□ 劉漢娥

從延安木刻家的創(chuàng)作開(kāi)始，引入“民間形式”（“舊形式”）作為構(gòu)造“民族形式”的有效成分，并把利用和改造民間形式作為創(chuàng)造“工農(nóng)兵文藝”的重要資源，這種文藝創(chuàng)作方式創(chuàng)造了新的形象體系，并在建國(guó)后形成了一套區(qū)別于西方和傳統(tǒng)中國(guó)的形象體系。本文以“新年畫運(yùn)動(dòng)”作為討論對(duì)象，討論新年畫運(yùn)動(dòng)與新中國(guó)視覺(jué)文化創(chuàng)制之間的關(guān)系。一方面，通過(guò)全新的體制和政策來(lái)推動(dòng)新年畫等藝術(shù)創(chuàng)作的展開(kāi)；另一方面，新年畫的創(chuàng)作受到民間審美的影響，而這種審美的趨向又滲透到各個(gè)類別的畫種創(chuàng)作中，最終生產(chǎn)出區(qū)別于以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)表達(dá)。

一、體制與政策：新中國(guó)文藝工作者與藝術(shù)形式

新中國(guó)成立之后，知識(shí)分子對(duì)身處民間的民眾的認(rèn)識(shí)，在“思想感情上起了很大變化”。作為“人民”的主要成員的工農(nóng)兵是革命運(yùn)動(dòng)和國(guó)家建設(shè)的主要力量，成為“國(guó)家的主人”、民間美術(shù)的創(chuàng)作主體和文藝工作的受眾。以延安為代表的解放區(qū)美術(shù)在理論、形式、觀念、人員、傳媒輿論、制度管理等方面為進(jìn)一步開(kāi)展工作做好了全面準(zhǔn)備，其表現(xiàn)內(nèi)容和題材樣式也有所確定。當(dāng)治理版圖從老解放區(qū)擴(kuò)大到全中國(guó)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨沿用了老解放區(qū)的部分成功治理經(jīng)驗(yàn)，在文藝領(lǐng)域堅(jiān)持了《講話》精神和相關(guān)文藝政策。

1949年7月，在新中國(guó)成立前夕，第一次全國(guó)文代會(huì)即中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北平召開(kāi)，這個(gè)會(huì)議試圖調(diào)動(dòng)各種社會(huì)文藝力量，為創(chuàng)造新的中國(guó)形象而服務(wù)和奮斗。通過(guò)多位解放區(qū)政治和文藝帶頭人的演講，會(huì)議反復(fù)強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)了《講話》的精神將是未來(lái)新中國(guó)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，新的時(shí)期將是在新的歷史條件下進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展毛澤東《講話》精神的重要時(shí)期。周恩來(lái)在會(huì)上作了報(bào)告，報(bào)告中指出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)兩萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民①，面對(duì)“新文藝部隊(duì)的代表與贊成改造的舊文藝的代表”，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)文藝要為人民服務(wù)，認(rèn)識(shí)熟悉、記錄、歌頌和宣揚(yáng)農(nóng)民是全體文藝工作者的工作任務(wù)②。吸收了民間樣式和審美趣味的革命美術(shù)，成為新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的樣本和優(yōu)秀傳統(tǒng)，被新中國(guó)的美術(shù)工作者們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在老解放區(qū)對(duì)群眾藝術(shù)的關(guān)注和改造，也持續(xù)到了新中國(guó)。因?yàn)楦黜?xiàng)條件的完善和提高，在引導(dǎo)創(chuàng)作和改造群眾文藝方面，工作也更為政策化和制度化。

