◇ 鄧景增

鄭燮（1693 1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。鄭板橋是“揚州八怪”之一，乾隆時期以詩詞、書法、繪畫著稱于世?！端绍庪S筆》稱：“板橋大令有三絕：曰畫，曰詩，曰書。三絕之中有三真：曰真氣，曰真意，曰真趣。”〔1〕鄭板橋的“三絕”成為他一生中最被追捧的一個標(biāo)簽，同時也成為他經(jīng)濟收入的主要來源。鄭板橋年輕時就開始學(xué)習(xí)詩詞和畫竹，并且在30多歲的時候就在揚州以賣書畫為生；40多歲時步入官場，但沒有中斷書畫的應(yīng)酬。60歲左右辭官后又回到了揚州繼續(xù)鬻藝。可見，鄭板橋一生都寄托于書畫的應(yīng)酬，使得其經(jīng)濟收入得以維系。乾隆十二年（1747）的《板橋偶記》中提道：“王篛林澍，金壽門農(nóng)，李復(fù)堂鱓，黃松石樹谷，后名山，鄭板橋燮，高西唐翔，高鳳翰西園，皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦數(shù)百金，以此知吾揚之重士也。”〔2〕“揚州八怪”的重要代表人物金農(nóng)、李鱓、高翔、鄭板橋等人的書畫作品在當(dāng)時銷量很好，大概一年多則達到千金，少則也有數(shù)百金，可見書畫成為市場交易的商品，這也一定程度上提高“揚州八怪”的生活水平。雖然書畫應(yīng)酬可以改善鄭板橋的生活，但這并不能說鄭板橋?qū)@種應(yīng)酬活動有所向往，而是將這些應(yīng)酬看成一種“債負”?！陡餐煜娌ā罚骸百v軀所患足疾，時發(fā)時愈，雖非膏肓痼疾，而頻年糾纏不絕，精力日益衰弱，晝不耐勞，夜無酣睡，兼之索書索畫，積紙盈案，催促之函，來如雪片，如欠萬千債負，未識可有清償之日否？”〔3〕為官數(shù)年因腳有疾而導(dǎo)致了精力也日漸衰落，并且索書索畫的人越來越多，收到催促書畫的信箋猶如“雪片”之多。鄭板橋懷疑這不是自愿做的事情，而是像欠了別人千萬的債務(wù)一樣，不知道什么時候才能真正清償這筆債務(wù)。身體的不堪負重加上應(yīng)酬的增多使得鄭板橋把書畫看成了一種負擔(dān)。事實上，書畫的應(yīng)酬讓鄭板橋游走于樂趣與負擔(dān)之間。

書畫應(yīng)酬“以慰天下之勞人”

鄭板橋早年就有書名，他年輕時擅長寫楷書。雖然說鄭板橋年輕時家里貧窮，其家書《署中示舍弟墨》說道：“學(xué)詩不成，去而學(xué)寫。學(xué)寫不成，去而學(xué)畫。日賣百錢，以代耕稼，實救困貧，托名風(fēng)雅?！薄?〕學(xué)詩、學(xué)寫、學(xué)畫都是為了養(yǎng)家糊口，解決貧困的事實。貧窮沒有讓板橋失去理智，沒有依附他人的名氣而賺取錢財?！栋鍢蜃詳ⅰ分刑岬溃骸鞍鍢驈牟唤柚T人以為名。惟同邑李鱓復(fù)堂相友善。復(fù)堂起家孝廉，以畫事為內(nèi)廷供奉。康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無不望慕嘆羨。是時板橋方應(yīng)童子試，無所知名。后二十年，以詩詞文字與之比并齊聲。索畫者，必曰復(fù)堂。索詩字文者，必曰板橋。”〔5〕李鱓是鄭板橋的前輩，板橋在參加童子考試時李鱓早已有名噪京師，然而二十年后兩人卻已齊名。鄭板橋還提到當(dāng)時世人多向李鱓求畫，向板橋求詩和字。但所作字畫并不都是當(dāng)成買賣，有些也成了禮物送給了老百姓。鄭板橋與第一任妻子一起生活時，過著幸福安詳?shù)娜兆印Ｒ晃皇萑醯呐幽矫鴣?，向鄭板橋求楷書一幅。恬然閑居的鄭板橋當(dāng)然不會拒絕這樁“美差”，很享受地答應(yīng)弱女的請求，并為此作了一首《閑居》。文云：“懶慢從來應(yīng)接疏，閉門掃地足閑居。荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋索楷書。柿葉微霜千點赤，鈔廚斜日半窗虛。江南大好秋蔬菜，紫筍紅姜煮鯽魚。”〔6〕從這首詩中我們能夠很清楚地了解到當(dāng)時鄭板橋贈書的心態(tài)，他過著悠閑的生活，閉門掃地來打發(fā)時間，妻子徐氏研墨以備他作書所用?？梢?，鄭板橋滿足于此刻的生活，雖不富裕但安詳。

