龔 騫

（湖南工程學院 外國語學院，湖南 湘潭 411104）

隨著全球化、信息化和“一帶一路”倡議的推進，我國涉外經(jīng)濟、文化和商務交流日趨頻繁，與之相應的法律翻譯活動也不斷增多。盡管法律翻譯需求量巨大，但一方面由于我國缺乏雙語法律生長的土壤，另外由于相關(guān)理論研究和實踐起步較晚，法律翻譯尤其是法庭口譯研究尚不能滿足涉外法律實務發(fā)展的需求。因此，開拓新的法律翻譯理論和實踐方法勢在必行。

傳統(tǒng)翻譯歷來強調(diào)文本的對等性，即最大限度保留原文的意義。而譯者作為“服務者”，處于隱身的地位。與其他類型文本相比，法律文本具有嚴密、莊重、邏輯性強等特征，雖然其注重對原文的忠實度，但在法律翻譯實踐中，尤其是應變性強的法庭口譯過程中，譯者處于交際的中心地位，更需要發(fā)揮譯者主體性。20世紀90年代以來，隨著翻譯“文化轉(zhuǎn)向”的出現(xiàn)，越來越多的學者開始關(guān)注譯者的主體性，即強調(diào)作者、譯者、讀者三者之間的平等對話?！吧鷳B(tài)翻譯學”應運而生，它來源于生態(tài)學的“適應與選擇”理論，[1]最早是在2001年由清華大學胡庚申正式提出。譯者主體性和譯者行為是其關(guān)注的核心思想，而這也恰好是近年來法律翻譯研究的重點所在。由此可見，“生態(tài)翻譯學”應用于法律翻譯具有切實性。

一、生態(tài)翻譯學理論及法律翻譯

（一）生態(tài)翻譯學理論

生態(tài)翻譯學是胡庚申教授根據(jù)達爾文的進化論提出的。從2001年至今，已發(fā)表了諸多相關(guān)論著。《翻譯適應選擇論》于2004年出版，為生態(tài)翻譯學研究起到了奠基的作用。該書全面介紹了生態(tài)翻譯學的研究背景、哲學基礎、翻譯中心、翻譯過程和翻譯方法。生態(tài)翻譯學是一種界面研究，即把生態(tài)學理論和方法遷移到翻譯研究領(lǐng)域，可以理解為采用生態(tài)概念進行翻譯的研究。盡管它是一個新興的理論，但已引起了學術(shù)界越來越多的關(guān)注，并被廣泛地應用于翻譯活動的分析中。

生態(tài)翻譯學目前已經(jīng)發(fā)展成為較成熟的理論話語體系，是翻譯研究中一個新興范式。其核心是“翻譯鏈”思想，從源文本開始，到譯者的翻譯過程，再到讀者要閱讀的目標文本，生態(tài)理念貫穿始終，像一條項鏈，將其串聯(lián)起來。該模型提出了翻譯作為文本移植、翻譯作為生態(tài)平衡、翻譯作為適應和選擇的關(guān)鍵概念，并描述了“翻譯文本生態(tài)”“翻譯生態(tài)環(huán)境”和“翻譯社區(qū)生態(tài)”的中心思想。具體包括：“三環(huán)節(jié)”（譯前、譯中、譯后）的翻譯鏈；譯者的主體性由以譯者中心轉(zhuǎn)向譯者責任；從“翻譯語境”到“生態(tài)環(huán)境”的概念延伸；生態(tài)翻譯倫理原則；從“可譯性”到“可移植性”的翻譯現(xiàn)象的解釋；構(gòu)建翻譯生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)各要素之間的相互關(guān)系和相互作用；生態(tài)翻譯研究對人類生態(tài)文明發(fā)展的貢獻。

