李鑫

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。但在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)與改革過(guò)程中，馬克思主義時(shí)刻面臨著黨內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)。如何堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全，是我們需要長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。19世紀(jì)末期，列寧已經(jīng)轉(zhuǎn)變成一位堅(jiān)定的馬克思主義者。他對(duì)歪曲馬克思主義的民粹派進(jìn)行了批判，寫(xiě)下了《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？——答<俄國(guó)財(cái)富>雜志反對(duì)馬克思主義者的幾篇文章》（以下簡(jiǎn)稱《什么是“人民之友”》）這本小冊(cè)子，對(duì)自稱“人民之友”的俄國(guó)民粹主義的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了清算，表明了馬克思主義者才是人民真正的朋友。今天我們?cè)僮x列寧的《什么是“人民之友”》，學(xué)習(xí)列寧在面對(duì)錯(cuò)誤思潮時(shí)勇于批判、捍衛(wèi)馬克思主義的精神，對(duì)新形勢(shì)下維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，做好意識(shí)形態(tài)工作具有重要的啟示意義。

寫(xiě)作背景

19世紀(jì)中后期，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，社會(huì)開(kāi)始由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型。特別是自19世紀(jì)60年代起，俄國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級(jí)的力量得到發(fā)展，與此相對(duì)的，現(xiàn)代工業(yè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始逐漸發(fā)展和壯大起來(lái)。但是由于沙皇的專治統(tǒng)治并未被動(dòng)搖，大量封建殘余的留存使得俄國(guó)資本主義發(fā)展的水平并不高，人民大眾不僅要受到封建勢(shì)力和資本主義勢(shì)力的層層壓榨和盤(pán)剝，還要面對(duì)沙皇專制統(tǒng)治的嚴(yán)酷迫害。工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾日益尖銳，工人罷工愈演愈烈，人們急需一種思想武器來(lái)指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，就在這時(shí)，馬克思主義開(kāi)始傳入俄國(guó)。

19世紀(jì)80年代左右，俄國(guó)出現(xiàn)了一些馬克思主義小組，他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，探索拯救俄國(guó)的道路。由于受當(dāng)時(shí)的思想認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)條件所限，馬克思主義傳播的范圍僅限于秘密小組，而沒(méi)有與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。此后他們逐漸認(rèn)識(shí)到要建立馬克思主義政黨，推動(dòng)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，必須在工人階級(jí)中傳播馬克思主義。

民粹主義者在俄國(guó)思想界具有非常強(qiáng)大的影響力，他們當(dāng)中的一些人對(duì)馬克思主義持?jǐn)骋晳B(tài)度，在公開(kāi)的出版物上攻擊馬克思主義。沃龍佐夫、丹尼爾遜等人集中攻擊馬克思主義哲學(xué)，他們指出馬克思“把人當(dāng)做實(shí)現(xiàn)歷史的工具”。《俄國(guó)財(cái)富》負(fù)責(zé)人之一的米海洛夫斯基更是直接攻擊馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義者們忽視了社會(huì)發(fā)展中的道德而過(guò)多地關(guān)注了社會(huì)發(fā)展的客觀性。他們的思想和言論極大地影響了革命青年和先進(jìn)工人階級(jí)。馬克思主義者意識(shí)到，要想在俄國(guó)傳播和發(fā)展馬克思主義，必須從思想上打敗民粹主義，削弱其影響力。在這種情況下，列寧寫(xiě)下了《什么是“人民之友”》這本小冊(cè)子，對(duì)民粹主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，為馬克思主義政黨的建立掃清了障礙，并奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

主要內(nèi)容

1.批判米海洛夫斯基等民粹主義者的觀點(diǎn)。米海洛夫斯基從馬克思主義的理論依據(jù)——唯物主義歷史觀入手對(duì)馬克思進(jìn)行攻擊，認(rèn)為馬克思只是在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)研究之后，簡(jiǎn)單重復(fù)過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，并無(wú)實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。而列寧則認(rèn)為，民粹主義所謂的“主觀社會(huì)學(xué)”的理論與方法是非常錯(cuò)誤的，是形而上學(xué)的。米海洛夫斯基說(shuō)這一思想不愿考慮社會(huì)生活的全部總和，實(shí)際恰恰相反，馬克思主義者最先提出不僅要分析社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)方面，還要分析社會(huì)生活的各個(gè)方面。米海洛夫斯基認(rèn)為馬克思主義中的社會(huì)科學(xué)的辯證方法，就是按黑格爾三段式的規(guī)律來(lái)解決一切社會(huì)問(wèn)題，但事實(shí)上馬克思和恩格斯稱之為的辯證方法，是把社會(huì)看作處在不斷發(fā)展中的活的有機(jī)體，要研究這個(gè)有機(jī)體就必須客觀分析組成這個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，研究該社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律。

2.就米海洛夫斯基對(duì)社會(huì)民主黨人的攻擊展開(kāi)了論述。第一，列寧認(rèn)為米海洛夫斯基對(duì)社會(huì)民主黨人理論觀點(diǎn)的“批評(píng)”完全是對(duì)馬克思主義者最陳腐最庸俗的責(zé)難，是絲毫不能從實(shí)質(zhì)上反駁馬克思主義觀點(diǎn)的。在與米海洛夫斯基的論戰(zhàn)中，列寧也清楚地表明了俄國(guó)馬克思主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)出馬克思主義從未向人們提供普遍適用的絕對(duì)真理，而是為人民提供了研究真理的方法和工具，是真理的起點(diǎn)而非終點(diǎn)，諷刺了所謂的“人民之友”那不敢正視現(xiàn)實(shí)的、可恥的、怯懦的鴕鳥(niǎo)心理。第二，對(duì)于米海洛夫斯基利用他對(duì)讀者說(shuō)話的壟斷權(quán)來(lái)對(duì)社會(huì)民主黨人進(jìn)行的政治活動(dòng)的污蔑，列寧進(jìn)行了有力的反駁。他表明了社會(huì)民主黨人堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命道路，從而揭露了米海洛夫斯基的歪曲和捏造。