通過(guò)建立全新的體制和機(jī)構(gòu)落實(shí)文藝普及工作，保證了美術(shù)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)和宣傳等方面的順利進(jìn)行。美術(shù)家協(xié)會(huì)、美術(shù)院校、出版社、刊物雜志、研究機(jī)構(gòu)、展覽館、美術(shù)館等組成了一套完整的組織管理體系，每個(gè)機(jī)構(gòu)都是創(chuàng)作和宣傳的前沿陣地。藝術(shù)家個(gè)人被定位為“文藝工作者/美術(shù)工作者”，作為革命機(jī)器的齒輪和螺絲釘，在不同的美術(shù)機(jī)構(gòu)分工負(fù)責(zé)美術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)、人才培養(yǎng)、收藏展示、宣傳普及等各項(xiàng)革命工作。郭沫若在第一屆文代會(huì)籌備期間發(fā)出明確的號(hào)召，要文藝界向軍事戰(zhàn)線看齊：“輝煌的軍事勝利，所消滅的主要是有形的敵人，而兩千多年來(lái)的封建思想，百余年來(lái)的買辦思想，二三十年來(lái)的法西斯思想，這些無(wú)形的敵人，還須得文化戰(zhàn)線來(lái)徹底地加以消滅，……拿筆的軍隊(duì)，必須向拿槍的軍隊(duì)看齊！”③文藝是思想上消滅敵人的“武器”，文藝家是“拿筆的戰(zhàn)士”。宣傳國(guó)家成立、工農(nóng)兵群眾、共同綱領(lǐng)、抗敵斗爭(zhēng)和生產(chǎn)恢復(fù)，以?shī)Z取意識(shí)形態(tài)的陣地，成為這支文藝新軍的最重要任務(wù)。

為將以上內(nèi)容宣傳至每一個(gè)國(guó)民，文藝工作者需要從事文藝普及工作，將民間的文藝資源作為寶藏來(lái)挖掘和整理，以了解民族的心理與習(xí)慣，并培養(yǎng)和創(chuàng)造新的文藝形式，以宣傳鼓動(dòng)群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。這套體制有效地推動(dòng)了文藝方針的執(zhí)行，一方面大力發(fā)展新年畫、連環(huán)畫、宣傳畫等文藝工作者從民間借鑒和衍生出的新形式的創(chuàng)作，一方面著力于推進(jìn)群眾文藝的搜集整理和扶持發(fā)展。

二、新年畫運(yùn)動(dòng)、民間審美與新中國(guó)視覺(jué)文化的創(chuàng)制

王琦 晚歸 16×24.2cm 版畫 1955年 中國(guó)美術(shù)館藏

力群 瓜葉菊 33.5×27cm 版畫 1955年 中國(guó)美術(shù)館藏

作為以延安為代表的老解放區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，新年畫最能體現(xiàn)“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的思想。勞丁在1950年發(fā)表的《戰(zhàn)士們需要新美術(shù)》中說(shuō)：“連環(huán)畫、年畫、漫畫等，部隊(duì)?wèi)?zhàn)士們統(tǒng)稱為畫畫，在連隊(duì)里受到熱烈的歡迎?！嬛兴鑼懼⑿廴宋铮芸鞛閼?zhàn)士們所熟悉，成為大家學(xué)習(xí)之榜樣?！雹苡媚戤嫷男问綄⑿碌囊庾R(shí)形態(tài)和新的國(guó)家形象推進(jìn)千家萬(wàn)戶，順便改造全國(guó)美術(shù)工作者的思想，推動(dòng)社會(huì)主義文藝發(fā)展，在建國(guó)之初是文藝政策的重要方案。

1949年11月27日，由毛澤東倡議、蔡若虹起草、沈雁冰（時(shí)任文化部部長(zhǎng)）署名的《關(guān)于開(kāi)展新年畫工作的指示》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。指示發(fā)出后，各地分別積極組織新年畫的創(chuàng)作、討論和展覽。1950年5月，文化部頒發(fā)了“1950年新年畫創(chuàng)作獎(jiǎng)金”，其中甲等獎(jiǎng)3件（李琦《農(nóng)民和拖拉機(jī)》、古一舟《勞動(dòng)換來(lái)光榮》、安林《毛主席大閱兵》），乙等獎(jiǎng)8件，丙等獎(jiǎng)14件。在《農(nóng)民和拖拉機(jī)》中，出現(xiàn)了農(nóng)民、工人、民兵、紅領(lǐng)巾學(xué)生、婦女、兒童、老人等典型人物形象，他們圍繞在拖拉機(jī)周圍，通過(guò)不同的服飾和表情可以明晰畫中人的身份、性格，在柳樹(shù)萌芽的春季田野背景下，繪出農(nóng)工聯(lián)合走向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的圖景。遠(yuǎn)去的老黃牛代表著原始生產(chǎn)力的遠(yuǎn)去，拖拉機(jī)則代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力和現(xiàn)代化的未來(lái)，適合新年的喜慶氣氛。