“翻譯生態(tài)環(huán)境”是指原文、源語和目的語，即翻譯的語言、交際、文化和社會方面以及作者、譯者和讀者等參與者共存的環(huán)境。[2]胡教授之所以使用“翻譯生態(tài)環(huán)境”而不是“語境”或“文化語境”，是因為前者更適合，因為生態(tài)翻譯學在理論上受到“適應/選擇”理論的啟發(fā)，如“語境”“語言使用環(huán)境”或“文化語境”。[3]翻譯生態(tài)環(huán)境概念在本質(zhì)上屬于“語境”的范疇，不僅僅包括語言本身或語言使用，翻譯生態(tài)環(huán)境的概念比前者寬泛得多，譯者可從翻譯生態(tài)環(huán)境中選擇“語境”，而其他兩個詞不具有這種功能。

翻譯是“譯者適應和選擇的交替循環(huán)”，[4]翻譯過程可以分為兩個階段，即適應和選擇，且兩者缺一不可。譯者首先要適應翻譯的生態(tài)環(huán)境，受環(huán)境限制，且從環(huán)境中選擇合理的翻譯策略。在這一過程中，譯者將適應環(huán)境，對譯文進行適應性選擇，并進行多維轉(zhuǎn)換，主要側(cè)重于語言、文化和交際三個維度。胡教授認為“三維”轉(zhuǎn)換是生態(tài)翻譯學的翻譯方法。需要注意的是，這三個維度的適應性和選擇性轉(zhuǎn)換相對明顯，但在翻譯實踐中不僅僅局限于此三個維度。語言維度轉(zhuǎn)換要求譯者在語言形式上進行適應性選擇，而文化維度轉(zhuǎn)換則意味著譯者在翻譯過程中應注意源語言和目的語言的文化差異，以避免目的語文化的誤解，從而有效地傳遞源語文化和目的語文化。在交際維度轉(zhuǎn)換中，譯者注重交際意圖的適應性和選擇性轉(zhuǎn)換，注重交際層面的轉(zhuǎn)換，以實現(xiàn)源語在交際維度中的交際意圖的表現(xiàn)。

總的來說，應該強調(diào)的是，翻譯是一種多維、多層次的順應和選擇，其中語言、文化和交際三個維度處于核心地位。

（二）生態(tài)翻譯學下的法律翻譯研究現(xiàn)狀

生態(tài)翻譯學被廣泛地應用于商業(yè)、醫(yī)學等不同的翻譯理論和實踐領(lǐng)域，近年來基于生態(tài)翻譯學的法律文本研究也不斷增多，為本研究提供了參考和借鑒作用。吳瓊[5]提出法律翻譯的順應與選擇，立法翻譯中譯者的主體性及其選擇翻譯過程。認為譯者應考慮法律語言的獨特性，語言風格的適應性選擇，雙語文化觀念的交流以及原文的交際目的。肖薇、韓江紅[6]分析立法翻譯的內(nèi)部語言特征，如立法中的句法語篇和額外的語言信息，國情、習俗和歷史，借助語料庫檢索，從生態(tài)語境的角度進一步討論了法律翻譯生態(tài)關(guān)系，即一種語言與另一種語言、語言與人、語言與社會、語言與文化的關(guān)系對立法翻譯的影響，從而為立法翻譯提供了一條功能性的生態(tài)環(huán)境框架。唐忠軍《生態(tài)翻譯學視角下的立法文本翻譯研究》系統(tǒng)地描述了立法翻譯的翻譯生態(tài)環(huán)境，分析了譯者為適應生態(tài)環(huán)境而必須“選擇”的立法翻譯原則、過程和方法。[7]焦健《生態(tài)翻譯學視閾下的法律公示語翻譯研究》認為法律公示語翻譯除了聚焦語言轉(zhuǎn)換，譯者需要在翻譯生態(tài)中進行多維度多層次的適應性選擇，以達到最佳翻譯效果。[8]但從CNKI搜索來看，基于生態(tài)翻譯學的法庭口譯并不多見，而這將是一個有益的研究嘗試。

