黃婉君

吟誦法是學(xué)習(xí)詩詞、體會(huì)詩歌情感最直接的方式。學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是學(xué)前教育工作者，因此傳承傳統(tǒng)吟誦文化，做好詩教啟蒙也是未來學(xué)前教育者的責(zé)任。本文主要針對(duì)吟誦在高職學(xué)前教育專業(yè)詩詞教學(xué)中的運(yùn)用策略進(jìn)行探究，以便學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生可以在日后的學(xué)前教育詩教工作中能熟練運(yùn)用。

一、何謂吟誦

吟誦，是傳統(tǒng)的讀書法，即古代的“讀”。新文化運(yùn)動(dòng)后，西方文化不斷傳入中國，在許多方面發(fā)生著不一樣的變化。受西方話劇文學(xué)元素的影響，產(chǎn)生了新式的讀書法，即當(dāng)下的“朗讀”“朗誦”，后來被用于古詩文的讀誦當(dāng)中。當(dāng)下依然存在把吟誦與朗誦混為一談，把配樂朗誦、唱誦的方式稱之為吟誦是不符合事實(shí)的。因此，為避免混淆，學(xué)術(shù)界一直在探討另用新詞代替“讀”。直到2009年第一屆“中華吟誦周”會(huì)議在北京召開，正式提議為“吟誦”，最終由中央宣傳部和國家語委確定名稱為“中華吟誦”以作區(qū)別。

二、傳統(tǒng)吟誦在古典詩詞學(xué)習(xí)中的作用

1.傳統(tǒng)吟誦法容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助記憶

古典詩詞背誦是學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中比較困擾的問題之一，學(xué)生普遍用機(jī)械式的反復(fù)朗讀的方式來識(shí)記，過后沒多久就記不起來了。傳統(tǒng)吟誦法，打破枯燥乏味的普通話朗讀，依據(jù)特有的聲韻節(jié)奏與抑揚(yáng)頓挫去體驗(yàn)。這種稍帶音樂性、節(jié)奏變化豐富、長(zhǎng)短音交替的吟誦法更容易引起學(xué)生的興趣。在模吟的過程中，由于極具韻律性的帶動(dòng)，學(xué)生更容易記住所吟的作品，因此對(duì)古詩詞的背誦積累起著積極的作用。

2.傳統(tǒng)吟誦法的音韻特色更有利于學(xué)生理解文本，體會(huì)詩人情感

由于吟誦法有著自身獨(dú)特的吟誦規(guī)則，而且不同的吟誦傳人吟誦的腔調(diào)也不一樣，主要有平長(zhǎng)仄短、平低仄高、依字行腔、依義行調(diào)、韻字拖長(zhǎng)等規(guī)律。吟誦腔調(diào)具有一定的地域色彩，但是在吟誦時(shí)都依照這些內(nèi)在的規(guī)律發(fā)生著豐富的變化。同時(shí)，吟誦與音韻有著密切的聯(lián)系，平聲字在詩詞中一般表達(dá)平緩、延綿持久的情感，仄聲字在詩詞中一般表達(dá)較為剛硬的精神、振奮的情感或憂憤的心情等。要了解詩詞的情感，可以通過吟誦中的音韻來體會(huì)，是低沉還是奮進(jìn)，是憂傷還是明快，聲音是最真實(shí)的傳達(dá)。因此學(xué)生在學(xué)會(huì)吟誦的同時(shí)，也能容易感受詩人的情感。

3.傳統(tǒng)吟誦法有助于學(xué)生掌握詩詞平仄，對(duì)詩詞創(chuàng)作有一定的幫助

傳統(tǒng)吟誦法是以詩詞的平仄為依據(jù)的誦讀法。平長(zhǎng)仄短、平低仄高，因此在吟誦的同時(shí)也能明確詩詞的格律變化，進(jìn)而掌握不同題材的詩詞格律。古人進(jìn)行詩詞創(chuàng)作用的正是吟誦法，屈原“行吟澤畔”、李白“吟詩作賦北窗里”、杜甫“新詩改罷自長(zhǎng)吟”、賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”等均說明詩歌是吟出來的，不是像我們今日寫文章那樣寫出來的。掌握詩詞格律是詩詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，通過吟誦的學(xué)習(xí)，能更快更有效地掌握詩詞格律，還能夠?qū)?chuàng)作的作品進(jìn)行平仄校對(duì)，因此對(duì)詩詞的創(chuàng)作有一定的幫助。

