◇ 萬(wàn)君超

朱樸，字樸之，號(hào)樸園，亦號(hào)省齋，1947年10月中旬從國(guó)內(nèi)移居香港沙田后，主要以書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)和鑒藏為業(yè)，遂以“朱省齋”為名。由于他曾出任過(guò)汪偽政府的多種官職，并在上海淪陷時(shí)期又曾主編著名的文史雜志《古今》，所以他在當(dāng)時(shí)的香港收藏界中頗具人脈和名聲，故曾有人將其與“堪稱(chēng)巨眼”的張大千、葉恭綽、張伯駒、張珩相提并論。此說(shuō)雖稍涉嫌過(guò)情之譽(yù)，但也可見(jiàn)朱氏當(dāng)年在香港書(shū)畫(huà)鑒藏界的名聲與地位。

朱省齋出生于無(wú)錫一個(gè)職業(yè)畫(huà)師之家，故幼年即受家庭熏染。后在北京的英國(guó)麥加利銀行（即渣打銀行）任職時(shí)，曾得到麥加利銀行買(mǎi)辦、著名畫(huà)家、鑒藏家金城（北樓）的指點(diǎn)；中年得益于好友吳湖帆和外舅梁鴻志（眾異）的傳授、提攜，而且受益終身。晚年移居香港后，又與張大千等人日夕相處，析疑解惑，眼力益精。1952年《省齋讀畫(huà)記》出版時(shí)，香港報(bào)紙稱(chēng)其為“我國(guó)評(píng)畫(huà)界之權(quán)威人物，近在港隨張大千游，見(jiàn)解更廣”。其晚年因財(cái)力所限（無(wú)法與陳仁濤、王南屏等人相比）而最終未能成為頂級(jí)的大鑒藏家，故曾自言：“稀世之寶，則為物力所限，雖有所遇，亦僅能心向往之而已?！钡麉s憑借自己的眼力與學(xué)識(shí)而成為當(dāng)時(shí)香港頗具影響的鑒藏家和書(shū)畫(huà)商人，確是此道“麟鳳”。

[晉]王羲之 行穰帖 美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏

朱省齋晚年與中國(guó)文物機(jī)構(gòu)及日本、美國(guó)等公私藏家關(guān)系甚密，比如有“海外高江村”之稱(chēng)的美國(guó)猶太裔書(shū)畫(huà)商人侯士泰，有“紐約古董教母”之稱(chēng)的龐耐女士等，遂以藏養(yǎng)藏，聲名遠(yuǎn)播，也因此見(jiàn)證了許多古代書(shū)畫(huà)的流失海外或回歸中國(guó)的經(jīng)過(guò)，故其自稱(chēng)是“適逢其會(huì)，身預(yù)其事”者。他在香港報(bào)刊上撰寫(xiě)了許多書(shū)畫(huà)鑒藏的隨筆文章，頗得好評(píng)。他生前曾將已經(jīng)發(fā)表過(guò)的文章先后結(jié)集為五本書(shū)出版：《省齋讀畫(huà)記》（香港大公書(shū)局1952年初版）、《書(shū)畫(huà)隨筆》（星洲世界書(shū)局1958年初版）、《海外所見(jiàn)中國(guó)名畫(huà)錄》（香港新地出版社1958年12月初版）、《畫(huà)人畫(huà)事》（香港中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社1962年8月初版）、《藝苑談往》（香港上海書(shū)局1964年初版）。在1961年7月出資成立中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社，并編輯出版中英文版《中國(guó)書(shū)畫(huà)》（首集），彩色精印海外私人收藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)三十八件，其中有韓滉《五牛圖》、韓幹《牧馬圖》、董源《溪山行旅圖》、黃庭堅(jiān)《伏波神祠詩(shī)卷》、宋徽宗《寫(xiě)生珍禽圖》、宋徽宗《牡丹詩(shī)》卷、馬遠(yuǎn)《竹澗焚香圖》、趙孟頫等《三世人馬圖》、吳鎮(zhèn)《草亭詩(shī)意圖》、王蒙《葛稚川移居圖》、曹知白《溪橋泊舟圖》、沈周《閑釣圖》、項(xiàng)圣謨《悲秋圖》以及陸治、陳洪綬、“清初四僧”等人作品，并附錄自撰《論書(shū)畫(huà)賞鑒之不易：古代中外實(shí)例舉證》一文的中英文本。當(dāng)年香港報(bào)紙?jiān)u論該書(shū)時(shí)曾說(shuō)：“以內(nèi)容精湛，博得國(guó)內(nèi)外輿論佳評(píng)；尤其歐美各國(guó)之愛(ài)好東方藝術(shù)人士，無(wú)不贊揚(yáng)備至，譽(yù)為關(guān)于闡釋及賞鑒中國(guó)書(shū)畫(huà)之唯一權(quán)威刊物?！?/p>

朱省齋《論書(shū)畫(huà)賞鑒之不易》一文，堪稱(chēng)其平生關(guān)于古代書(shū)畫(huà)鑒賞的理念之作，故不可藐然視之。此文起首即開(kāi)宗明義：“賞鑒是一件難事，而書(shū)畫(huà)的賞鑒則尤是難事之難事。賞鑒是一種藝術(shù)，而書(shū)畫(huà)的賞鑒則是藝術(shù)之藝術(shù)。”將書(shū)畫(huà)鑒賞（賞鑒）也視為一種藝術(shù)，而且是“藝術(shù)之藝術(shù)”，此或是米芾、董其昌等文人鑒賞理念的延續(xù)。他也曾在多篇文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)鑒賞家與好事家的區(qū)別，且明確表示：“所謂賞鑒者，乃是一種極專(zhuān)門(mén)而又極深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。普通一般的書(shū)畫(huà)家不一定也是賞鑒家，而所謂收藏家者，更不一定就是賞鑒家。試以筆者的友朋中來(lái)說(shuō)，往往有大名鼎鼎的書(shū)家或畫(huà)家對(duì)于鑒別古代書(shū)畫(huà)這一門(mén)竟一竅不通者。收藏家亦復(fù)如是，往往有珍藏所謂‘名跡’無(wú)數(shù)，且出書(shū)多種大吹大擂而且自鳴得意，實(shí)際上對(duì)于孰真孰偽孰高孰下，也竟完全莫名其妙者。”故此類(lèi)友朋，在朱氏眼中，皆是附庸風(fēng)雅并以此獲利的“好事家”。

但同儕中有哪些鑒藏家能入其“法眼”？他在《賞鑒家與好事家》一文中說(shuō)過(guò)：“至于當(dāng)代，則張大千、吳湖帆、張蔥玉三氏，眾望所歸，堪稱(chēng)巨眼，尤其以張大千為此中祭酒，已是世所公認(rèn)的了?！绷磉€有葉恭綽也被他認(rèn)為是“目前國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的賞鑒家”。

那朱省齋是否是“百無(wú)一失”的鑒藏家？當(dāng)然不是，古今也無(wú)此類(lèi)的鑒藏家。他在鑒賞或購(gòu)買(mǎi)、交換古代書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，也時(shí)常出現(xiàn)“走眼”或斷代失誤，如文徵明（款）絹本設(shè)色《關(guān)山積雪圖》卷、唐盧鴻《草堂十志圖》和宋人臨《草堂十志圖》、易元吉《聚猿圖》（溥心畬舊藏）、石恪《春宵透漏圖》（葉恭綽舊藏）、宋鄆郡王題《吳中三賢像》（張大千偽贗）、宋高宗翰墨真跡（朱氏自藏）、趙孟頫《〈樂(lè)志論〉書(shū)畫(huà)合璧卷》、趙孟頫《〈九歌〉書(shū)畫(huà)冊(cè)》（張大千舊藏）、倪云林《疏林圖》、金農(nóng)《墨竹圖》（橋本關(guān)雪舊藏）等。這些因當(dāng)時(shí)信息所限而“走眼”，即所謂“時(shí)代壓之”而導(dǎo)致的誤鑒，不妨寬容視之。誠(chéng)如他平生所膺服的董其昌名言：“宋元名畫(huà)，一幅百金。鑒定稍訛，輒收贗本。翰墨之事，談何容易?！?/p>