在1952年的第二次年畫創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中，林崗創(chuàng)作的《群英會(huì)上的趙桂蘭》受到一致的推崇。蔡若虹說(shuō)這件作品根據(jù)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作，將偉大祖國(guó)的優(yōu)秀兒女和人民領(lǐng)袖十分和諧地集中在一個(gè)畫面上：“它不但比較精細(xì)地刻畫了這些人物的優(yōu)美形象，而且也比較精確地刻畫了這些人物的崇高品格；它深湛地傳達(dá)了人物相互之間的淳厚感情，同時(shí)又把作者的感情、人民的感情都灌注在這些人物身上；它吸取中國(guó)繪畫的明確特色，沒(méi)有把光影當(dāng)作描繪的中心（我認(rèn)為這是藝術(shù)表現(xiàn)上最好的加工）；它尊重中國(guó)人民的藝術(shù)口味，所以又不厭其詳?shù)匕才帕嗽S多服從主題的細(xì)節(jié)（我認(rèn)為這是民間年畫的最好的風(fēng)格）。”⑤有褒獎(jiǎng)就有批評(píng)，吳大羽1950年春節(jié)，盡己所能創(chuàng)作的《五子登科圖》被認(rèn)為是“完全抄襲舊的神像格式，色彩上又涂得很恐怖，紅臉紅手綠的大袍……失去新年畫的積極性和教育意義”，“作者是為個(gè)人趣味出發(fā)的，不是為廣大人民著想的”⑥。以致于吳大羽辭去國(guó)立杭州藝專的教職。由此可以看出，政府對(duì)新年畫的創(chuàng)作提出了更高的要求，具有故事和情節(jié)的主題繪畫“更能表達(dá)新的政治、新的社會(huì)和新的政黨所需要的思想和觀念”。⑦在第二屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)上，年畫、連環(huán)畫、漫畫展出的作品在形式和風(fēng)格上被人民日?qǐng)?bào)認(rèn)為是“豐富多彩”的，“年畫打破了過(guò)去的限制，不但題材更加廣泛，畫法也更加多樣”⑧。

相較于老解放區(qū)的新年畫，新年畫運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)作，題材更為廣泛，技法也有提高，如工筆畫的線勾樣式和細(xì)節(jié)（地毯紋樣等）的完美處理，對(duì)敘事性內(nèi)容的畫面布局和故事情節(jié)的節(jié)奏掌控相較之前都更為成熟。月份牌畫、油畫、水彩畫等也加入繪制新年畫的行列，利用膠版等印刷方式較為精細(xì)的還原色彩。這一切都表明，新年畫正在逐步脫離鄉(xiāng)土的環(huán)境和氣息。但由于擔(dān)心月份牌年畫中對(duì)勞動(dòng)人民形象的表達(dá)焦慮，擔(dān)心太多其他畫種會(huì)湮沒(méi)傳統(tǒng)年畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著文藝民族化的提倡，掌管文藝政策的官員和評(píng)論家經(jīng)過(guò)一系列的批評(píng)和討論，引導(dǎo)新年畫回歸傳統(tǒng)年畫的方向。1956年后，新年畫從集主題性、故事性、情節(jié)性于一體的繪畫，逐漸回歸到具有民間特色和裝飾性處理的傳統(tǒng)年畫形式。如白逸如的《妹把紅旗當(dāng)嫁妝》注意到年畫和生活的結(jié)合，色彩鮮明裝飾性強(qiáng)，在喜慶的結(jié)婚主題下，又加入了弘揚(yáng)“三八紅旗手”的內(nèi)容，人物刻畫較為傳統(tǒng)和程式化，運(yùn)用了傳統(tǒng)年畫框邊和格式。相較于傳統(tǒng)年畫《五子奪蓮》，張鸞的《五子愛(ài)清潔》使用了娃娃畫的形式，用愛(ài)清潔講衛(wèi)生的新主題駕馭，除了比民間畫師更強(qiáng)的造型能力，人物表現(xiàn)更為準(zhǔn)確之外，這件作品還將傳統(tǒng)娃娃的身份擴(kuò)展為城市兒童，體現(xiàn)出新時(shí)代的樣貌。左下角的布老虎和豬頭鞋既符合兒童畫的主題，又是老百姓喜愛(ài)的民間藝術(shù)形式。