萍水相逢的百姓向鄭板橋索要字畫，板橋不但沒拒絕反而很樂意地答應(yīng)。鄭板橋在《自傳》中記錄一個有趣的事情。一次鄭板橋經(jīng)過雷塘?xí)r來到了一位婦人家，正好看到自己的一首詞貼在墻壁上，便問這位婦人認(rèn)不認(rèn)識寫這首詞的人，而婦人回答說只聽說過鄭板橋的名，不認(rèn)識真人。當(dāng)鄭板橋告訴婦人自己是鄭板橋后，婦人大喜，將子女都叫了起來，并留鄭板橋吃了午飯。飯后婦人的小女兒打扮一番并求得鄭板橋一書?！栋鍢蚺加洝吩唬骸笆沉T，其女艷妝出，再拜而謝曰：久聞公名，讀公詞，甚愛慕，聞有《道情十首》，能為妾一書乎？板橋許諾。即取淞江蜜色花箋，湖穎筆，紫端石硯，纖手磨墨，索板橋書。書畢，復(fù)題《西江月》一闕贈之，其詞曰：‘微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢半矇騰，窗外鸚哥未醒。蟹眼茶聲靜悄，蝦須?影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷?！概孕︻I(lǐng)詞意?！薄?〕原來是此女子早已仰慕鄭板橋的詩詞，故想求得手書。鄭板橋自然沒有理由拒絕。孫過庭《書譜》將“五合”作為書法創(chuàng)作的最佳條件。如今“五合”具備，鄭板橋作書也是情義十足，然樂趣未了，還題《西江月》一闕送給了這位女子。更有趣的是后來這位女子成了鄭板橋第三任的妻子饒氏。

字畫可換錢也能養(yǎng)生，更重要的是鄭板橋認(rèn)為寫字作畫是一件雅事?！稙H縣署中與舍弟第五書》說：“寫字作畫是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字養(yǎng)生民，而以區(qū)區(qū)筆雖供人玩好，非俗事而何？”〔8〕鄭板橋提出疑問，覺得大丈夫不能夠為天地立功，以字養(yǎng)民，而字畫僅僅供人把玩，是件低俗的事情。恰恰相反，鄭板橋追求的是“慰天下之勞人”。在寫給好友汪希林的《恬然自適》中談道：“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風(fēng)細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適然自驚，為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。希林老弟如何，燮記?！薄?〕顯然，鄭板橋很享受“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹”的生活，并且還將自己擅長畫的蘭竹石看成為天下勞苦的人而作，而并非用來供奉那些貪圖享樂的人。應(yīng)平民百姓索字畫的要求，自是鄭板橋用行動去踐行書畫“慰天下之勞人”的理念。由此看出，鄭板橋應(yīng)百姓之索字畫時一種心甘情愿的事情，換句話說，鄭板橋?qū)⑵淇醋魇且患攀隆⒁环N樂趣。