[宋]佚名 摹盧鴻草堂十志圖卷 25.6cm×711.6cm 故宮博物院藏

友人田洪先生經(jīng)過(guò)多年對(duì)朱省齋相關(guān)資料及古代書(shū)畫(huà)圖片的收集與整理，從朱氏生前出版的五本著作中，選擇八十余篇文章，并配以相關(guān)的高質(zhì)量圖片，編輯成《朱省齋古代書(shū)畫(huà)聞見(jiàn)錄》一書(shū)，可謂功莫大焉。在本書(shū)即將出版之前，他誠(chéng)邀我為之作序。實(shí)在盛情難卻之后，遂將平日讀書(shū)、寫(xiě)作及鑒賞時(shí)的一些個(gè)人淺陋之見(jiàn)，勉強(qiáng)為文。但因交稿限時(shí)僅有十天左右，且查閱并核實(shí)資料頗費(fèi)工夫，所以只能選擇書(shū)中近三十篇文章中所涉及的書(shū)畫(huà)，作一些簡(jiǎn)略的背景鉤稽、遞藏始末、真?zhèn)舞b定、史實(shí)甄別及今藏何處（凡曾出現(xiàn)過(guò)拍賣(mài)市場(chǎng)者，即為“私人收藏”）等。盡可能地交代某些作品及事件何時(shí)、何地、何人、何價(jià)的“鑒藏四要素”，以便能為從事此方面研究的人士提供一些參考，也試想使讀者在讀文賞圖之時(shí)，能夠獲得某些閱讀的愉悅。由于寫(xiě)作時(shí)間較為倉(cāng)促，故其中難免有疏漏或失誤之處，在此懇請(qǐng)海內(nèi)外方家不吝賜教指謬。

王羲之《行穰帖》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏）

朱省齋在文章中認(rèn)為“雖不敢斷言它是否確為唐人模本”。今學(xué)術(shù)界公認(rèn)《行穰帖》為唐初摹本，是在硬黃麻紙上綜合運(yùn)用“單筆”和“廓填”法（見(jiàn)傅申《海外書(shū)跡研究》、方聞《中國(guó)書(shū)法理論與歷史》）。1957年（丁酉）冬，張大千經(jīng)在香港的程琦（可庵）中介，從合肥李經(jīng)邁（小畫(huà)禪室）之子李國(guó)超手中以一萬(wàn)美金購(gòu)藏，并由高嶺梅親自送往時(shí)居?xùn)|京的張大千。1962年5月，在日本便利堂珂羅版精印若干件后，以約二萬(wàn)美金售于日本某藏家。1970年為美國(guó)收藏家艾略特購(gòu)藏，后捐贈(zèng)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館。此帖于20世紀(jì)80年代，曾在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館進(jìn)行過(guò)重裱，已非原裝原裱，嘆為可惜。

另，臺(tái)北故宮博物院亦藏一卷《行穰帖》，鈐有乾隆鑒藏御璽真印，今諸多學(xué)者認(rèn)為是明末或清嘉慶至光緒年間勾摹之物，質(zhì)量低劣。徐邦達(dá)先生在《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》一書(shū)中，認(rèn)為是將唐初摹本盜出宮外，所謂“偷天換日”者，大約用于頂替原卷。但亦有學(xué)者認(rèn)為，此《行穰帖》極可能是乾隆內(nèi)府刻《三希堂石渠寶笈法帖》時(shí)，依唐初摹本而勾摹之副本，非有意作偽之物。在此聊存各家之說(shuō)。

韓滉《五牛圖》（故宮博物院藏）

朱氏在文章中所提及的項(xiàng)圣謨《臨韓滉五牛圖》卷是“雙胞胎”之作，葉恭綽舊藏紙本設(shè)色《臨韓滉五牛圖》卷（今藏上海蘇寧藝術(shù)館），卷后拖尾紙上有葉氏1936年跋記：“韓滉原本久在清宮，庚子之亂，為皖人吳幼陵以賤值得之，余曾獲觀。吳氏所藏書(shū)畫(huà)僅此，但亦甚加寶愛(ài)也。項(xiàng)氏此臨本固不及原作之古厚，然意致尚能仿佛，蓋非易事?？渍糜谏剿?、花鳥(niǎo)均致力甚深，乃于走獸亦臻斯詣，可謂多能。余在滬購(gòu)此，價(jià)尚昂于吳氏所購(gòu)韓本，足征癖嗜矣。民國(guó)二十五年秋日，遐庵葉恭綽記。韓畫(huà)尺寸較小，但亦為紙本，用筆頗拙?！?/p>

此《臨韓滉五年圖》拖尾紙上李日華“崇禎辛未初秋”跋，亦見(jiàn)李氏《恬致堂集》卷三十八。卷末左下鈐白文長(zhǎng)方印“春暉堂書(shū)畫(huà)記”，當(dāng)是晚清上海徐渭仁（紫珊）之印；卷首右下鈐朱文方印“耕馀收藏”，當(dāng)是民國(guó)吳江唐耕馀（唐九）之印。此圖卷“文革”期間曾入藏上海博物館，后落實(shí)政策遂退還原藏家。

[元]趙孟頫 楷書(shū)湖州妙嚴(yán)寺記 35.3cm×362.8cm 紙本 美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

乾隆內(nèi)府亦藏有項(xiàng)圣謨臨韓滉《五牛圖》卷（今藏處不詳），引首篆書(shū)題“項(xiàng)孔彰摹韓晉公五牛圖”，有乾隆帝“甲戌孟春御題”，系蔣廷錫之子蔣溥所進(jìn)奉。拖尾紙上亦有李日華（跋文與葉藏本同）、高士奇、蔣溥、汪由敦、裘曰修、觀保、董邦達(dá)、錢(qián)維城、金德瑛、錢(qián)汝誠(chéng)諸人跋。

徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》中云，韓滉《五牛圖》卷在庚子（1900）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京時(shí)，為一英國(guó)士兵從光緒軟禁地瀛臺(tái)劫走，后即在京城地?cái)偵铣鍪?，被商人吳蘅蓀（幼陵）以三十銀元購(gòu)得，后吳氏攜往香港，1954年被文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局（國(guó)家文物局前身）出資購(gòu)歸。

韓幹《牧馬圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）

朱氏在文末說(shuō)：“至于數(shù)年前張大千所藏后來(lái)他賣(mài)給法國(guó)博物館的一幅所謂《韓幹圉人呈馬圖》，則來(lái)歷不明，一無(wú)所征，斷難信其為真跡也?！痹凇锻豸酥葱叙μ怠芬晃闹幸舱f(shuō)：“據(jù)余所知，張氏于一九五七年將所謂《韓幹圉人呈馬圖》以六萬(wàn)五千元美金售與巴黎博物館后，即斥美金一萬(wàn)元在香港向合肥李氏小畫(huà)禪室購(gòu)得此劇跡……”