新年畫逐漸代替了宣傳封建迷信思想的舊年畫的一部分市場(chǎng)，被認(rèn)為是美術(shù)普及工作的一大勝利。安靜在《一九五六年新年畫》一文中提到：“一九五六年北京人民美術(shù)出版社和朝花美術(shù)出版社已出版了四十九種年畫，上海人民出版社和新藝術(shù)出版社已出版了四十一種年畫。從這九十種年畫看來(lái)，年畫品種比往年增加了，選題比較切合實(shí)際，同時(shí)也注意到了內(nèi)容與形式的多樣化和年畫的民族風(fēng)格?！?956年全國(guó)出版新年畫1094種，發(fā)行量11281萬(wàn)份。新年畫的題材有歌頌領(lǐng)袖、表現(xiàn)革命歷史的，如《渡過(guò)金沙江》《聽(tīng)毛主席的話》等；有以當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)合作化和農(nóng)村生活為題材的，如《生產(chǎn)歸來(lái)》《把荒山變成美麗的果園》等；有反映社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)為題材的，如《煉鐵爐前》《到祖國(guó)需要的地方去》等；有以表現(xiàn)中國(guó)人民解放軍為題材的，如《行軍途中》《海軍叔叔喜歡我們》等。除此之外還有以少數(shù)民族民族生活、新中國(guó)兒童幸福生活等為題材的新年畫。這些內(nèi)容涉及新中國(guó)政策的各個(gè)方面。在創(chuàng)作中要“推民間年畫的封建之陳，出社會(huì)主義之新，首先是要求內(nèi)容的徹底革新，那么為舊內(nèi)容服務(wù)的形式也就必須改革”⑨。新年畫將新內(nèi)容放在第一位，去掉束縛新題材表現(xiàn)的舊框，創(chuàng)立了新形式。

劉文西 在毛主席身邊 108.8×155cm 1959年 中國(guó)美術(shù)館藏

由于對(duì)普及工作的強(qiáng)調(diào)，許多知名國(guó)畫家、油畫家和從事其他畫種創(chuàng)作的藝術(shù)家都進(jìn)行過(guò)新年畫的創(chuàng)作。全國(guó)的藝術(shù)家們都被動(dòng)員起來(lái)，參與到新年畫運(yùn)動(dòng)中。如中國(guó)美術(shù)館收藏的李可染《勞動(dòng)模范游園大會(huì)》，藝術(shù)家以在北海公園最南側(cè)團(tuán)城承光殿鳥(niǎo)瞰的視角，描畫了諸多勞動(dòng)模范和人民群眾在北海游園、劃船、暢聊、聚會(huì)的場(chǎng)景。畫面中景以瓊島為中心，遠(yuǎn)景是北海水域和公園西北角的北岸區(qū)建筑，如快雪堂、五龍亭和小西天、靜心齋等一系列宗教建筑。近景則是團(tuán)城至“積翠”牌樓之間的區(qū)域，還細(xì)致地刻畫了“積翠”和“堆云”兩牌樓之間永安橋上一隊(duì)扭秧歌的演員和鼓掌的圍觀群眾，以連接近景和中景的敘事。近景中，最右側(cè)是人進(jìn)入北海公園的方向，石獅子旁邊兩位少先隊(duì)員給兩人胸前佩戴紅花，點(diǎn)明了“勞動(dòng)模范”游園的主題，并且由此可知，畫面中胸前佩戴紅花的即是“勞動(dòng)模范”。畫面左移，有五人正舉手抬頭看積翠牌樓上“光榮歸于勞動(dòng)模范”的紅布標(biāo)語(yǔ)和毛主席畫像。近景的中間部分，以兩名勞動(dòng)模范握手為中心組成一組人物群像。左側(cè)依次排列三桌，人物各具情態(tài)。該作以工筆設(shè)色的技法，細(xì)致、具體準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物和環(huán)境，與李可染其他國(guó)畫作品風(fēng)格迥異。