二、生態(tài)翻譯學下的法庭口譯與翻譯行為解讀

（一）法庭口譯

在眾多的口譯類別中，法庭口譯是最著名的類型之一，通常被認為是社區(qū)口譯的一個分支。法庭口譯有不同的稱謂，有些學者稱之為法務口譯、庭審口譯或司法口譯。法庭口譯有狹義和廣義之分。前者將其簡單定義為法庭上進行的口譯。而廣義的版本如下：“在法律環(huán)境中進行的翻譯，如法庭或律師事務所等與法律有關(guān)的口譯?！狈ㄍタ谧g不僅發(fā)生在法庭上，警察局、移民局、監(jiān)獄等司法場合發(fā)生的各種法律翻譯行為都屬于法庭口譯的范疇。[9]因其服務對象的不同，法庭口譯可進一步分為訴訟程序口譯、證詞口譯和訊問口譯。[10]其中，本文所選取的語料場景即為作者充當訊問口譯員時的場景。此外，本研究法庭口譯的范圍縮小到為外國當事人提供的口譯。所有當事人在中國的刑事審判中說英語，因為英語是普遍使用的法庭口譯語言，且在中國刑事案件中最為常見。法庭口譯對實現(xiàn)司法公正至關(guān)重要，這是毋庸置疑的，我國憲法明確規(guī)定涉外案件中需要為外國人提供法庭口譯服務。

作為一種特殊的口譯，與其他類型的口譯相比，法庭口譯要復雜得多，因為它不僅涉及晦澀難懂的法律語言，還使用獨特的發(fā)音和寫作風格、復雜的長句、經(jīng)常重復的同義詞、不同的句法結(jié)構(gòu)等一系列特征，且涉及法庭環(huán)境，有時導致譯者緊張情緒從而造成對翻譯的壓力。本研究所要探討的正是在此背景下的翻譯行為。

（二）翻譯行為

克里斯蒂安·諾德指出：“翻譯”和“翻譯行為”是兩種不同的概念。“翻譯”是指譯者對某種原文的處理，即在翻譯文本時所做的事情；“翻譯行為”則被解釋為一種為實現(xiàn)某種特定目的而設計的復雜行為，[11]指代翻譯人員實際要做的所有事情，可以涉及提供建議甚至發(fā)出警告、不予使用某種交際方式等。翻譯作為一種行為發(fā)生在特定的語境下，必然與生態(tài)環(huán)境下人際行為一樣具有意圖性。費米爾對行為的定義是為某一舉動之所以被稱為行為是因為行為發(fā)出者必須（或可以）解釋發(fā)出此行為而非彼行為的原因。也就是說，在翻譯行為中有多種選擇，可以選擇或不選擇某一種行為，也可以不做任何事情。同時，費米爾強調(diào)在需要做出明顯舉動的情況下沒有做出任何舉動，這也是一種行為。生態(tài)翻譯學視角下的翻譯行為則從譯者中心行為轉(zhuǎn)向譯者責任行為，具體表現(xiàn)為譯者的選擇性適應和適應性選擇兩種行為。[12]

（三）生態(tài)翻譯學與法庭口譯行為

生態(tài)翻譯學中的翻譯是譯者適應和選擇的過程。第一階段，翻譯生態(tài)環(huán)境選擇譯者。對于法庭口譯，譯者選擇一個他能夠勝任的口譯場景。沒有譯者會選擇難度太大的口譯工作。然后，譯者對口譯譯文的形式作出決定，在此過程中，譯者主要進行三維轉(zhuǎn)換，以達到最高程度的順應和選擇。譯者要充分考慮語言風格、特點以及兩種法律文化的差異，進而根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境選擇語言形式。在這一過程中，譯者受到翻譯生態(tài)環(huán)境的制約，在語言、交際和文化層面進行轉(zhuǎn)換。

每一種類型的法庭口譯都有自己的功能和語言風格。在翻譯過程中，三維轉(zhuǎn)換對于譯者如何選擇譯文具有重要的指導意義。不同的交際意圖“選擇”不同的翻譯。法庭口譯員只有適應翻譯生態(tài)環(huán)境，才能對譯文做出良好的適應性選擇。譯者將不斷改進他們的翻譯，以達到最適合的翻譯，從而使其生存持久。但和書面法律翻譯比較，這個處理過程極短，要求更高。翻譯之后，當事人將會對口譯的法律文本進行判斷和反應。有些翻譯如果沒有體現(xiàn)出語言風格或交際意圖，就會受到非議，甚至會帶來誤解等不好的影響。例如，國際體育仲裁法庭孫楊案的口譯員就備受爭議，因翻譯不準確，導致孫楊聽證會裁決推遲。歸根到底，這是法庭口譯員不適應翻譯生態(tài)環(huán)境造成的后果。上文梳理了法庭口譯、翻譯行為等概念，并闡述了生態(tài)翻譯學與法庭口譯行為的關(guān)系。從本質(zhì)來看，在法庭口譯過程中，法律翻譯生態(tài)環(huán)境是否和諧，取決于譯者翻譯行為的選擇性適應和適應性選擇，使其始終處于翻譯的主體地位。下面將結(jié)合具體案例來進行分析。