此《圉人呈馬圖》為絹本設(shè)色，圖右上瘦金體題“韓幹圉人呈馬”五字，清宮內(nèi)府舊藏。今藏紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，今定為明摹本。該館于1947年從某基金會(huì)購(gòu)入，與張大千無(wú)關(guān)。

董北苑《瀟湘圖》始末記（故宮博物院藏）

顧閎中《韓煕載夜宴圖》的故事（故宮博物院藏）

朱氏在上述兩篇文章中，均敘述自己為“玉成”《瀟湘圖》和《韓煕載夜宴圖》回歸大陸之事。當(dāng)北京方面得知張大千決定出售二圖之后，“于是故宮博物院就特派專(zhuān)員來(lái)港與我面洽，懇為玉成，那時(shí)張大千正以美國(guó)方面接洽毫無(wú)眉目，而又需款殷急為愁，結(jié)果遂欣然從我之請(qǐng)……”所謂的“特派專(zhuān)員”應(yīng)是徐伯郊（詳見(jiàn)《鄭振鐸致徐森玉函札》）。此二圖當(dāng)時(shí)（1952）已被張大千以五萬(wàn)港幣的價(jià)格抵押給了香港大新銀行（見(jiàn)《顧閎中〈韓煕載夜宴圖〉的故事》），那二圖的物權(quán)應(yīng)該屬于大新銀行，已與張大千無(wú)關(guān)。所以文物部門(mén)如果出資購(gòu)買(mǎi)二圖，應(yīng)該付款五萬(wàn)港幣及利息給大新銀行。后來(lái)所謂張大千“賤賣(mài)國(guó)寶”之說(shuō)，不知從何而來(lái)？不僅破綻頗多，且難以釋疑。如查閱當(dāng)年香港報(bào)紙（如《華僑日?qǐng)?bào)》等）有關(guān)張大千移民南美的報(bào)道，則“愛(ài)國(guó)賤賣(mài)”之說(shuō)，似有臆想之嫌。

其實(shí)，張大千在將二圖抵押給香港大新銀行之前，還曾將另一件巨然（款）《溪山圖》卷（今為臺(tái)灣林百里收藏）抵押給陳仁濤，中介人（擔(dān)保人）為畫(huà)家、詩(shī)人陳方（芷町）。至抵押逾期之后，陳仁濤欲將三圖收歸己有，但大千不允，幾至訴訟。后托人幾經(jīng)斡旋，最終《溪山圖》卷歸陳氏，《瀟湘圖》《夜宴圖》則歸還大千，遂了結(jié)此抵押借貸糾紛（詳見(jiàn)黃天才《張大千的后半生》）。

盧鴻《草堂十志圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）

朱氏文章中云：“唐盧鴻《草堂十志圖》卷，原跡現(xiàn)在臺(tái)北故宮博物院，尚有摹本宋人臨盧鴻《草堂十志圖》卷一，現(xiàn)在日本大阪市立美術(shù)館。圖寫(xiě)山水人物樹(shù)木之屬，前者筆墨古拙而后者瀟灑纖麗，余俱獲觀之，皆妙品也。”其在《海外所見(jiàn)中國(guó)名畫(huà)錄》中評(píng)“大阪本”《草堂十志圖》卷亦云：“此圖是否為李龍眠筆，未敢輕斷，愚見(jiàn)仍以原題‘宋人’為宜。惟作者筆墨高超，自非高手不克臻此，謂之神品，非虛譽(yù)耳?！?/p>

臺(tái)北故宮博物院所藏《草堂十志圖》卷（《石渠寶笈續(xù)編·重華宮》著錄），徐邦達(dá)先生鑒定為南宋人之畫(huà)。而卷末“老少傅弘農(nóng)人題”，下鈐“凝式”朱文印，南宋劉克莊早已鑒定非楊凝式真跡，周必大之跋亦偽。日本大阪市立美術(shù)館藏宋人臨盧鴻《草堂十志圖》卷，十圖名目之次序與臺(tái)北故宮本不同，卷末有完顏景賢光緒戊申（1908）人日跋記，其中有云：“此卷其出龍眠真筆，夫復(fù)何疑？”此圖與清宮舊藏燕文貴（偽款）絹本墨筆《草堂十志圖》似同一人所制，絕非所謂李公麟“真筆”，年代亦不到宋。后由完顏氏售與日人。

石恪《春宵透漏圖》（今藏處不詳）

朱氏在文章中認(rèn)為此圖卷“不愧是一件名跡”，當(dāng)屬走眼誤鑒。吳湖帆《丑簃日記》中鑒為“元末人摹本也”。徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》鑒定此圖卷：“此定是明人憑空偽造之本。葉譽(yù)虎（即葉恭綽）先生曾藏，后歸陳仁濤，影印于《金匱藏畫(huà)評(píng)釋選印畫(huà)冊(cè)》中，都以為真跡不疑。我于葉氏處見(jiàn)之?！贝藞D卷晚清陶樑《紅豆樹(shù)館書(shū)畫(huà)記》卷一亦見(jiàn)著錄，其中有云：“唐制，除夕賜百官歷日，鐘馗前人文集多載謝表，所以御不祥而迓新福。透漏之義，或取于此?！?/p>

宋徽宗《四禽圖》（臺(tái)灣林氏廣雅軒藏）

此圖今公認(rèn)是宋徽宗真跡，或是晚年手筆。遜帝溥儀偷運(yùn)出宮，近五六十年間大致經(jīng)譚敬（未鈐印）→周游（未鈐?。跄掀粒ㄢj?。嚏ㄢj?。职倮铮ㄇ匦x跋）遞藏。譚氏之前藏者不詳，王南屏約1953年購(gòu)藏。朱氏在文章中說(shuō)：“到了前年，又轉(zhuǎn)入古董商的手中，現(xiàn)在風(fēng)聞已售往日本，一說(shuō)已往美國(guó)，究竟落到何處，尚無(wú)確悉?！贝斯哦碳闯嚏ú畩^、可庵），王南屏曾將《四禽圖》抵押于程氏，逾期后被拒絕贖回，隨即攜往日本。在譚敬收藏期間，曾由湯臨澤等人偽贗一卷，幾可亂真，今藏美國(guó)納爾遜-阿特金森藝術(shù)博物館。

王安石之墨跡（上海博物館藏）

王安石六十五歲時(shí)書(shū)《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷，民國(guó)時(shí)曾為北平市市長(zhǎng)周大文（華章）收藏，藏于天津寓所。某年水災(zāi)而原裱綾受水泡損，所幸紙墨一無(wú)所傷，遂予以重新裝裱。周氏曾攜此卷先后至中國(guó)臺(tái)灣、美國(guó)求售，均未被認(rèn)可為真跡，王南屏約于1961年購(gòu)藏。后王氏因所經(jīng)營(yíng)公司倒閉而發(fā)生資金斷裂，故欲將之售與國(guó)家文物局，后因故未能成交。1985年2月，上海市文物管理委員會(huì)、上海市文化局以退還王南屏舊藏二百件明清書(shū)畫(huà)并允許出境為條件（獲文化部批準(zhǔn)），上海博物館協(xié)同上海海關(guān)人員與王氏家人在深圳完成《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷交換手續(xù)。在此一個(gè)月前，王南屏因心臟手術(shù)失敗辭世于美國(guó)加州斯坦福大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)中心，享年六十一歲。

