董憶

泰山文化活載體

獨(dú)樹一幟的泰山石刻碑拓技藝，是以泰山石刻為母體，用宣紙、麻布、棉布、墨、顏料及其他材料，施以各種錘拓技法所完成的集資料性、藝術(shù)性為一體的手工技藝。這門技藝歷史久遠(yuǎn)，最早由宮廷傳至泰山腳下，并因帝王封禪活動迅速發(fā)展起來。經(jīng)過代代傳承，這門技藝形成了點(diǎn)、按、擦、揉四法，能清晰完整地再現(xiàn)石刻的風(fēng)貌及神韻，堪稱泰山文化活的載體。

據(jù)第三次全國文物普查統(tǒng)計，泰山石刻共有1565處，種類繁多，從細(xì)目上分，不下30種，展示了中國書法藝術(shù)形變神異、一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)。石刻雖能長久地保存，但不易移動，石刻碑拓這種藝術(shù)形式能讓不同時期、不同地域的人們欣賞到泰山石刻的原貌。泰山石刻碑拓因此成為歷朝歷代金石、書法、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、美學(xué)等學(xué)者研究和收藏的珍品，具有較高的文化價值和學(xué)術(shù)研究價值。它承載了文化與記憶，展現(xiàn)了泰山石刻文化的魅力。

在張亞明看來，碑拓是一種藝術(shù)處理和再創(chuàng)作，能準(zhǔn)確、生動再現(xiàn)古代書法、繪畫的藝術(shù)神韻。它既忠實(shí)于原作，又不同于原作，強(qiáng)烈的色彩對比，充分表現(xiàn)了被拓對象的美。

泰山石刻碑拓制作過程大體分為6個步驟：清理石刻、浸泡紙張、紙張上碑、打紙入碑、調(diào)理墨色、均勻上墨。“泰山石刻拓片具有大氣恢弘、氣勢磅礴的特點(diǎn)，如清代拓片《紀(jì)泰山銘》高13.2米、寬5.3米；又如‘大字鼻祖‘榜書之宗的泰山經(jīng)石峪摩崖石刻清代拓本，刻有2779字，每字徑0.5米，面積達(dá)2064平方米，堪稱國寶?！睆垇喢髡f道。

古老技藝新發(fā)展

泰山石刻碑拓技藝所用的工具十分特別，刷子是由公豬背上不低于10厘米的鬃毛制作而成。從外觀上看，這種刷子跟其他刷子沒有太大的區(qū)別，但其更有力度、彈性，可打紙入石，并使石紋的自然肌理、字口精確無誤，渾然天成?！巴仄玫募垙埵抢w維長、韌性大的絲麻紙，經(jīng)得起錘拓入石，但這種絲麻紙需要特別定制，成本較高，這也為這項(xiàng)古老技藝的傳承帶來一定的阻礙?！睆垇喢髡f道。

此外，泰山石刻碑拓技藝所用的拓包，是用未成熟的小米谷糠和細(xì)密適度的棉布制作而成，具有吸墨活、出墨勻的特點(diǎn)，拓出的拓片層次豐富，厚重飽滿；用動物膠液泡紙，可以使其光澤鮮亮，利于長期保存；墨則是用油煙成品墨加入中藥白艿、青黛及食用醋等制成，可以使拓片飽和豐滿。

泰山石刻碑拓技藝的講究不止體現(xiàn)在工具上，在歷史長河中，經(jīng)過歷代拓制藝人的不斷探索和發(fā)展，才造就了今天這門獨(dú)特的技藝。

在傳統(tǒng)石刻碑拓的基礎(chǔ)上，張亞明創(chuàng)新了藝術(shù)形式，把石刻和器物拓在扇子等物品上，做出各類有實(shí)際效用且可以隨身攜帶的拓片?！巴仄习a，拓完一個字，又想再拓第二個字，很有成就感。”張亞明說，拓片對他而言，不僅僅是一項(xiàng)技藝，還有更深的文化內(nèi)涵，“碑拓看似簡單，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，每一步都要耐住性子，所以制作拓片的過程，也是一次修身養(yǎng)性的過程?！?/p>