書畫應(yīng)酬系情誼

作字畫一方面是可自娛自樂，另一方面也成了鄭板橋廣交朋友的敲門磚。乾隆元年（1736）之前鄭板橋與金農(nóng)就已相識，在一次游歷廣陵時兩人關(guān)系很好，金農(nóng)還以“若鷗鷺之在汀渚”來形容兩人的關(guān)系。金農(nóng)記載此次廣陵交游還認(rèn)識了一些富家子弟，并在與板橋相約喝酒時乘機索要字畫，然板橋沒理由拒絕，只好應(yīng)允?！抖南壬嬛耦}記》：“廣陵故多明童，巧而黠，俟板橋所欲，每逢酒天花地間，各持枒牋紈扇，求其笑寫一竿，板橋不敢不應(yīng)其索也。若少不稱陳蠻子、田順郎意，則更畫，醉墨漬污上襟袖，不惜也?！薄?0〕酒桌上的朋友當(dāng)然算不上是真心朋友，只是為了應(yīng)酬罷了。《板橋后序》中說：“板橋平生，無不知己，無一知己。其詩文字畫，每為人愛，求索無休時，略不遂意，則怫然而一去。故今日好，為弟兄，明日便成陌路?！薄?1〕這里很直觀地說出了板橋?qū)τ谂笥训恼J(rèn)識，認(rèn)為大多數(shù)所謂的“朋友”只不過是愛其詩文字畫而已。換句話說，以索字畫為目的的朋友算不上真正的朋友，更加談不上是知己。

鄭板橋與“揚州八怪”其他成員有不錯的交情，他們之間的友情則通過書畫應(yīng)酬來維系。汪士慎是以畫梅著名，也精墨竹，被板橋評為“妙”筆。板橋和汪士慎兩人所畫的墨竹雖風(fēng)貌各異，但他們在墨竹造型上都追求一種“清瘦”之美。乾隆十二年（1747）秋，板橋由濰縣返揚探望親友，與汪士慎、李鱓、李方膺合作《花卉圖》軸，板橋題云：“梅花抱冬心，月季有正色，俯視石菖蒲，清淺茁寒碧。佛手喻畫禪，彈指現(xiàn)妙跡，共玩此窗中，聊為一笑適。乾隆丁卯秋日，士慎畫梅，復(fù)堂補佛手、石菖蒲，晴江添月季，余作詩于上。”〔12〕一幅《花卉圖》由四人共同完成且分工明確，乘興創(chuàng)作使得作畫更具雅趣，顯然四人的情誼不凡。

除與友共同作畫以外，板橋還寄畫于友深表情誼。某日板橋在朝城縣作石圖三幅，分寄高鳳翰、圖清格、李鱓。板橋題：“今日畫石三幅，一幅寄膠州高鳳翰西團氏，一幅寄燕京圖清格牧山氏，一幅寄江南李鱓復(fù)堂氏。三人者，予石友也。昔人謂石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，試問畫中之石尚可轉(zhuǎn)乎？千里寄畫，吾之心與石俱往矣。是日在朝城縣，畫畢尚有余墨，遂涂于縣壁，作臥石一塊。朝城訟簡刑輕，有臥而理之之妙，故寫此以示意。三君子聞之，亦知吾為吏之樂不苦也?！薄?3〕這里鄭板橋向為高鳳翰、圖清格、李鱓三位好友表達自己在朝城縣為官是滿意的，并作“臥石”來表明此種心境。另外還強調(diào)自己對于往日的情誼不會改變，此次千里寄畫，自己的內(nèi)心也跟著畫達到了你們的身邊。板橋已是朝城縣官員，雖意氣風(fēng)發(fā)但也沒有改變對舊交的態(tài)度，反而深信友誼堅如磐石，寄情于畫，表達寸心。不得不說，鄭板橋?qū)Υ巳说母星槭侨绱颂故幷嬲\。