用工筆設(shè)色之法來(lái)繪制新年畫，正是大多數(shù)藝術(shù)家嘗試使用的形式。如潘天壽《杭縣農(nóng)民爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅》、葉淺予的《中華民族大團(tuán)結(jié)》等，這種單線平涂、色彩亮麗的藝術(shù)表現(xiàn)方式最易受到群眾尤其是農(nóng)民的喜愛(ài)和歡迎。張仃、古元 、石魯?shù)仍诮▏?guó)后也堅(jiān)持創(chuàng)作新年畫。侯一民、鄧澍的《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年》、姜燕的《考考媽媽》、劉文西的《在毛主席身邊》，都是這一時(shí)期新年畫的代表作。新年畫的接受群體主要是農(nóng)民，因此藝術(shù)表現(xiàn)簡(jiǎn)單明確、通俗易懂，不斷汲取著民間年畫的特點(diǎn)，如色彩濃烈、造型洗練、主體明確，逐步形成了一些固定的程式化特征。通過(guò)思想改造，美術(shù)工作者逐漸放棄了自己熟悉的舊形式和技法，吸收了來(lái)自民間的審美趣味，并逐步提煉和新年畫表現(xiàn)的工農(nóng)兵英雄形象一起，逐漸形成了“紅、光、亮”的藝術(shù)表現(xiàn)模式?！捌占啊惫ぷ魃钊氲襟w制的各個(gè)方面，如高校教育課程，組織新年畫、連環(huán)畫創(chuàng)作等。

白逸如 妹把紅旗當(dāng)嫁妝 49×62cm 1960年 中國(guó)美術(shù)館藏

張鸞 五子愛(ài)清潔 61.5×103cm 1961年 中國(guó)美術(shù)館藏

部分以創(chuàng)作中國(guó)畫和油畫等藝術(shù)類別為主的美術(shù)工作者，由于自身舊的藝術(shù)語(yǔ)言和形式不符合新中國(guó)的文藝要求，開(kāi)始將自己的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格進(jìn)行改造。面向生活寫生、發(fā)展人物畫，是建國(guó)后中國(guó)畫改造的特點(diǎn)。美協(xié)鼓勵(lì)畫家吸收夸張和裝飾性的特點(diǎn)，吸收壁畫傳統(tǒng)。工筆重彩人物畫，就是從“人民的傳統(tǒng)”而來(lái)的，母體是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的壁畫和年畫。對(duì)于任伯年、吳昌碩、齊白石的推崇其實(shí)是對(duì)人物寫實(shí)技法和民間趣味的推崇。文人畫的發(fā)展空間被壓縮，與其對(duì)立的民間美術(shù)的審美偏好在中國(guó)畫的創(chuàng)作中開(kāi)始有所體現(xiàn)。在油畫的創(chuàng)作上，“油畫民族化”口號(hào)被提出，在董希文看來(lái)，油畫家不僅要研究各種油畫技巧和表現(xiàn)的可能性，還要在這個(gè)過(guò)程中鉆研和理解自己的傳統(tǒng)，只有如此才能“真正建立起對(duì)于自己民族藝術(shù)的情感和應(yīng)有的知識(shí)，才能夠使一個(gè)油畫家的血液里充滿自己民族的傳統(tǒng)因素。也只有這樣，才能夠把外國(guó)的油畫技巧吸收過(guò)來(lái)，融和了自己的血液，變成自己的東西”⑩。董希文的《開(kāi)國(guó)大典》是油畫民族化里程碑意義的作品，該作將年畫的色彩、平涂的方法、喜慶的元素和民間審美的趣味等一切因素高度整合在畫面中。之后吳作人的《齊白石像》也反映了這種民族化語(yǔ)言風(fēng)格的探索。在版畫方面，建國(guó)后第二屆全國(guó)美展（1955年）中的版畫創(chuàng)作，開(kāi)始出現(xiàn)套色木刻占比越來(lái)越大的趨勢(shì)，如王琦的《晚歸》、力群的《瓜葉菊》等。同時(shí)，黃永玉的《阿詩(shī)瑪》利用中國(guó)民族特色的線條與純度較高的塊狀顏色搭配，給人以清新淡雅的感覺(jué)。在雕塑方面，雕塑家們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，一方面去敦煌、大足等地考察傳統(tǒng)雕塑，另一方面將民間藝人的雕塑作為創(chuàng)作資源，如天津的“泥人張”，使人們感受傳統(tǒng)民間雕塑的技法、方式和語(yǔ)言。大型群雕《收租院》在創(chuàng)作中注意學(xué)習(xí)民間雕塑，創(chuàng)作小組吸收了一位民間藝人作為成員，為創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)。他們還拜訪了民間藝人“蔡泥人”，參觀已被封的城隍廟和羅漢堂，學(xué)習(xí)廟里雕塑對(duì)情節(jié)的處理和人物性格特點(diǎn)，因而獲得了極大的成功。除此之外，以民族民間美術(shù)元素創(chuàng)作的動(dòng)畫片《大鬧天宮》等也受到了好評(píng)。