三、基于生態(tài)翻譯學的法庭口譯員翻譯行為

上文從理論視角解讀了生態(tài)翻譯學下的法庭口譯與翻譯行為，下面將結(jié)合筆者翻譯實踐來進行分析。胡庚申指出，“翻譯是一種語言活動，語言是文化的一部分，文化是人類活動的結(jié)果，人類活動是自然世界的一部分?！边@也要求譯者在法庭口譯中，首先要適應翻譯生態(tài)環(huán)境，然后在自己的能力范圍內(nèi)選擇合適的翻譯方法，以適應原文的語言習慣、文化和法律文本的固定風格。在進行此類選擇性改編之后，譯者將在語言、文化和交際方面進行選擇，以適應目的語習俗、法律文化和交際目的。該過程是翻譯生態(tài)環(huán)境下譯者的選擇性適應和適應性選擇。

（一）譯者的選擇性適應

譯者的選擇性適應是法庭口譯的第一個階段。譯者的能力是不變的，不可能在短時間內(nèi)得到提高。他不得不適應法庭口譯的生態(tài)環(huán)境、個人需求和能力。譯者選擇性適應包括譯者的生存需要、譯者價值的實現(xiàn)、譯者的內(nèi)在動機和目標。只有經(jīng)過適應，譯者才能對法庭口譯有一個全面的認識。下面是作者作為訊問口譯員發(fā)生的案例。一名在中國工作的德國籍男子因第二次違反外國人出入境管理規(guī)定在公安局審訊室接受問訊。

例1

審訊人：請自行采血，這里有酒精和一次性針頭。

譯員：Please collect your blood by yourself.Here are medicinal alcohol and one-time needles.

被審人：What?

譯員：You have to do it by yourself.This is a routinely process.If you are afraid,I can help you.

被審人：No.I can do it by myself.

例1中審訊人要求被審人使用一次性針頭自行采血。被審人無法認同在審訊室未經(jīng)消毒的條件下，且沒有醫(yī)護人員在場提供幫助的情況下，進行標本的采集。譯者為了實現(xiàn)訊問交際的目的，適應對話雙方的文化差異，對審訊人的要求進行補充性說明，并主動向被審人提供幫助。以上從交際維度顯示了譯者的選擇性適應。

例2

被審人：What is this place?Can you see that there are scratches on the chair?

譯員：You＇d betterdon＇t say one word unless you are asked to.

例2中當被審人坐在審訊室的椅子上時說了一些與審訊無關(guān)的話，譯員并未將被審人的問題進行翻譯，而是警告被審人端正態(tài)度，不要說話或提不該問的問題，除非要求回答問題。換言之，譯者在翻譯過程中會經(jīng)歷需求的轉(zhuǎn)換。雖然生態(tài)翻譯學的核心是以譯者為中心的，但譯者必須通過適應需求和生態(tài)環(huán)境，提高適應能力，優(yōu)化多維度的適應和選擇，追求更高層次的整體適應和選擇。適應在翻譯過程中至關(guān)重要，它是翻譯的第一步，也是最基本的一步。因此，為了更好地翻譯，譯者應在適應階段做好充分準備，以提高自己的能力和知識水平。

（二）譯者的適應性選擇

在生態(tài)翻譯學中，胡教授認為，翻譯是指語言、文化和交際等多維度的轉(zhuǎn)換，也是一個進行不斷適應和選擇的動態(tài)行為。翻譯過程是選擇性適應和適應性選擇的循環(huán)交替。下面著重從各個維度對譯者的選擇進行分析，仍然選取上文作者作為訊問口譯員發(fā)生的案例。

例3

審訊人：你知道這已經(jīng)是你第二次了嗎？

譯員：Do you know that this is the second time that you have violated regulations on entry and exit of foreigners?

