張波 陳士葆

不學(xué)詩，無以言。中國自古就有詩教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩歌學(xué)習(xí)開始的。至今依然記得“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！薄皇资壮錆M童心、童趣、童真的唐詩像五彩繽紛的祥云，飄蕩在心靈的天空，裝飾著我們童年的夢，讓我們心生美好的幻想，伴我們快樂成長。這就是詩教的潛移默化的教育作用。雖然我們早已步入成年人的行列，久違了童年的經(jīng)歷，但童年記憶里所學(xué)過的那一首首美好的充滿童趣的詩歌，依然像一壺陳年的老酒，散發(fā)著奇異的思想芬芳，帶來長久而又美好的人生感動和精神啟迪。

曾幾何時，詩教的優(yōu)良傳統(tǒng)，卻在現(xiàn)實的教育實踐中遭到了空前的漠視，并在語文教學(xué)中被邊緣化。詩歌教育遠(yuǎn)離學(xué)校教育的主陣地，當(dāng)前的童詩教育日益薄弱化的趨勢，令人擔(dān)憂。這其中的主要原因是經(jīng)典文本太少，與時俱進、反映時代的新童詩太少。還有一個更深層的原因，便是對詩歌的一種人為的排斥因素。好多所謂的語文專家認(rèn)為詩歌很難把握，評價標(biāo)準(zhǔn)也很模糊，于是在人們十分關(guān)注的高考作文中便出現(xiàn)了一個自相矛盾的要求——“文體不限，詩歌除外”。時至今日，一些高考作文題中還在要求“不得寫成詩歌”。它似乎在告訴學(xué)生、家長和教師，寫詩與學(xué)生的升學(xué)和前途沒關(guān)系。很顯然這是一個負(fù)面的暗示。與此同時，手機、短視頻的流行，讓學(xué)生每天都盯著手機，坐在電腦前，屬于他們的文學(xué)閱讀時間被無情擠占了。

當(dāng)下隨著國家對美育越來越重視，詩歌教育又重新回到了人們的視野。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出：“結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品?！彪S著教育方向的引導(dǎo)和提倡，學(xué)生對優(yōu)秀詩歌的需求肯定會越來越迫切。當(dāng)下的一個現(xiàn)狀就是，受市場經(jīng)濟的沖擊和影響，童詩教育的功利化、教條化十分嚴(yán)重，童詩創(chuàng)作的成人化、段子化，媚俗化十分嚴(yán)重，優(yōu)秀詩歌資源十分短缺等，成為當(dāng)前亟待解決的問題。詩歌教育遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場，跟詩歌的時代性完全脫節(jié)。教材里的詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代。未來我們需要思考：怎樣讓學(xué)生真正從詩歌中感受到美、生命、發(fā)現(xiàn)并找到自我，如何將內(nèi)心的美的感受輸出出來，變成自己鮮活的生命體驗與別人去交流和分享。這是詩歌從業(yè)者、教育者應(yīng)該思考的一個問題。應(yīng)試教育思維，也是阻礙學(xué)生詩歌素養(yǎng)發(fā)展的重要因素。當(dāng)下學(xué)生在詩歌的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了精神斷裂，學(xué)生的語言感受能力很好，一到解讀詩歌的時候，便又回到考試思維中，以模式化和程式化的思路去理解詩歌。這與語文教學(xué)的生態(tài)環(huán)境不無關(guān)系。當(dāng)前語文教學(xué)對詩歌、詩意、詩性的東西不友好，用單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩的可能性空間壓得十分狹小，于是語文學(xué)習(xí)和教育的過程，慢慢變成了一個去詩意的過程。這里面確實有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，作出及時而有意義的改變，讓語文教學(xué)恢復(fù)原本應(yīng)該有的那份詩意，十分必要。

童詩是寫給兒童的，童詩就要從兒童視角出發(fā)，用孩童的視角觀察世界，呈現(xiàn)世界。成年詩人要想寫出好的童詩，必須葆有一顆純真的童心，這不僅是對兒童作家的要求，也是對所有作家，特別是詩人的要求。兒童有敏感的天性，最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美，對萬事萬物永遠(yuǎn)懷著一種新鮮感，好奇感，并由此產(chǎn)生一種精神上的沖動。這種敏感和想象力是寫詩的人最應(yīng)當(dāng)保持的，只有這樣寫出來的詩歌，才會喚起兒童內(nèi)心對美好事物的憧憬與向往。如何才能保持一顆童心？首先讓他們保持內(nèi)心的真誠，超越實用。兒童看世界的時候，就憑著他的本真：餓了要吃，渴了要喝，開心就嘎嘎地笑。同時，兒童并不從實用的角度看事物，而是喜歡沉浸在意境中，去自由幻想，去營造屬于他們自己的一個精神的童話王國，所以要摒棄童詩一味去單純說教的味道。透過那些純真的童詩，我們會看到兒童的精神世界如此新鮮靈動，處處彌漫著詩意。因此，兒童純凈的心與詩的距離最近，童心就是詩，他們的詩更在于真性情，是天性之詩。語文教學(xué)要關(guān)注和保護學(xué)生純真的童心。詩主要表現(xiàn)美，而美是無處不在的，詩就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，生活中蘊藏著無盡的美，只要我們平時留心觀察，善于思考，無論是花鳥魚蟲，還是日月星辰，都可以捕捉到動人的詩意。孩童的心不但是純潔的，而且是敏感的，只要我們教師有足夠的耐心去認(rèn)真呵護，詩心的種子就會萌芽，就會破土而出，并終有一天會長成精神的參天大樹的。

我們常說“詩心不老”，讓學(xué)生擁有一顆純真的詩心，是語文教學(xué)的重要任務(wù)。與詩為伴，陶冶性情，讓心中彌漫著詩意，對他們的健康成長大有益處。詩歌的力量是強大的，它關(guān)乎心靈的自我援助和救贖，也關(guān)乎一種更高的人生實現(xiàn)。有些感受，我們沒有的，詩里有;有些夢想，在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的，在詩里實現(xiàn)了。在詩中與別人的人生、他者的心靈相遇，并由此享受一種優(yōu)雅的漢語之美，這是極為美妙的人生記憶。這樣的記憶，每個人都理應(yīng)擁有，也都應(yīng)該通過學(xué)習(xí)去告訴別人——眾多“詩教”的默默實踐者，做的其實正是這種工作。