黃山谷《伏波神祠詩(shī)書(shū)卷》（日本東京細(xì)川家族永青文庫(kù)藏）

1925年（乙丑）春，葉恭綽從顏世清手中以四千元（銀元）購(gòu)得。1922年12月，顏世清曾攜此書(shū)卷至日本，日人擬以重金求購(gòu)而未得。顏氏當(dāng)年求售時(shí)有書(shū)信致葉氏（信札今藏上海圖書(shū)館），其中云此山谷書(shū)卷“購(gòu)自濰縣陳氏”（即陳介祺后人），購(gòu)價(jià)為四千元。當(dāng)時(shí)顏氏因“需款甚殷，免由他處乞貸”，遂將《伏波神祠詩(shī)》卷及釋法能（款）《五百羅漢圖》卷（標(biāo)價(jià)三千元）、李公麟（傳）《蕃王禮佛圖》卷（標(biāo)價(jià)四千元。后歸王南屏，今藏故宮博物院），共計(jì)一萬(wàn)一千元售與遐庵，其中《蕃王禮佛圖》以抵原來(lái)欠債四千元。顏氏于1922年1月曾任北洋政府京兆煙酒局局長(zhǎng)，是一個(gè)夤緣得來(lái)的“肥差”。后因投資實(shí)業(yè)失敗而欠下巨額債務(wù)，遂將平生收藏變賣(mài)一空。

宮素然《明妃出塞圖卷》（日本大阪市立美術(shù)館藏）

此圖卷清末時(shí)曾為景其濬（劍泉）收藏，約1920年歸顏世清（韻伯），或是購(gòu)自景氏后人，后為阿部房次郎購(gòu)藏。朱氏文章中說(shuō)：“阿部氏之得此，殆自顏氏之手耳。”1922年12月，顏世清攜唐、宋、金、元、明、清書(shū)畫(huà)一百三十余件東渡日本，后選擇其中五十件于12月18日至22日，在東京中華民國(guó)駐日公使館內(nèi)分二期舉辦展覽。阿部氏或是在此期間購(gòu)藏《明妃出塞圖》卷（今為日本“重要文化財(cái)”）。但日本博文堂第二代主人原田悟朗在晚年的訪談錄中卻說(shuō)，此《明妃出塞圖》卷是他從收藏家關(guān)冕鈞（伯衡）手中購(gòu)得（見(jiàn)鶴田武良《原田悟朗先生訪談》），還說(shuō)此圖卷的原藏家是一位女士等，簡(jiǎn)直是茶寮說(shuō)書(shū)，信口開(kāi)河。故對(duì)老年人的某些晚年“口述”或回憶類(lèi)文字，不可輕易采信，應(yīng)當(dāng)審慎甄別，否則極易“入套”。

宋高宗翰墨真跡（私人收藏）

孔廣陶《岳雪樓書(shū)畫(huà)錄》、潘正煒《聽(tīng)帆樓續(xù)刻書(shū)畫(huà)記》著錄均為宋高宗書(shū)跡，應(yīng)是宋理宗趙昀之作。徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》中鑒定朱文印“己未”為宋理宗開(kāi)慶元年己未（1259）。“丹砂經(jīng)九轉(zhuǎn)，芳蕊占長(zhǎng)春”是南宋楊婕妤（傳）絹本設(shè)色《百花圖》卷(今藏吉林省博物館）中第二段之題詩(shī)，乃是宋理宗題祝謝道清皇后（稱(chēng)“中殿”）生辰之詩(shī)句，兩者書(shū)法相像?？讖V陶誤將“已未”定為紹興九年己未（1139），二者相差一百二十年。香港瀚邦斯2018年秋拍，定為“傳”宋理宗之作。朱氏之后，曾歸航運(yùn)家沙榮存收藏。

宋高宗《詩(shī)書(shū)扇面冊(cè)》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

顧洛阜舊藏此冊(cè)為十二頁(yè)，潘正煒《聽(tīng)帆樓續(xù)刻書(shū)畫(huà)記》卷上著錄。第一頁(yè)：“輕舠依岸著溪沙，兩兩相呼入酒家。盡把鱸魚(yú)供一醉，棹歌歸去臥煙霞?！彼涡⒆谮w眘書(shū)宋高宗題畫(huà)詩(shī)。絹本團(tuán)扇。無(wú)款，鈐朱文葫蘆印“御書(shū)”。宋高宗題畫(huà)詩(shī)見(jiàn)吳榮光《辛丑銷(xiāo)夏記》卷二《宋元山水冊(cè)》。

第二頁(yè)：“潮聲當(dāng)晝起，山翠僅南深?！彼卫碜谮w昀五十六歲書(shū)韓翊《送元詵還江東》詩(shī)句。絹本團(tuán)扇。無(wú)款，鈐朱文葫蘆印“辛酉”（景定二年，1261年），朱文方印“御書(shū)之寶”等。

第三頁(yè)：“高標(biāo)凌秋巖，貞色奪春媚?！彼喂庾谮w惇書(shū)韓愈《新竹》詩(shī)句。絹本團(tuán)扇。無(wú)款無(wú)印?！柏憽弊秩弊詈笠还P，避宋仁宗趙禎名諱。

第四頁(yè)：“秋深清到底，雨過(guò)碧連空?！彼卫碜谮w昀書(shū)。絹本團(tuán)扇。無(wú)款，鈐朱文葫蘆印“御書(shū)”。

第五頁(yè)：“湖上晴煙凍未收，湖中佳景可遲留。更臨亭上看群岫，雪色嵐光向酒浮?！彼卫碜谮w昀書(shū)梅堯臣七絕。絹本團(tuán)扇。無(wú)款，鈐龍紋朱文葫蘆印“御書(shū)”。湖上晴煙凍未收，《聽(tīng)帆樓續(xù)刻書(shū)畫(huà)記》中釋“煙”為“川”字，徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》中此字未釋□，翁萬(wàn)戈亦釋為“煙”字。

第六頁(yè)：“去年枝上見(jiàn)紅芳，約略紅葩傅淺妝。今日庭中足顏色，可能無(wú)意謝東皇?！彼卫碜谮w昀書(shū)宋光宗趙惇《題揚(yáng)補(bǔ)之紅梅圖》七絕。絹本團(tuán)扇。無(wú)款。有“賜貴妃”三字。鈐朱文乾卦圓印、朱文方印“御書(shū)”。

第七頁(yè)：“長(zhǎng)苦春來(lái)惱亂人，可堪春過(guò)只逡巡。青春向客自無(wú)意，強(qiáng)把多情著暮春?！彼卫碜谮w昀書(shū)《暮春》七絕。絹本團(tuán)扇。無(wú)款。鈐朱文方印“御書(shū)之寶”。

第八頁(yè)：“山頭禪室掛僧衣，窗外無(wú)人溪鳥(niǎo)飛。黃昏半在山下路，卻聽(tīng)鐘聲連翠微?！彼卫碜谮w昀書(shū)孟浩然《過(guò)融上人蘭若》七絕。絹本團(tuán)扇。無(wú)款。鈐朱文乾卦圓印。

第九頁(yè)：“池上疏煙籠翡翠，水邊遲日戲蜻蜓?！彼涡⒆谮w眘書(shū)。絹本團(tuán)扇。無(wú)款。有“賜志忠”三字。鈐朱文方印“御書(shū)之寶”。

第十頁(yè)：“天山陰□判混茫，二爻調(diào)鼎灌瓊漿。試來(lái)丑未門(mén)邊立，迸出霞光萬(wàn)丈長(zhǎng)?！彼胃咦谮w構(gòu)草書(shū)《天山》詩(shī)真跡。絹本團(tuán)扇。無(wú)款。鈐朱文方印“德壽閑人”、朱文方印“康泰□印”。詩(shī)句中未辨字□，有釋為“云”，《聽(tīng)帆樓續(xù)刻書(shū)畫(huà)記》中釋為“雨”字。