被審人：Yes,I do.But the problem is I’m not sure it is within 24hrs or 48hrs.It seems to be 48hrs.(in a laughing mood)

譯員：It is 24hrs and please take this seriously.(said to the offender)

是的，我知道，我感到非常抱歉，我一定記住是24小時之內(nèi)辦理登記。

例3中被訊問人在訊問過程中態(tài)度不端正，說話如同玩笑，十分不適應當時訊問的嚴肅性和嚴重性。譯員沒有選擇隱身，或是作為被審人的傳聲筒，而是警告被審人端正態(tài)度，語氣嚴肅，措辭得體，體現(xiàn)了譯員適應法庭口譯生態(tài)環(huán)境，選擇現(xiàn)身，承擔譯者中心的責任，避免事態(tài)惡化。此外，譯員在英譯中的過程采用第一人稱，而非第三人稱，減少了審訊人和被審人因語言不通而產(chǎn)生的距離感，使得答話更加誠懇，更具敬畏感。這也是生態(tài)翻譯在語言層面適應性選擇的表現(xiàn)。

以上案例表明翻譯生態(tài)環(huán)境視域下，法庭口譯者的選擇性適應和適應性選擇翻譯行為，并涵蓋了語言、文化和交際三個維度，最大限度地保證了口譯效果。需要強調(diào)的是，翻譯是“譯者適應和選擇的交替循環(huán)”的過程，法庭口譯者要不斷地進行適應和選擇，實現(xiàn)最佳翻譯效果。

生態(tài)翻譯學視域下的翻譯活動是在“翻譯生態(tài)環(huán)境”中進行的，“翻譯生態(tài)環(huán)境”包括源語言與文化、目的語言與文化以及翻譯共同體。和政治、商務會議等類型的口譯相比，法庭口譯有其獨特性。法庭口譯環(huán)境更復雜更系統(tǒng)，單是莊嚴的法庭環(huán)境就令人肅穆，它對譯者的心理素質(zhì)和應變水平要求更高。由于法庭話語屬于機構(gòu)話語，其運作法則將直接影響口譯。此外，在法庭口譯中，源語言和文化、目的語言和文化以及翻譯共同體都不同于其他類型口譯。法律文化與制度、英語和中文、立法者、當事人、譯者等，彼此之間是相互影響的。由于正式法律語言的存在，為了適應源語言的生態(tài)環(huán)境，準確傳達源語言的意義，口譯必須精確對應；為了適應目的語的生態(tài)環(huán)境，口譯必須專業(yè)，按照目的語的表達方式傳達法律的嚴肅形式特征。與此同時，從案例來看，譯員也是生態(tài)翻譯下的主動構(gòu)建者，為保證口譯工作的順利實施，在適當?shù)臅r候選擇現(xiàn)身具有重要的意義。

生態(tài)翻譯學將翻譯置于一個更為廣闊的空間。本文以生態(tài)翻譯學為理論基礎，從適應和選擇兩個主要方面分析了法庭口譯員的翻譯行為。研究表明，譯員主動選擇并適應法庭口譯生態(tài)翻譯環(huán)境，能夠提升法庭口譯質(zhì)量，從而實現(xiàn)較好的跨文化傳播效果。它為法庭口譯提供了新的理論范式，本研究有助于全面分析法庭口譯的三個維度，有助于探索法庭口譯最佳策略。讓法庭口譯從業(yè)者認識到法律翻譯是一個生態(tài)系統(tǒng)，并且積極主動適應該系統(tǒng)，翻譯前采取措施提升自我，在翻譯過程中，譯者需要注意“適者生存”的各個方面，全面把握語言、文化和交際三個維度，做出選擇性適應行為與適應性選擇行為，以達到預定的要求。本文不僅豐富了法律翻譯的研究，而且有助于生態(tài)翻譯學的發(fā)展。