3.闡釋了社會(huì)民主黨人的基本綱領(lǐng)和策略。社會(huì)民主黨人理論工作的方向應(yīng)當(dāng)是具體地研究俄國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的一切形式，研究它們的聯(lián)系和一貫發(fā)展，凡是這種對(duì)抗被政治史、法制特點(diǎn)和傳統(tǒng)理論偏見(jiàn)所掩蓋的地方，都應(yīng)把它揭示出來(lái)。理論工作應(yīng)當(dāng)把國(guó)家現(xiàn)實(shí)作為一定生產(chǎn)關(guān)系的體系給以完備的說(shuō)明，應(yīng)當(dāng)指明勞動(dòng)者在這個(gè)體系下遭受剝削和剝奪的必然性，指明經(jīng)濟(jì)發(fā)展所昭示的擺脫這個(gè)制度的出路。社會(huì)民主黨人的政治活動(dòng)是要協(xié)助俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和組織起來(lái)，把工人運(yùn)動(dòng)從目前這種分散的、缺乏指導(dǎo)思想的抗議、“騷動(dòng)”和罷工的狀態(tài)，改造成整個(gè)俄國(guó)工人階級(jí)的有組織的斗爭(zhēng)，其目的在于推翻資產(chǎn)階級(jí)制度，剝奪剝奪者，消滅以壓迫勞動(dòng)者為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。作為這種活動(dòng)的基礎(chǔ)是馬克思主義者的共同信念：俄國(guó)工人是俄國(guó)全體被剝削勞動(dòng)群眾唯一的和天然的代表。

4.指出了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的具體任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)。社會(huì)民主黨人把自己的全部注意力和自己的全部活動(dòng)都集中在工人階級(jí)身上。當(dāng)工人階級(jí)的先進(jìn)代表領(lǐng)會(huì)了科學(xué)社會(huì)主義思想和關(guān)于俄國(guó)工人的歷史使命的思想時(shí)，當(dāng)這些思想得到廣泛的傳播并在工人中間成立堅(jiān)固的組織，把他們現(xiàn)時(shí)分散的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)變成自覺(jué)的階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，俄國(guó)工人就會(huì)起來(lái)率領(lǐng)一切民主分子去推翻專制制度，并引導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)（和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)并肩地）循著公開(kāi)政治斗爭(zhēng)的大道走向勝利的共產(chǎn)主義革命。

當(dāng)代啟示

1.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。列寧將科學(xué)和意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，首次提出“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”這一概念，正是清晰認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨做好意識(shí)形態(tài)工作的理論基石。當(dāng)前，馬克思主義不僅是我們黨的指導(dǎo)思想，更是我國(guó)建設(shè)和發(fā)展必須堅(jiān)持的基本原則之一。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須高高舉起馬克思主義的旗幟，與各種帶有資本主義意識(shí)形態(tài)色彩的社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)。堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)不動(dòng)搖，是我們黨在研究過(guò)去意識(shí)形態(tài)工作歷史的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。一方面要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理和方法論的學(xué)習(xí)，回歸原著，在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法;另一方面也要深度掌握中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)自身理論基礎(chǔ)，并有效指導(dǎo)新時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)工作。

2.勇于批判反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。列寧在《什么是“人民之友”》中對(duì)民粹派的思想進(jìn)行了批判，這為推動(dòng)馬克思主義在工人階級(jí)中的傳播，捍衛(wèi)馬克思主義的真理性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，一方面，要高度警惕來(lái)自西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)。毛澤東曾指出，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作”，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻明確意識(shí)形態(tài)是關(guān)乎我們黨執(zhí)政地位的“生命線”，切實(shí)加強(qiáng)戰(zhàn)略思維和底線思維;另一方面，要加強(qiáng)對(duì)反馬克思主義思潮的研究和批判，揭露錯(cuò)誤思潮的嚴(yán)重危害，保持思想上的高度警惕，主動(dòng)剔除其中消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容，加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，淡化各種錯(cuò)誤思潮的影響。

3.堅(jiān)持以人民為中心做真正的“人民之友”。列寧批判了米海洛夫斯基對(duì)唯物史觀歷史必然性的否定和歪曲，強(qiáng)調(diào)唯物主義歷史觀的正確性，指出在肯定歷史必然性的同時(shí)又不能忽視個(gè)人，特別是人民群眾在歷史上的作用。在馬克思看來(lái)，即使是抓住人本身的“徹底的”理論，要想成為改變世界的巨大物質(zhì)力量，也必須要經(jīng)由人民群眾的認(rèn)可和把握。中國(guó)共產(chǎn)黨在深入把握唯物史觀的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到了人民群眾改造世界的巨大能量，始終將滿足人民群眾的需要放在首位。在意識(shí)形態(tài)工作中也應(yīng)當(dāng)如此，要鼓勵(lì)黨員干部走到群眾中去，充分發(fā)揮黨的優(yōu)勢(shì)，了解人民群眾的確切要求，聽(tīng)取人民群眾的真實(shí)呼聲，解決人民群眾的問(wèn)題與困難。要在為人民爭(zhēng)取幸福生活的工作實(shí)踐中體會(huì)人民群眾的偉大力量，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人始終未變的初心和使命。只有真正成為“人民之友”，人民才會(huì)真正認(rèn)可馬克思主義意識(shí)形態(tài)。

作者單位：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：張 莙