第十一頁(yè)：“淪雪凝酥點(diǎn)嫩黃，薔薇清露染衣裳。西風(fēng)掃盡狂蜂蝶，獨(dú)伴天邊桂子香。楊妹子?！彼螌幾诨屎髼钍蠒?shū)韓駒《巖桂花》七絕。絹本團(tuán)扇。鈐朱文龍紋圓印。右下角鈐朱文方印“太監(jiān)王詵收藏書(shū)畫(huà)記”，此人生平不詳。

第十二頁(yè)：“薄薄殘妝淡淡香，眼前猶得玩春光。公言一歲輕榮悴，肯厭繁華惜醉鄉(xiāng)。楊妹子。”宋寧宗皇后楊氏書(shū)佚名《春日》七絕。絹本團(tuán)扇。鈐朱文龍紋圓印。書(shū)跡真，“楊妹子”三字為后添款。

金融業(yè)作為知識(shí)和技術(shù)密集型行業(yè)，是科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的重要載體，金融科技發(fā)展可為其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域提供具有正外部性的科技應(yīng)用示范。從這個(gè)方面講，金融科技能夠促進(jìn)金融、科技、產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)提供更強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。

潘正煒《聽(tīng)帆樓續(xù)刻書(shū)畫(huà)記》卷上原第一頁(yè)為宋高宗“丹砂經(jīng)九轉(zhuǎn)，芳蕊占長(zhǎng)春”一幅，至顧洛阜收藏時(shí)已失去，但多出楊妹子書(shū)《春日》一幅。傳世此類(lèi)南宋諸帝書(shū)法小品，大多無(wú)款而僅鈐璽印，且真?zhèn)坞y辨。如是真跡，則應(yīng)是對(duì)畫(huà)所題，遂集于一冊(cè)之中。后畫(huà)與書(shū)“分離”，故今僅見(jiàn)書(shū)跡傳世。此十二頁(yè)絹本詩(shī)書(shū)扇面，民國(guó)年間為何冠五（田溪書(shū)屋）收藏，后歸香翰屏（夢(mèng)詩(shī)廬），其中鈐有多枚白文方印“曾藏香氏夢(mèng)詩(shī)廬”，顧洛阜從何人手中購(gòu)藏不詳。

蘇東坡《維摩贊》（今藏處不詳）

張大千收藏“六大國(guó)寶”：唐初摹本王羲之《行穰帖》卷、董元（傳）《瀟湘圖》卷、董元（傳）《溪岸圖》、顧閎中（傳）《韓熙載夜宴圖》卷、蘇軾（傳）《石恪畫(huà)維摩贊》卷、黃庭堅(jiān)《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》卷。其中唯有《石恪畫(huà)維摩贊》卷至今下落不明，可謂“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”。據(jù)黃天才《張大千的后半生》一書(shū)中說(shuō)，此書(shū)卷1968年時(shí)仍在張大千手中。但在他逝世之后，遵其遺囑而捐贈(zèng)給臺(tái)北故宮博物院的七十五件古代書(shū)畫(huà)清單中，卻無(wú)此書(shū)卷。故黃氏在書(shū)中說(shuō)“推想他生前已脫手了”，也僅是個(gè)人猜測(cè)而已。另還有一種可能，《石恪畫(huà)維摩贊》卷或許仍在張大千后人手中秘藏。

[元]鄒復(fù)雷 春消息圖卷 35.2cm×223.1cm 紙本設(shè)色 至正二十年(1360) 美國(guó)華盛頓國(guó)立佛利爾美術(shù)館藏

據(jù)朱氏文章中所記載，大風(fēng)堂藏本是《石恪畫(huà)維摩贊》和《魚(yú)枕冠頌》二書(shū)的合卷，末有東坡自跋，另還有元代楊維楨、杜本、張雨三人跋。似與晚明陳繼儒《晚香堂蘇帖》和乾隆內(nèi)府《三希堂石渠寶笈法帖》刻本為同一系統(tǒng)。東坡此二書(shū)卷亦見(jiàn)清初吳升《大觀錄》蘇文忠公法書(shū)卷五著錄，“牙色闊紋箋本”，但另還有王馀慶一跋。因至今未見(jiàn)大風(fēng)堂藏本的“廬山真面目”，其是否為明清人摹本？唯有存疑俟考。

宋鄆郡王題《吳中三賢像》（今藏美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)館）

此卷畫(huà)范蠡、張翰、陸龜蒙三人像，無(wú)款，有宋鄆郡王題七絕三首，卷末拖尾紙上有溥心畬依韻題七絕三首，跋中有云：“宋鄆郡王楷題吳中三賢畫(huà)像，運(yùn)筆超邁，傅色古艷，當(dāng)是五代宋初人筆，豈王齊翰、王居正流輩之所作耶？因步卷中原韻題后。溥儒并識(shí)。”朱氏曾與溥心畬、張大千在日本某藏家處同觀此圖，他在文章中寫(xiě)道：“案：此圖為項(xiàng)子京所舊藏，圖身首末除有項(xiàng)氏藏章數(shù)十外，并有‘晉國(guó)奎章’‘晉府圖書(shū)’大方印二。原卷必有宋元明人跋記，惜已不存，以致無(wú)可稽考。但筆墨之高古，鄙意當(dāng)在故宮所藏孫位《高逸圖》之上；大千、心畬與我同觀此圖，亦頗同意于我的見(jiàn)解?！笔獠恢藞D卷正是在旁一同觀賞的張大千數(shù)年之前偽贗之作，令人發(fā)噱。1957年7月，佛利爾美術(shù)館從紐約日籍古董商瀨尾梅雄處購(gòu)藏此圖卷。（參閱傅申《張大千仿制李公麟〈吳中三賢圖〉的研究》，臺(tái)灣《雄獅美術(shù)》1992年4月號(hào)。）此是因當(dāng)時(shí)信息所限而“走眼”，即所謂“時(shí)代壓之”而導(dǎo)致的誤鑒，不妨寬容視之。誠(chéng)如他平生所膺服的董其昌名言：“宋元名畫(huà)，一幅百金。鑒定稍訛，輒收贗本。翰墨之事，談何容易?！?/p>

易元吉《聚猿圖》（日本大阪市立美術(shù)館藏）

1927年，溥心畬在日本將乾隆內(nèi)府舊藏易元吉（無(wú)款識(shí)）絹本墨筆《聚猿圖》卷售與日本人，后為阿部房次郎收藏。在此之前，葉恭綽（遐庵）曾購(gòu)得此圖卷，后因溥氏反悔而被追回。張珩《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》載：“此卷溥心畬舊藏，遐庵丈以六十金購(gòu)得，已懷之登車(chē)，心畬悔而追回。不久即入東瀛?！贝藞D卷上雖有乾隆御題及鑒藏璽累累，然《石渠寶笈》諸編并未著錄。而遼寧省博物館所藏易元吉（無(wú)款識(shí)）紙本墨筆《聚猿圖》卷，《石渠寶笈續(xù)編·寧壽宮》著錄，今鑒定為明代晚期之作。傳世之所謂易氏《聚猿圖》《獐猿圖》《戲猿圖》之類(lèi)畫(huà)作，均無(wú)名款，亦無(wú)宋人題識(shí)，僅少數(shù)有元人題識(shí)（真?zhèn)未嬉桑┒橐资现?，故皆難以確信，其中頗多明清專(zhuān)諸巷“蘇州片”。

