huì)每天讀富有教育意義的繪本，使胎兒接受到語(yǔ)言波的信息，從而刺激胎兒大腦的生長(zhǎng)發(fā)育。醫(yī)學(xué)研究表明：如果父母經(jīng)常與胎兒聊天或者對(duì)胎兒閱讀，就能在很大程度上促進(jìn)胎兒的語(yǔ)言和智力方面的良好發(fā)展。

2.慈嚴(yán)結(jié)合，均其所愛(ài)：把握愛(ài)的尺度

“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)》主張：在孩子面前，父母應(yīng)當(dāng)慈嚴(yán)結(jié)合。首先，父母對(duì)待孩子的需求要合理化。不能孩子要什么就給什么，不能滋長(zhǎng)孩子的攀比心理，要讓孩子能做到物盡其用。其次，父母對(duì)孩子的愛(ài)要以理解、尊重和信任為基礎(chǔ)。孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也需要尊重，父母不能以愛(ài)之名，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在孩子身上。

3.環(huán)境陶冶，潛移默化：創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境

古語(yǔ)有云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！绷己玫募彝キh(huán)境，對(duì)于孩子將來(lái)的成長(zhǎng)起著不可估量的作用。家庭中的不和諧因素最終往往都反映到孩子的教育問(wèn)題上，而孩子問(wèn)題又會(huì)反過(guò)來(lái)造成家庭的混亂，形成家庭發(fā)展惡性的循環(huán)。舉個(gè)例子，如果一個(gè)家庭中父母關(guān)系不和諧，整天為了一些瑣事爭(zhēng)吵、打架，就會(huì)使孩子成為犧牲品。因此，良好的家庭環(huán)境對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是非常重要的。

4.擅用賞識(shí)教育

陶行知先生有一個(gè)“四塊糖果”的故事：有個(gè)孩子犯了錯(cuò)誤，陶先生先生不僅沒(méi)有責(zé)罰他，還因?yàn)樗臏?zhǔn)時(shí)、尊重、正義、及時(shí)認(rèn)錯(cuò)而獎(jiǎng)勵(lì)他四顆糖果，這個(gè)孩子感動(dòng)得當(dāng)即認(rèn)錯(cuò)。這從側(cè)面反映了賞識(shí)教育是非常重要的。作為家長(zhǎng)，要時(shí)刻觀察孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，以增強(qiáng)孩子的自信心，讓孩子在點(diǎn)滴中進(jìn)步。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些家長(zhǎng)的抱怨多于賞識(shí)。如有的家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子在畫畫時(shí)不小心把衣服弄臟了，馬上對(duì)孩子進(jìn)行指責(zé)與批評(píng)。家長(zhǎng)也許不知道，此前孩子已經(jīng)投入很多的精力在創(chuàng)作。家長(zhǎng)此時(shí)的批評(píng)，或許會(huì)成為孩子心中的芥蒂，打消心中的追求。因此，家長(zhǎng)要嘗試著換一種心態(tài)，以欣賞的眼光鼓勵(lì)孩子，這樣，孩子一定能夠給你帶來(lái)更多的驚喜。如《簡(jiǎn)明中國(guó)學(xué)前教育史》指出，古人有一套自己的家庭教育的方法：及早施教，養(yǎng)正于蒙;因習(xí)而知，不使幽閉;環(huán)境陶冶，潛移默化;順應(yīng)自然，量子循序;慈嚴(yán)結(jié)合，均其所愛(ài)。其中無(wú)論哪一點(diǎn)都值得現(xiàn)在的家長(zhǎng)去學(xué)習(xí)，取古人之精華所在，正確引領(lǐng)并教育好祖國(guó)的花朵。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，良好的家庭教育是孩子成長(zhǎng)的基石，只有家長(zhǎng)做好家庭教育工作，孩子的身心才能和諧發(fā)展。古人所說(shuō)的“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”就是這個(gè)道理。所以，家長(zhǎng)要及早施教，養(yǎng)正于蒙：胎教激發(fā)潛能;慈嚴(yán)結(jié)合，均其所愛(ài)：把握愛(ài)的尺度;環(huán)境陶冶，潛移默化：創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境;擅用賞識(shí)教育。只有這樣，才能讓孩子獲得良好的家庭教育，不斷成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]何曉夏.簡(jiǎn)明中國(guó)學(xué)前教育史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[2]安·謝·馬卡連柯.兒童教育講座[M].石家莊：河北人民出版社，1997.

[3]沙銀芬.陶行知生活教育理論及其在家庭教育中的應(yīng)用[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（03）.

[4]張治升，裴學(xué)武.陶行知家庭教育思想再認(rèn)識(shí)[J].生活教育，2016（17）.

[5]蔣梅芳.陶行知生活教育理論對(duì)當(dāng)前家庭教育的啟示[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）.