值得一提的是，鄭板橋的書畫應(yīng)酬不只是為錢財，也是為其書畫藝術(shù)找一個真正可以談心的人。鄭板橋與李鱓的關(guān)系也許稱得上最為牢固，繪畫交往最為密切。李鱓（1686 1756），號復(fù)堂，興化縣人，孝廉，供奉內(nèi)廷，后為滕縣令?！杜c李鱓書》中說：“十天不相見面，如隔三十年也。”〔14〕可見鄭板橋很重視與李鱓的這份友情。在濰縣做官時，鄭板橋?qū)ψ约倚@環(huán)境的喜愛寄情畫中，乘興作畫以寄李鱓?！稙H縣署中再寄李復(fù)堂》文云：“越半個時辰，襟懷既爽，意興自來，乘時而起，鋪紙研墨，拈毫畫大幅之竹，以寄我故人李鱓，想此畫到得江南時，知了已叫于樹杪，炎炎長夏，對此翛翛之竹，亦可助我故人滌煩卻署，何況畫中竹與水相間乎 斯地斯情，猶依留于我之心上，而少年不再，此樂難逢，畫事既竣，不禁惝怳若有所失。故人畫藝高超，筆精墨妙，蘭竹尤工，讀此札，觀此畫后，不知作何感想？”〔15〕板橋在濰縣為官時有一小園，此小園讓鄭板橋回想起年少時讀書的地方，覺得此樂難逢，既與故人分享這種心境，無疑是認(rèn)為李鱓能夠理解自己。李鱓擅長畫蘭竹，板橋也是經(jīng)常向他請教。直到李鱓去世，讓鄭板橋覺得再也沒有人可以一起談?wù)摾L畫的事情了?！短m竹石》云：“介于石，臭如蘭，堅多節(jié)，皆《易》之理也，君子以之。復(fù)堂李鱓，老畫師也。為蔣南沙、高鐵嶺弟子，花卉翎羽蟲魚皆妙絕，尤工蘭竹。然燮畫蘭竹，絕不與之同道。復(fù)堂喜曰：‘是能自立門戶者?！衲昶呤m竹益進，惜復(fù)堂不再，不復(fù)有商量畫事之人也。”〔16〕李鱓對板橋畫蘭竹的肯定，以為“是能自立門戶者”。這樣的評價對板橋來說是莫大的鼓勵，然板橋七十歲時畫蘭竹的技藝又更進一籌，只可惜李鱓不在人世，板橋深感痛心。

忙于書畫應(yīng)酬而厭其煩

如果說鄭板橋也富裕過，那么就是在他為官十二年的時候。那時的他有為官的俸祿和書畫的應(yīng)酬雙重收入。《板橋后序》中說道：“板橋游歷山水雖不多，亦不少。讀書雖不多，亦不少。結(jié)交天下通人名士雖不多，亦不少。初極貧，后亦稍稍富貴，富貴后亦稍稍貧。故其詩文中無所不有。”〔17〕這里所說的“稍稍富貴”既是他為官期間。雖然我們不知道鄭板橋每年的俸祿是多少，但他在擔(dān)任七品縣令時俸祿還是可以的?！稙H縣志卷三·官師志》：“秩正七品。俸四十五兩。養(yǎng)廉銀一千四百兩。”〔18〕每年的俸祿是四十五兩白銀，再加上“養(yǎng)廉銀”即職務(wù)補貼還有一千四百兩，養(yǎng)活一家人是完全足夠的。然而這只是一小部分的收入，他主要收入還是靠書畫的應(yīng)酬?！稙H縣署中寄四弟》提道：“人皆以做官為榮，我今反以做官為苦，既不敢貪賊枉法，積造孽錢以害子孫，則每年廉俸所入，甚屬寥寥，茍不入化途，鬻書賣畫，收入較多于廉俸數(shù)倍?！薄?9〕鄭板橋為官清廉，且肯為百姓著想能干實事，可他覺得俸祿收入太少，賣字畫的收入是其俸祿的數(shù)倍。確實，在與其弟的家信中談及了為官期間所賺取的潤筆費?！稙H縣署中寄舍弟墨》文曰：“家屋改建，既買宅旁余地，終必舉行，而余之主張緩圖者，因仕途中人蓄姬妾，置田產(chǎn)，更進而大興土木，建筑高堂華廈，行道者見之，必竊竊私語曰：‘鄭某一介寒士，僥幸成名，得為百里侯，誰謂狂士作官，要名不要錢，茍不搜括地皮，艷妾華廈，何自而來？’殊不知我每年筆潤，就最近十年平均計算，最少年有三千金，則總數(shù)已有三萬。我家僅有典產(chǎn)田三百畝，每畝典價二十千，約值錢六千千，合之絕產(chǎn)田八十畝，不過萬金耳，故尚余潤資二萬金。”〔20〕顯然，不了解鄭板橋的人以為他是貪官，而事實上鄭板橋的賣地建房錢是其潤筆費，就近十年來算總數(shù)超過了三萬金，可見鬻書賣畫給鄭板橋帶來了可觀的收入。但這只是其中的一面，而另一面則反映出鄭板橋?qū)嫅?yīng)酬的反感。