此詩(shī)卷近代大致遞藏經(jīng)過(guò)為：寶煕（沈盦）→馮?。ü龋?？）→袁勵(lì)準(zhǔn)（恐高寒齋）→周湘云（雪盦、寶米齋）→譚敬（區(qū)齋）→周游→張大千（大風(fēng)堂）→王徵（文伯）→顧洛阜（漢光閣）→紐約大都會(huì)藝術(shù)博物院。此卷末鈐有朱文長(zhǎng)方印“吳興金城鑒定宋元真跡之印”，或是其鑒賞之印，非收藏之印。俟考。

卷首右上小楷書(shū)“文正王耶律楚材墨跡”九字，張珩認(rèn)為是明初宋濂之筆，不知依據(jù)何在？或是據(jù)拖尾紙上宋濂小楷跋記而定？另，卷末左下處鈐白文長(zhǎng)方印“敬原堂圖書(shū)”，此印歸屬難定。

[元]朱德潤(rùn) 秀野軒圖卷 28.3cm×210cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

《趙氏三世人馬圖》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

此圖卷是“東北貨”，《石渠寶笈》諸編未著錄。周游或是購(gòu)自于古董商人靳聲伯，原由偽滿洲“國(guó)兵”王恩慶售出。朱氏在文章中說(shuō)，此圖卷是周氏直接售與張大千，但卷中卻鈐有朱氏四方鑒藏印，即朱文聯(lián)珠印“省齋”、朱文印“朱省齋書(shū)畫(huà)記”、朱文印“梁溪朱氏省齋珍藏書(shū)畫(huà)之印”、白文印“晚知書(shū)畫(huà)真有益，卻悔歲月來(lái)無(wú)多”（陳巨來(lái)篆刻），如非自藏之物，何以鈐“珍藏”之??？存疑俟考。此圖卷后歸顧洛阜，或是由王文伯中介，經(jīng)瀨尾梅雄經(jīng)手并“掌眼”。

此圖卷另有一件摹本（蔣谷孫舊藏，今藏美國(guó)耶魯大學(xué)博物館），拖尾紙上有張昱、王蒙、文徵明等人題跋，畫(huà)與跋皆疑偽。吳湖帆曾有此圖卷臨本，并抄錄畫(huà)后諸家題跋。蔣谷孫在丙子（1936）冬日跋吳臨本中有云：“趙氏三世畫(huà)馬卷，廿載前由浭陽(yáng)端氏得來(lái)，為吾家元人名畫(huà)第一神品?！必ポd前（1916）端方已死于非命五年矣，從何“得來(lái)”此圖卷？

趙子昂《九歌》書(shū)畫(huà)冊(cè)（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

此書(shū)畫(huà)冊(cè)未見(jiàn)古代著錄，不知張大千購(gòu)自何人。徐邦達(dá)認(rèn)為其中《云中君》一圖系后補(bǔ)，非同一冊(cè)之作。冊(cè)中之趙孟頫之款與印皆偽。1985年5月，徐邦達(dá)、謝稚柳、楊仁愷等到大都會(huì)庫(kù)房中鑒定書(shū)畫(huà)，對(duì)此圖冊(cè)產(chǎn)生不同意見(jiàn)，徐“疑為張渥”，謝“非張渥，乃為趙氏”，楊“款系后添，作品為與趙孟頫同一時(shí)代作者繪制”。徐氏《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》亦說(shuō)：“我以為此冊(cè)決非趙氏所畫(huà)。相反的，我又覺(jué)得此畫(huà)極像元末張渥（叔厚、貞期生）手筆。”此圖冊(cè)原應(yīng)有對(duì)題，后為人拆去，“改作趙書(shū)并說(shuō)畫(huà)亦自作，因?yàn)橼w名高于張氏，改換后可以多賣(mài)一些錢(qián)”。冊(cè)末葉恭綽民國(guó)二十九年（1940）一月跋記，異常精彩，筆者已輯入《葉恭綽鑒藏編年事輯》一書(shū)中。

趙孟頫《湖州妙嚴(yán)寺記》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏）

此書(shū)卷近代曾先后經(jīng)費(fèi)念慈（西蠡）→龐萊臣（虛齋）→完顏景賢（借自龐氏未還）→蔣谷孫（購(gòu)自完顏氏）→張珩（購(gòu)自蔣氏）→蔣谷孫（反悔贖回）→徐小圃→譚敬→約1970年譚敬家人在臺(tái)灣售出→普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館。

[元]倪瓚 虞山林壑圖軸 94.6cm×34.9cm 紙本墨筆 1372年 美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

鄒復(fù)雷《春消息圖》（美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)館藏）

此圖卷為清宮內(nèi)府舊藏（《石渠寶笈續(xù)編》著錄），據(jù)說(shuō)乃慈禧太后賜予御用女畫(huà)師繆嘉蕙（素筠），卷中鈐有朱文印“滇南女士繆素筠珍藏書(shū)畫(huà)印”。民國(guó)三年（1914）春三月，郭世五（葆昌）從友人處重價(jià)購(gòu)之（見(jiàn)卷后郭氏跋記）。此“友人”是誰(shuí)？卷中鈐有“吳興金城鑒定宋元真跡之印”“金鞏伯精鑒印”“鞏伯平生真賞”三印，疑出售此圖卷之“友人”為金城。張珩《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》中云：“此卷金鞏伯嘗作偽本。”金氏偽本今藏處不詳。葉恭綽跋郭氏《觶齋書(shū)畫(huà)錄》中有云：“觶齋所藏惟王巖叟、鄒復(fù)雷為精品，余皆平凡?！?/p>

朱德潤(rùn)《秀野軒圖》（故宮博物院藏）

朱氏在文末中說(shuō)：“聞是卷尚有一贗本，數(shù)年前為自命‘外國(guó)高江村’之猶太人所得，現(xiàn)在陳列于美國(guó)某博物館，不知確否？果爾則售者之心術(shù)與購(gòu)者之目力，兩不足取?！贝藞D卷在譚敬收藏時(shí)，曾由湯臨澤、許徵白等人仿制一卷摹本（今藏美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館），幾可亂真，但卷后諸家題跋則“一眼假”。拖尾紙末，有高士奇?zhèn)伟希骸霸鞚擅裥阋败巿D真跡。康熙三十年十一月江村草堂購(gòu)于顧維岳，用價(jià)三十四（上鈐白文長(zhǎng)方印‘朗潤(rùn)堂’）兩。近年真跡日少，此卷百金不可得矣。子孫守之。江村?！辟?gòu)贗本之“外國(guó)高江村”即侯士泰，出售者當(dāng)是譚敬。又據(jù)卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》記載可知，今之真跡本已缺失原有二十一家題跋。張珩先生說(shuō)“必為隔去，另入他卷”。

倪云林《疏林圖》（日本大阪市立美術(shù)館藏）

此圖又名《疏林小景》，紙本墨筆立軸。后為阿部房次郎收藏，1943年（昭和十八年）由其子阿部孝次郎捐贈(zèng)。倪氏題畫(huà)詩(shī)見(jiàn)《清閟閣集》卷七《題畫(huà)》二首之一。此圖疑是清中期偽贗之物。圖上乾隆御題詩(shī)及諸鑒藏璽亦偽。