在新中國(guó)全新的藝術(shù)體制和政策的推行下，舊有的藝術(shù)的等級(jí)壁壘被打破，一種嶄新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)結(jié)構(gòu)得到全面推廣。新年畫、連環(huán)畫、宣傳畫得到了全面的發(fā)展和提高（這條線索延續(xù)到了80年代的中央美術(shù)學(xué)院年畫、連環(huán)畫系），其他各個(gè)畫種的改造和發(fā)展也被新年畫的審美趨向和藝術(shù)語(yǔ)言滲透。隨著民間文藝走進(jìn)藝術(shù)高校的課程，民間文藝本體的研究和發(fā)展也步入了正軌。而介于官方美術(shù)和民間美術(shù)之間的群眾美術(shù)的興起，也成為了塑造人民精神、體現(xiàn)社會(huì)主義文化優(yōu)越性的重要一環(huán)。

注釋：

①“他們的勇敢、勤勞、堅(jiān)苦、樸素的本質(zhì)，是值得我們歌頌的，值得我們記錄和宣揚(yáng)的?！币?jiàn)周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》。

②“熟悉工農(nóng)兵的生活，把自己的思想感情和他們打成一片，那是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程……農(nóng)民是中國(guó)人口中的最大多數(shù)，所有的文藝工作者都有熟悉農(nóng)民了解戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)。一部中國(guó)長(zhǎng)期的歷史基本上是一部農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史，而近二十幾年來(lái)乃是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史。”見(jiàn)周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》。

③郭沫若《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，新華書店發(fā)行，1950年，第379頁(yè)。

④勞丁《戰(zhàn)士們需要新美術(shù)》，《美術(shù)》1950年第3期，第38頁(yè)。

⑤蔡若虹《蔡若虹文集》，人民美術(shù)出版社，1995年，第52頁(yè)。

⑥金浪《杭州的新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)》，載《人民美術(shù)》1950年2期，轉(zhuǎn)載自潘公凱《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路》，北京大學(xué)出版社，2012年，第343頁(yè)。

⑦鄒躍進(jìn)《新中國(guó)美術(shù)史（1949-2000）》，湖南美術(shù)出版社，2002年，第20頁(yè)。

⑧《爭(zhēng)取我國(guó)美術(shù)的進(jìn)一步繁榮和提高》，《人民日?qǐng)?bào)》社論，1955年5月3日。

⑨《學(xué)習(xí)民間年畫必須出社會(huì)主義之新》，《美術(shù)》1964年1期，第7-11頁(yè)。

⑩董希文《從中國(guó)繪畫的表現(xiàn)方法談到油畫中國(guó)風(fēng)》，《美術(shù)》1957年第1期。