其實四十歲以前，鄭板橋繪畫的名氣并不大，四十歲后所畫蘭竹卻為世人所爭相搶購。在《范縣衙齋答李蘿村》說：“板橋當(dāng)年習(xí)畫蘭竹，只是亂涂亂撇，無所謂家數(shù)，無所謂師承，化費了紙張筆墨，自己拿來涂貼墻壁，自己玩玩而已。此中不知是何冤孽，二十年前畫的是蘭竹，無人問起，無人談?wù)?。二十年后畫的仍是蘭竹，不曾改樣，卻有人說好，有人出錢要買，甚至有人專喜板橋畫的蘭竹，肯出大錢收買，二十年前他所搖頭不要，送他他亦不受者，二十年后卻承他如此看重，贊賞到世間罕有，板橋可謂有福氣也！”〔21〕鄭板橋談自己當(dāng)初畫畫只是自己玩玩而已，二十年前畫蘭竹無人問津，然二十年后畫的依然是蘭竹，世人卻說畫得好甚至花重金來購買。畫蘭竹被人追捧，板橋認(rèn)為這是他的福氣。為官期間，鄭板橋沒因官事兒勞累，反而因天天忙于書畫應(yīng)酬而覺得身心疲憊?！稙H縣署中寄靳秋田》文曰：“我不知是何冤孽，自到濰縣以來，官事不忙，卻忙于寫字作畫，天天執(zhí)筆，累得人好苦也！本來畫是文章經(jīng)濟之余，雕蟲小技，不足為貴，昔人課余習(xí)畫，陶情尋樂，原雅事也。我今反因作畫而忙，官書簿冊，幾至不治，我不是做官而來，變了作畫而來，此苦事也！苦至應(yīng)接不暇，我雖欲畫一蘭，一竹，一石，一水，又安望其能畫得有神哉？”〔22〕鄭板橋以為畫畫是雕蟲小技，以前學(xué)畫畫純粹是為了尋求其中的樂趣，原本是一件雅事。而現(xiàn)在反而因忙于作畫，甚至以為自己不是來做官的，是來作畫的，故將作畫看作是一件苦差事。同時還覺得自己苦于作畫，因此不能使得所畫之物賦有神采，這是鄭板橋覺得可惜的事情。

向鄭板橋購買書畫的基本上是鹽商。劉恒的《中國書法史·清代卷》說：“這些人通過鹽業(yè) 這一高利潤行業(yè)聚斂了大批的財富，同時又大量消費和贊助文化藝術(shù)活動?；丈虤v來有重視文化修養(yǎng)的傳統(tǒng)， 亦儒亦商’和 集文人商賈于一身’是許多徽商的特點。出于傳統(tǒng)儒家文化有根深蒂固的輕視商業(yè)傾向，所以商人在致富后大都有意識地向文人階層靠攏和轉(zhuǎn)化?！薄?3〕可見鹽商對鄭板橋這種文人的書畫作品是十分重視的，甚至不惜重金去求得一紙、一字。索字畫的人多了自然能夠提高自己的收入，但鄭板橋是有個性的人，不喜歡被人所束縛。當(dāng)自己內(nèi)心不舒暢時就是直呼罵人，對那些終日索字畫的商人感到反感。一次對待靳秋田索畫時直接表明了自己的個性。文曰：“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。今日晨起無事，掃地焚香，烹茶洗硯，而故人之紙忽至。欣然命筆，作數(shù)箭蘭、數(shù)竿竹、數(shù)塊石，頗有灑然清脫之趣。其得時得筆之候乎？索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處，然解人于此但笑而聽之?！薄?4〕這里很直觀地表現(xiàn)出鄭板橋因終日應(yīng)付書畫應(yīng)酬，沒有休息時間而感到不滿，更加想通過罵人來發(fā)泄情緒。但三天沒有動筆卻又想通過畫一幅畫來疏解悶氣。看起來鄭板橋的內(nèi)心是相互矛盾的，一方面他喜歡畫畫，因為是件雅事，很享受這個過程。另一方面則又不喜歡將畫畫成為一種負擔(dān)，將書畫應(yīng)酬成為一種“負債”，故而說“索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫”，可見鄭板橋不愿束縛于人。此外，這也體現(xiàn)出鄭板橋不會因單純的應(yīng)酬而作畫，也要求講究“意興”。《范縣寄朱文震》提道：“曩日索予畫，因意興不到，勉強而畫之，目視不慊于心，遂撕毀，久未以報 酒后，興忽來，遂濡筆酣墨，畫此幅石以貽青雷，青雷看看是否當(dāng)意？”〔25〕雖只是應(yīng)酬，但鄭板橋并沒有信筆涂鴉，而講究興致。意興不到而勉強作畫者不足以觀，隨手撕毀。然興致忽至，濡筆酣墨，所畫丑石，丑而雄，丑而秀，丑至盡頭，越顯其雄秀之致。并將自己的乘興之作送給弟子朱青雷，供其觀賞。因此，筆者以為鄭板橋享受字畫帶來的樂趣以及滿足應(yīng)酬現(xiàn)實收入，而反感因終日作字畫時的負擔(dān)。當(dāng)然鄭板橋愛財?shù)⒉皇钦f鄭板橋不會拒絕別人的書畫索請，他也有自己的原則。