倪云林《虞山林壑圖》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

此圖庚子之亂后流出清宮內(nèi)府，為端方收藏，后歸恭王府，1903年（癸卯）夏，陳夔麟得之于京城廠肆，陳氏遂名其齋曰寶迂閣。張珩以重金得之于陳氏（或是其后人），后為陳仁濤（金匱室）購(gòu)藏。約20世紀(jì)70年為侯士泰所得，侯氏后將此圖與武宗元《朝元仙杖圖》卷，與王季遷所藏六張古畫(huà)交換，遂歸王氏寶武堂。后侯氏反悔，遂致法律訴訟，侯乃敗訴，曾轟動(dòng)一時(shí)。

盛子昭《秋林漁隱圖》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

朱氏在文章中將王紱題詩(shī)中“君應(yīng)頷斯妙”誤釋為“君應(yīng)領(lǐng)斯妙”。今人鑒定此圖似真跡，但王紱及林鏞二題之款印皆偽。朱氏在文章中說(shuō)：“二題書(shū)法各皆精妙，堪與此畫(huà)并峙千秋?！睂儆谡`鑒。圖右側(cè)鈐橢圓朱文印“大風(fēng)堂”，圖左上鈐朱文方印“第一希有”與白文長(zhǎng)方印“葉恭綽譽(yù)虎印”，葉氏《遐庵清秘錄》著錄。此圖左上鈐江兆申篆刻白文印“顧洛阜”與朱文印“漢光閣”，圖左下鈐朱文大印“漢光閣主顧洛阜鑒藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)之章”（刻者不詳），鈐印位置失當(dāng)，真俗手妄為。此圖朱氏得之周游（鐵梅館主），由其售出后流往美國(guó)。周氏或在廣州或在香港購(gòu)自葉恭綽。

狄平子的秘籍—《青卞隱居圖》（上海博物館藏）

此圖邊綾上，原有狄平子戊辰（1928）一段長(zhǎng)題：“先君子生平嗜古，所藏宋元?jiǎng)≯E中，此幅及宋人《五老圖》皆屢見(jiàn)著錄者，向不輕易示人。同治初年，先君子宦游豫章，有王霞軒者來(lái)權(quán)贛章，欲奪此《青卞圖》不得，而隱恨于中。歲戊辰（1868），先君子實(shí)授都昌宰。邑俗悍，有兩村械斗案起，不聽(tīng)彈壓。王乃藉詞委道員以重兵駐邑境，相持年余。至欲加鄉(xiāng)人以叛亂之名，而洗蕩其村舍。先君子力爭(zhēng)。王乃屬道員諷以意，謂《青卞圖》必不可者，或《五老圖》來(lái)，亦可解此厄。先君子乃嘆曰：‘殺身吾所不畏，《清明上河圖》之事固愿蹈之。不甘以古人名跡任人豪奪以去。惟因此一畫(huà)幅至多殺戮無(wú)辜之愚民，則撫衷誠(chéng)所不忍，不能不權(quán)衡輕重于其間也?！谑?，遂以《五老圖》歸之，事乃解。向例，邑有軍事，一切供給皆邑宰任之。綜計(jì)因此畫(huà)所費(fèi)，已數(shù)萬(wàn)金之多。至光緒癸巳（1893），其子幼霞以《五老》冊(cè)售于盛伯希祭酒。其時(shí)，徐頌閣協(xié)祭酒來(lái)詢此事之顛末。先君子約略其詞，讬言以友誼相贈(zèng)，未以實(shí)情相告。今歲易周星，記其真相以告后之藏此畫(huà)者。按，《五老圖》嗣歸景樸孫。數(shù)年前，上海畫(huà)估分為五卷，以重價(jià)售于西人。惜哉！吾竟未及一見(jiàn)也。戊辰十一月，狄平子葆賢謹(jǐn)志于寶賢盦?！钡沂洗碎L(zhǎng)題，今《青卞隱居圖》上已不存，僅見(jiàn)于上海有正書(shū)局約1930年再版之《中國(guó)名畫(huà)集》第一冊(cè)中。

朱氏在文章中有關(guān)葉恭綽誤了其與吳湖帆合資購(gòu)買(mǎi)《青卞隱居圖》的“好夢(mèng)”之事，乃耳食之言。而陳定山《春申舊聞》一書(shū)中有關(guān)此事之說(shuō)，更是無(wú)稽之談，尤不可信。

姚綬《都門(mén)別意圖》（今藏處不詳）與文徵明《關(guān)山積雪圖》（私人藏）

此《關(guān)山積雪圖》卷是絹本設(shè)色，張大千題引首：“文衡山關(guān)山積雪圖。衡山生平第一神品，省齋道長(zhǎng)兄珍秘。壬辰二月，大千居士得觀歡喜贊嘆，因題?！焙髿w移居香港的上海畫(huà)家張碧寒靜蔭草堂，1980年攜往美國(guó)。香港佳士得2006年春拍，落槌價(jià)不詳。朱氏收藏之前，曾為香港莫元瓚庋藏。徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》中，鑒定此圖或是清初人之筆，卷后董其昌之跋亦偽，疑似明清專(zhuān)諸巷“蘇州片”。估計(jì)朱氏當(dāng)年也未曾想到，此圖卷居然是“雙胞胎”偽作。真可謂“翰墨之事，談何容易”！

臺(tái)北故宮博物院另收藏一件文徵明紙本設(shè)色《關(guān)山積雪圖》卷，圖景及卷末文徵明（款）嘉靖壬辰（1532）冬十月之跋文字與朱氏藏本全同，拖尾紙上另有陸師道（款）嘉靖丁巳（1557）十月跋記。清宮內(nèi)府舊藏，《石渠寶笈續(xù)編·養(yǎng)心殿》著錄。徐邦達(dá)認(rèn)為是臨摹之作：“論時(shí)代恐去嘉靖不遠(yuǎn)?！蔽?、陸二跋及項(xiàng)元汴六方印皆偽。

《沈石田送吳匏庵行卷》（私人收藏）

此圖卷自晚清起大致遞藏為許乃普（約咸豐年間入藏）→盛昱（光緒辛卯，1891年）→寶煕（光緒癸卯，1903年）→原田悟朗（1929年購(gòu)自寶煕）→角川原義（入藏時(shí)間不詳）→（不詳）→2012年5月香港勞倫斯春拍→2017年12月嘉德國(guó)際秋拍，同時(shí)拍賣(mài)還有金城己未（1919）七月臨摹本一卷。

沈石田《九段錦畫(huà)冊(cè)》

朱氏在1964年3月所寫(xiě)的《沈石田〈九段錦畫(huà)冊(cè)〉》一文中，回憶他十年前（約1954年）在日本奈良林平造后人處所見(jiàn)沈周紙本設(shè)色《九段錦》冊(cè)（今藏日本京都國(guó)立博物院），說(shuō)此冊(cè)頁(yè)“精彩無(wú)比”，為之“欣賞無(wú)已”，并記述了九開(kāi)冊(cè)頁(yè)的畫(huà)面內(nèi)容。此畫(huà)冊(cè)實(shí)是后人偽贗之作。約20世紀(jì)20年代由蔣祖詒（谷孫）售與林平造，但僅存六開(kāi)（清道光年間已缺失仿王蒙、仿吳鎮(zhèn)、仿李成三開(kāi)）。而蔣氏另藏有九開(kāi)本《九段錦》冊(cè)真跡（曾為高士奇收藏和著錄，今藏香港近墨堂書(shū)法研究基金會(huì)）。朱氏其實(shí)當(dāng)年所見(jiàn)僅是六開(kāi)，但在文章中卻記述了九開(kāi)的畫(huà)面內(nèi)容，不僅是誤記了頁(yè)數(shù)，而且文字亦轉(zhuǎn)錄自高士奇《江村銷(xiāo)夏錄》。像此類(lèi)有意或無(wú)意的誤記文章，頗具誤導(dǎo)性，且極易以訛傳訛。