4.詩詞吟誦能提高學(xué)生的人格修養(yǎng)

語文的素質(zhì)教育目標(biāo)其中一點(diǎn)就是要培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的審美情趣，實(shí)現(xiàn)健全的人格發(fā)展。歷來古典詩詞具有美刺教育的功能，是內(nèi)化的，是循序漸進(jìn)的。吟誦法可以通過最質(zhì)樸的讀書聲讓學(xué)生進(jìn)入一種恭敬的讀書狀態(tài)，這樣更易于感知詩詞的境界、優(yōu)美的意象及詩人人格。以美感染學(xué)生的情緒，啟發(fā)學(xué)生的心智發(fā)展。這種聲情并茂的吟誦法，可以端正學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，建立更高的追求。

三、傳統(tǒng)吟誦法在高職學(xué)前教育專業(yè)詩詞教學(xué)中的策略

1.巧妙開篇，做好新課導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)吟誦氛圍

良好的課堂氣氛能使學(xué)生更容易進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。古典詩詞中的場(chǎng)景描述及詩人的人生經(jīng)歷是理解詩詞的關(guān)鍵內(nèi)容，因此在導(dǎo)入新課的時(shí)候可以加以利用。一般而言，古詩詞課堂導(dǎo)入有很多慣用的手法，例如情景導(dǎo)入法、朗讀導(dǎo)入法、話題導(dǎo)入法等。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，將來的教學(xué)工作中，主要面對(duì)的是幼兒，因此在詩詞教學(xué)活動(dòng)中，可以多結(jié)合音、聲、畫等直接感官為主的方法進(jìn)行詩詞教學(xué)。而吟誦，正是能以音聲入境的工具，通過直接的聲音傳遞，能更快地感知詩詞情感。例如，在《蓼莪》的詩詞教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，為了營造故事背景環(huán)境，使得作品的故事性更強(qiáng)，內(nèi)容可以拓展至其他的古詩篇目。《蓼莪》中的主角與《十五從軍征》中的主角角色相近，在作品的情感上大同小異，因此，可以以此篇為導(dǎo)入，穿插相關(guān)內(nèi)容。導(dǎo)入形式為童聲版的古詩詞吟唱，在干凈、淳樸的聲音中更能讓人息心凝神來傾聽，也便于形成良好課堂氛圍，為下一步的吟誦教學(xué)做好準(zhǔn)備。

除了古詩穿插法，還可以以樂曲為鋪墊，渲染主題情感。如在講述屈原的《哀郢》前，通過聆聽用古琴和塤合奏的古曲《哀郢》來營造氣氛，在哀怨的塤聲和質(zhì)樸悠遠(yuǎn)的古琴聲中吟誦此文，悲咽、愁苦又不忍離別的心情油然而生。因聲入境，也能起到一個(gè)很好的烘托作用。

2.吟誦示范，初步體會(huì)詩詞情感

吟誦是傳遞作品情感最直接的方式，通過字音韻律的長(zhǎng)短、緩急可以呈現(xiàn)出作品的主要情感基調(diào)。這個(gè)步驟是比較關(guān)鍵的，是學(xué)生對(duì)文本的第一印象。周振甫在《論誦讀》中也曾總結(jié)誦讀的好處：“讀時(shí)分輕重緩急，恰好和文中的情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對(duì)文章的了解，領(lǐng)會(huì)到作者寫作時(shí)的情緒;懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，到寫作時(shí)，自會(huì)采取適宜的音響節(jié)奏來表達(dá)胸中的情意。”日常的語文課堂老師多數(shù)以西式的朗讀法為學(xué)生誦讀作品，接著就是糾正字音，而這個(gè)過程僅僅是停留在文字形式上的理解，對(duì)于情感的傳遞要經(jīng)過長(zhǎng)篇的分析和理解才能感知，這個(gè)過程是比較曲折的。但是如果教師在作品講解之前用吟誦法來示范，學(xué)生就能聽出音聲中輕重緩急、高低起伏的變化，這對(duì)作品的理解是有極大幫助的。在《蓼莪》的學(xué)習(xí)中，通過傳統(tǒng)調(diào)的吟誦，學(xué)生能夠直觀地體會(huì)到《詩經(jīng)》重章疊韻的特色，有回環(huán)往復(fù)的韻味。前文內(nèi)容，節(jié)奏比較緩慢，以平聲字為主，如“莪”“蒿”“勞”。但是在作品的第四段開始入聲字?jǐn)?shù)量增多，特別是在“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！”的段落中，“鞠”“拊”“畜”“長(zhǎng)”“育”“顧”“復(fù)”“腹”等發(fā)音短促的入聲字，讓學(xué)生體會(huì)到一種悲咽的情緒。這些都是吟誦示范帶給學(xué)生最直觀的感受，學(xué)生會(huì)主動(dòng)去關(guān)注細(xì)節(jié)，然后慢慢發(fā)現(xiàn)問題、揣摩情感。