[清]鄭板橋 墨竹圖軸 136.1cm×65.7cm 紙本墨筆

書畫應(yīng)酬堅守原則

為官十二年的書畫應(yīng)酬曾讓鄭板橋享受過富人的生活。他也曾為自己的書畫制定了潤筆費，六十七歲時的《板橋榜筆》寫道：“大幅六兩。中幅四兩。小幅二兩。書條、對聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀，則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。”〔26〕這里我們可以獲取幾個信息：1.不同規(guī)格的字畫價格不同；2.鄭板橋更喜歡求字畫者直接拿錢來換，而不喜歡其他的禮物；3.板橋已上了年紀(jì)且身體也不如從前，所以“不能陪諸君子作無益語言”，興致來了就應(yīng)所畫人之請，無益之語言則不必多說。這也反映出鄭板橋的書畫應(yīng)酬有自身的原則。

其一，拒絕“以俳優(yōu)視我”、命題作畫的索畫者?！百絻?yōu)”是指以樂舞諧戲為業(yè)的藝人。鄭板橋不喜歡被索畫者當(dāng)成一個取悅他們的人，他務(wù)專蘭竹而不貪圖廣博，注重的是境由我造、墨毫由我揮灑的作畫狀態(tài)。其好友李鱓云：“畫索其值，隨人指點，或不出題目索人高價，只得費功夫，以逢迎索畫者之心，匹之百工交易?！薄?7〕鹽商有時對“揚州八怪”作畫會有所挑剔，畫家也并非真正地迎合這些請求，而是與鹽商周旋應(yīng)酬，謀取衣食。鄭板橋與李鱓不同的地方在于他不喜歡被人當(dāng)成“俳優(yōu)”，這里暗含著一種自信但也顯得有些傲慢?！稙H縣署中寄靳秋田》中提道：“我非俳優(yōu)，而人乃以俳優(yōu)視我，索畫則逕畫可耳，由我造境，由我落墨，一竿竹，幾片葉，一本蘭，幾朵花，任意隨心，方有樂趣。然而索畫者偏不然，此人要我畫竹石，彼人要我畫水竹，一紙傳來，出題點索，或要題詩，或要題款，我非戲臺上之俳優(yōu)，豈能宛轉(zhuǎn)依人，任他點戲乎？忿恨之極，亦懊惱之極！我因思得一法，凡有來紙出題點索者，原紙退回，一概不畫，彼以白紙來，我以白紙去，我筆不動，彼能強執(zhí)我之手腕哉？”〔28〕藝術(shù)講究境由心造，這樣才能有其中的樂趣而并不是為了取悅于索畫者。對于那些命名要畫竹石、水竹，出題點來請索的或是要求題詩、題款的求畫者，鄭板橋一概退回原紙，不為其作畫。這種拒絕別人的方式持續(xù)了幾個月后，終于看到成效，求畫者也變少了，此時的鄭板橋反而覺得身心俱安。當(dāng)然，忙于應(yīng)酬便想有空閑的時間，空閑久了又想讓自己忙起來。于是鄭板橋偶爾也想得一幅紙來玩玩，順便解決以前積累下來的“負債”。《濰縣署中寄靳秋田》文曰：“不意故人之紙適至，欣然命筆，為作數(shù)箭蘭，數(shù)塊石，題長歌一首以張之。畫有灑然清脫之趣，歌有冷冷幽遠之香，畫得其時，筆得其候，是何因緣之巧合歟？此畫必當(dāng)懸諸壁上，焚香瀹茗，穆然靜對而讀之，自有幽芳飄落襟袖，使人意消神適，彼傖夫俗子，安得知此？”〔29〕可見，只有當(dāng)自己身心舒適，任意隨心地作畫，方能有“畫得其時，筆得其候”的機緣。也讓鄭板橋自信地認(rèn)為其畫可被掛在墻上，供人欣賞并且品茶焚香來細讀還能感受到“意消神適”。