八大山人《醉翁吟》書(shū)卷（日本京都泉屋博古館藏）

此書(shū)卷中鈐有朱文連珠印“省齋”、朱文方印“梁溪朱氏省齋珍藏書(shū)畫(huà)之印”。張大千后可能因建造“八德園”而將《醉翁吟》卷售與日本收藏家住友寬一。當(dāng)朱氏在知道此事之后，心中的郁悶與失落可想而知。故其在《王羲之〈行穰帖〉》一文中發(fā)泄道：“大千十年來(lái)僑居巴西，朝夕與達(dá)官巨商為伍，以經(jīng)營(yíng)‘有術(shù)’，聞其所居廣有千畝，蓄有珍禽異獸，且兼有庭園之勝，宜其躊躇滿志，樂(lè)不思蜀，而反思祖國(guó)為異域矣！”后來(lái)又在《羅振玉與王國(guó)維》一則短文中寫(xiě)道：“客有問(wèn)余者曰：子與今之‘國(guó)畫(huà)大師’，昔日非契同金蘭，何今日之情若參商耶？余曰誠(chéng)然。所謂‘國(guó)畫(huà)大師’與余之關(guān)系，蓋亦猶羅振玉與王國(guó)維間之關(guān)系也，此中經(jīng)過(guò)，一言難盡；大白天下，終有其日。所不同者，此‘國(guó)畫(huà)大師’之手段，則尤比羅氏為詭譎，而王氏之行為，乃更較鄙人為愚蠢耳！”1964年，張、朱兩人已公開(kāi)“絕交”。

[元]王蒙 青卞隱居圖軸 140.6cm×42.2cm 紙本墨筆 1366年 上海博物館藏

[清]金農(nóng) 為馬曰琯作畫(huà)詩(shī) 16.8cm×26.4cm×11 紙本 朱省齋舊藏

《墨井草堂消夏圖》（美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏）

民國(guó)時(shí)期，此圖卷曾為費(fèi)念慈之子費(fèi)毓桂所藏。約1944年夏，售價(jià)黃金十兩，且不允許議價(jià)。但不知何故費(fèi)氏夫人卻不同意出售。二年之后，售價(jià)已達(dá)五十兩黃金（見(jiàn)《顧廷龍年譜》），且須支付中介人（先后經(jīng)孫伯淵、曹友卿二人中介）傭金五兩黃金，可謂天價(jià)，王南屏最終咬牙購(gòu)藏（見(jiàn)田洪整理《王南屏鑒藏筆記》）。葉恭綽1947年在廣州時(shí)為之跋曰：“石谷夙與墨井齊名，但吾向揚(yáng)吳抑王，以胸襟品格迥不相同也。墨井之奉天主教，近乎逃世，懷有不帝秦之意。其與許青嶼相契，亦緣同一信仰，非泛泛之交，其文字往來(lái)特以表意耳，但其畫(huà)特工，固自可貴。民國(guó)三十六年四月，葉恭綽獲觀因題?！绷碛袕埓笄П纾?946）十一月朔日跋記。約1952年，王南屏將此圖轉(zhuǎn)售王季遷。朱氏在1962年9月所寫(xiě)《吳漁山〈白傅湓浦圖〉》一文中說(shuō)：“筆者早已于十年前拙著《省齋讀畫(huà)記》一書(shū)中，寫(xiě)有《墨井草堂消夏圖》一文，紀(jì)其概略。那時(shí)候這個(gè)長(zhǎng)卷正在友人王南屏的手中，他視為珍寶，后來(lái)經(jīng)不起王季遷美金重價(jià)的誘惑，終于割?lèi)?ài)相讓了?！笔蹆r(jià)不詳。

羅兩峰《鬼趣圖》（今藏處不詳）

羅聘（兩峰）《鬼趣圖》卷計(jì)圖八幅，均無(wú)款印，有翁方綱“為兩峰道人題簽”。乾隆年間王昶、楊元錫、蔣詣、吳省欽、汪棣、袁枚、法式善、紀(jì)曉嵐等題詠均系為羅聘所寫(xiě)。后歸其子羅小峰，小峰卒后，臨川李秉綬（蕓甫）從小峰之子羅小米手中購(gòu)得，后歸南昌萬(wàn)承紀(jì)（廉山），再轉(zhuǎn)歸其弟萬(wàn)承紫（淵北），后又歸新會(huì)羅天池（六湖），復(fù)歸番禺潘仕成（德畬?zhuān)?，同治癸酉?873）秋歸葉衍蘭，有葉氏“時(shí)同治十有三年歲次甲戌（1874年）仲秋端五”題詩(shī)及跋，后遺佚不知所在。光緒甲辰（1904）春，由京城畫(huà)估轉(zhuǎn)售順德辛耀文（仿蘇）。民國(guó)年間歸居香港之南海霍氏，1970年香港九龍開(kāi)發(fā)股份有限公司影印出版。此著名“牛腰卷”與南海吳榮光（荷屋）所藏李唐《采薇圖》卷（今藏故宮博物院）、錢(qián)選《梨花圖》卷（今藏美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館），曾并稱(chēng)為“粵中三寶”。此圖卷雖已五十年未再出現(xiàn)，應(yīng)仍存于人世間。

我們今天從朱省齋的書(shū)畫(huà)鑒賞文章中，大致可以了解他在鑒藏方面的某些特點(diǎn)或短處：（一）由于長(zhǎng)期對(duì)古書(shū)畫(huà)的鑒賞與購(gòu)藏，在此日積月累的過(guò)程中，還與一些頂級(jí)的書(shū)畫(huà)鑒藏家研討切磋，從而練就了自己的“目鑒”功力。（二）閱讀并熟悉歷代書(shū)畫(huà)著錄。他當(dāng)年移居香港時(shí)，應(yīng)該并未攜帶大量的圖書(shū)，可謂“凈身出境”。但他在文章中時(shí)常引經(jīng)據(jù)典，想必是經(jīng)常去公共圖書(shū)館查閱資料，具有頗深的“考鑒”功力。（三）相信并認(rèn)可古代及當(dāng)代鑒藏家的鑒定結(jié)論或著錄（流傳與出處），如董其昌、安岐以及近人張大千、吳湖帆、張珩、葉恭綽等。但在信息相對(duì)閉塞且無(wú)法輕易獲取文博資訊的年代，因“吃現(xiàn)成飯”而導(dǎo)致某些真?zhèn)魏蛿啻氖д`，今人不應(yīng)苛責(zé)。（四）從嚴(yán)格意義上說(shuō)，朱省齋并非是一位書(shū)畫(huà)史學(xué)者，而是一位頗具人文情懷與文人品味的以藏養(yǎng)藏的鑒藏家，但也絕非是人云亦云、附庸風(fēng)雅的“好事家”。在近二十年的海內(nèi)外藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上，時(shí)常有朱省齋舊藏古今書(shū)畫(huà)上拍，買(mǎi)家競(jìng)投，“天價(jià)”屢出，或許體現(xiàn)了當(dāng)今收藏家、投資人對(duì)其鑒藏品質(zhì)的一種認(rèn)可與青睞吧。

[清]八大山人 醉翁吟書(shū)卷 藏處不詳

[清]吳歷 墨井草亭消夏圖卷 36.4cm×268.6cm 紙本墨筆 1679年 美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