代有才人出

泰山石刻碑拓曾有過輝煌的時期，有多達(dá)幾百人的拓制隊(duì)伍。如今，這些都已不復(fù)存在?！澳壳?，非專業(yè)從事拓片制作的工作人員不足幾十人，后繼乏人，特別是隨著老一代傳承人的先后謝世，泰山拓片的獨(dú)特技法瀕于失傳，搶救、保護(hù)、傳承拓片技藝刻不容緩?！睆垇喢髡f道。

泰山石刻碑拓技藝主要以師徒傳承為主，也有社會傳承、家族傳承。清代以前的傳承關(guān)系已無考，可考的是清末泰山關(guān)氏一族，至今已傳承了六代。

張亞明自1986年開始從事拓片制作，如今是泰山石刻碑拓技藝第六代傳承人，其姑姑張慶珍是泰山石刻碑拓技藝第五代傳承人。張亞明自幼便跟著姑姑去原泰安市文物店“上班”，慢慢便學(xué)會了這項(xiàng)技藝。制作拓片需要美術(shù)功底，張亞明上大學(xué)時因此選擇了美術(shù)專業(yè)。他先后參與拓制了全套《泰山金剛經(jīng)》《徂徠山摩崖刻經(jīng)》《泰山石刻大觀》，并發(fā)表了《給石碑看病》《再考徂徠山大般若經(jīng)》等論文。

張亞明認(rèn)為，泰山石刻碑拓是一門學(xué)無止境的技藝，他希望更多人能夠愛上這門古老的技藝。2017年，作為泰安市政協(xié)委員的張亞明在“關(guān)于給泰山石刻碑刻上戶口的建議”提案中提出，應(yīng)利用科學(xué)手段形成泰山獨(dú)具特色的泰山石刻碑刻藝術(shù)數(shù)據(jù)庫，讓泰山石刻碑刻文化世代相傳，同時，也需要培養(yǎng)一批素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精的文博工作者，把泰山石刻碑刻拓制技藝傳承下去，形成可查、可觀、可展、可出版的全面性的泰山石刻碑拓。

“對于這門技藝，現(xiàn)在很少有年輕人能靜下心來潛心研究了。其實(shí)這門技藝并不難，可以說是一學(xué)就會，但是想要把它做好就不那么容易了。由于有些人對此不了解，才會感覺這門技藝很神秘。我希望把這門技藝保護(hù)好并傳承下去，服務(wù)于社會。”張亞明說道。

（本文圖片除署名外由受訪者提供）

“ONGOING” TAISHAN STONE INSCRIPTION RUBBINGS

In 2016， the Taishan stone inscription rubbing technique was included on the Representative List of the Fourth Batch of Provincial Intangible Cultural Heritage Items in Shandong. In the eyes of Zhang Yaming， inheritor of the technique， what is the charm of the old technique？

Taishan stone inscription rubbings are treasures studied and collected by scholars of all dynasties in the fields of bronze & stone inscriptions， calligraphy， literature， art， historical science， aesthetics， etc.， and have high cultural value and academic research value. The technique embodies culture and memories， and shows the charm of Taishan stone inscription culture.

In the view of Zhang Yaming， an inscription rubbing represents artistic processing and re-creation， and can accurately and vividly reproduce the artistic verve of ancient calligraphy and painting. It is faithful to yet different from original works. Strong color contrast fully shows the beauty of rubbings.

On the basis of traditional stone inscription rubbings， Zhang Yaming made innovations in the forms of the art， applied stone and bronze inscriptions to fans and other objects， and made various effective and portable “Rubbings”. Zhang Yaming believes that the Taishan stone inscription rubbing technique is a technique with no end to learning， and hopes that more people can become fond of this old technique.