其二，拒絕財大氣粗，所行多不義的求畫者。鄭板橋年少時貧窮出身，最喜金銀，但不會因為求畫者財多而阿諛奉承，更看重求畫者的人品?！睹駠m(xù)修興化縣志》：“鄭燮，號板橋，乾隆元年進士。知范縣，愛民如子?！薄?0〕“愛民如子”亦可看出鄭板橋為官清廉，對百姓友好。然而鄭板橋毅然排斥那種為人不善的富家子弟，一封回好友的信札《范縣衙齋答李蘿村》提道：“來書謂瑯玡氏欲求板橋畫竹，乞足下為之先容，如肯落墨，潤筆加倍報酬，但問畫與不畫，不計錢多錢少?！薄?1〕瑯琊氏托人來求畫，先示重金報酬，而不問鄭板橋畫與不畫。然板橋知瑯琊氏富而慳吝，且所行多不義，平日里給窮人乞丐施舍一文也會叫痛半日。如今卻為求板橋畫而忽作豪語，以錢財為餌，實在有反常理。鄭板橋卻是性情中人，人以重金求畫，偏不肯畫，而不請他畫，卻喜畫一幅贈與之。板橋是窮苦出身，最喜歡金銀，也最害怕金銀。喜歡是因為金銀可以養(yǎng)家活口，救人性命。害怕是因為金銀能熏灼心肺，使人改行變節(jié)?，槴e氏雖多金銀錢物，但不被用到實處尤使人寒心。因此鄭板橋最后還是拒絕了瑯琊氏的請求，文曰：“到底畫與不畫？曰：怕他錢多，不畫不畫?，槴e氏若再來請托，可即以鄙意相告，彼自絕念。至足下之與板橋，無一絲一點芥蒂在也?！薄?2〕