3.因聲入境，體會(huì)音韻變化

吟誦專家陳少松教授在《古詩詞文吟誦導(dǎo)論》中，在古人“因聲求氣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“因聲——求氣——得神——入境”的吟誦要求。學(xué)生根據(jù)教師吟誦時(shí)聲音語速的變化、抑揚(yáng)頓挫的流轉(zhuǎn)、婉轉(zhuǎn)腔調(diào)的演繹等，通過自己的想象去構(gòu)造詩意的畫面，以此來品味意象和體會(huì)情感。通過前一步的吟誦示范，在此基礎(chǔ)上開始分析文本從音韻變化與情感的關(guān)系，進(jìn)一步理解詩人要傳達(dá)的思想情感?！掇ぽ烽_篇壓的是平水韻中的“四豪”韻，“蒿”“勞”屬平聲韻，聲音綿長(zhǎng)有追憶不斷的思念，到了第二句開始換韻，“瘁”用的是四寘韻，詩人換韻的過程其實(shí)是情感發(fā)生轉(zhuǎn)折的過程，從平聲轉(zhuǎn)為去聲，短促的聲音開始有哽咽悲戚之感。下文中的“怙”“出”“則”“恤”“入”“至”，全是入聲字，堅(jiān)決短促的聲音，同時(shí)在一個(gè)句子中出現(xiàn)，此處情感開始跌宕起來，這種短促的聲音是傷痛的哽咽之聲。聲音從前面的舒緩綿長(zhǎng)到后來的短促堵塞，表現(xiàn)出主人公從回憶往事到面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一過程的情感變化。第五段內(nèi)容“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！”入聲字不斷增加，字與字之間聲音的節(jié)奏不斷加快，有如悲咽無法言語之態(tài)，傷心欲絕的情感自然流露。通過這樣的聲韻分析和文本意象的結(jié)合，學(xué)生能更快地體會(huì)到詩人情感，進(jìn)而理解文本的意義。

4.學(xué)生跟吟，涵詠品味

經(jīng)過上述步驟，結(jié)合聲韻及意向內(nèi)容的分析，學(xué)生能對(duì)文本有一個(gè)基本的了解，如何體會(huì)聲韻的變化和節(jié)奏美，那就要從開口吟誦詩詞開始。葉圣陶先生在其《精讀的指導(dǎo)》一文中說：“令學(xué)生吟誦，要使他們看做一種享受而不看做一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望學(xué)生早一點(diǎn)能背誦，而自然達(dá)到純熟的境界?！薄掇ぽ吩娭心欠N子欲養(yǎng)而親不待的悲痛是很突出的，主人公的內(nèi)疚、悔恨、悲憤的情感隨著詩中韻腳的變換而層層推動(dòng)。課堂上采用首都師范大學(xué)徐健順的普通話吟誦調(diào)進(jìn)行吟誦教學(xué)，以教師吟與學(xué)生跟吟的方式進(jìn)行。在切身的體會(huì)中，反復(fù)涵詠，品味詩歌情感。

經(jīng)過多次的教學(xué)實(shí)踐可知，吟誦法用于古典詩詞課堂是行之有效的教學(xué)方法，這種通過聲韻特點(diǎn)來感知作品的方式可以讓學(xué)生更快地體會(huì)情感，進(jìn)而理解作品的主題意義。許多學(xué)生在反復(fù)涵詠跟吟的過程中，已把作品記于心中，并有著深刻的印象。相比于機(jī)械的記憶，這樣的體驗(yàn)更能讓學(xué)生印象深刻。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，將來就是幼兒的啟蒙老師，如何給幼兒進(jìn)行蒙學(xué)詩教將會(huì)是日后工作需要面對(duì)的難題。在日常的詩詞學(xué)習(xí)中，通過對(duì)吟誦法的體驗(yàn)及積累，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生可以將此傳統(tǒng)讀書法作為幼兒詩詞教學(xué)的工具，應(yīng)用于將來的工作中，從而使傳統(tǒng)的讀書法得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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責(zé)任編輯 何麗華