其三，拒絕離奇怪妄、畫無所據(jù)的求畫者。“揚州八怪”中羅聘是畫鬼神的代表。羅聘（1733 1799），字逐夫，號兩峰。他的八幅《鬼趣圖》受到了當(dāng)時京師名流的關(guān)注，在《灤陽消夏錄》記載了清代錢載、翁方綱等人對羅聘的贊賞。清代吳錫麒（1746 1818）稱贊他畫的鬼是“得吳道子地獄變相神致”。鄭板橋與此不同，板橋所畫之物多以蘭竹石為主，不涉及鬼神，故其不愿作荒唐畫，拒絕畫無所據(jù)的索畫者。在濰縣當(dāng)縣令時曾有人向他求畫鐘馗的像，然鄭板橋覺得鐘馗這個人物是沒有根據(jù)的，于是退還了求畫者的金銀和紙?！稙H縣署中寄黃癭瓢》：“足下因鐘馗出處無據(jù)，故堅拒孔公之請，卻還其金與紙，不愿作此荒唐畫，此畫家之審慎也?！薄?3〕繪畫雖然是小道，但假如所畫之物會敗壞綱常名教，牽引人心，或是涉離奇怪妄，沒有考證的依據(jù)，那就不應(yīng)該貿(mào)然下筆，否則會招人嘲諷漫罵，自取其辱。鄭板橋還說：“鐘馗既無其人，斬鬼更無其事，如何著墨，足下拒之，情真而理合也 足下稟無稽不畫之旨，不因金多而動心，不以威逼而屈志，毅然拒卻，是真氣骨崚嶒，見識遠大，畫師中之錚錚者！燮雖欲不為拜倒，不能也。今日因威力與陷阱交逼，為圖自保，不得不遁而去之。然有知之者，必不謂足下畏怯而潛蹤，皆曰遠害而高飛，微特清名不損，大筆之流傳，且因此而益高貴，得不謂之畫以人重乎?！薄?4〕這里給出了幾點信息，第一，毫無根據(jù)的事物不可下筆，無所依托會被貽笑大方。第二，毅然拒絕重金的酬謝而作無稽之畫，彰顯出板橋不被威逼屈志，風(fēng)骨峭峻的氣魄。第三，拒畫自保，自顯清高，以長遠眼光看待當(dāng)下所作所為?？偟膩碚f，鄭板橋認(rèn)為作畫需有所依托，不可因一時的利益而做所有損清譽的事情，這不是大丈夫所為。

總結(jié)

貧窮并沒有限制鄭板橋的才華，反而成為他不斷努力的動力?！秳⒘鍍宰印氛f：“板橋最窮最苦，貌又寢陋，故長不合于時，然發(fā)憤自雄，不與人爭，而自以心競。四十外乃薄有名，所謂 諸生日萬盈，四十乃知名’也。其名之所到，輒漸加而不漸淡，只是中有汁漿耳?！薄?5〕板橋長相不好，且貧窮困苦，可他通過自己的努力終于四十歲以后才有了一點名氣，并且名氣所到之處都只會加大而不會衰減，可見板橋在當(dāng)時的影響力是不可小覷的。他的字畫幾乎是被各階層爭相收藏，《板橋自敘》說：“又以余閑作為蘭竹，凡王公大人、卿士大夫、騷人詞伯、山中老僧、黃冠煉客，得其一片紙、只字書，皆珍惜藏庋?！薄?6〕不論是身居高位的王公大人，還是隱居山中的老僧、煉客都喜歡收藏板橋的作品。不僅如此，板橋的作品還受到外國的關(guān)注，《劉柳村冊子》道：“高麗國索拙書，其相李艮來投刺，高尺二寸，闊五寸，厚半寸，如金版玉片，可擊撲人?！薄?7〕

無論是海內(nèi)以為鄭板橋的字畫寶貴，還是外服爭購其作品，書畫應(yīng)酬已然成為板橋生活中的一部分。作書畫本是一件雅事，為閑情時可隨心揮灑。但終日忙于字畫的時候，這也會成為一種負擔(dān)，換句話說書畫應(yīng)酬成了一種“負債”，而終日作畫成為“清償”活動。李鱓在早年說“以畫為娛則高，以畫為業(yè)則陋”〔38〕。多數(shù)文人更恥于以詩文書畫換錢，然迫于生活又不得不以書畫應(yīng)酬，鄭板橋即是這一類的代表。從鄭板橋的應(yīng)酬可看出他的書畫作品滿足了市民階層的藝術(shù)審美，使得索字畫者絡(luò)繹不絕，但鄭板橋?qū)Υ煌恼埶髡哂胁煌膽B(tài)度。一是視書畫應(yīng)酬為樂趣。當(dāng)平民百姓向他求字畫時，鄭板橋很享受這種過程，以及當(dāng)自己與好友作畫來保持友誼時，這才是他以為的“慰天下之勞人”。另一種態(tài)度則是將書畫應(yīng)酬視為負擔(dān)。富人的書畫請求是板橋的主要經(jīng)濟來源，但數(shù)量之多，讓板橋覺得作字畫成了一件苦差事。同時，求字畫者的無理要求讓鄭板橋內(nèi)心產(chǎn)生抗拒，不因重金所誘而拒絕為其作畫，無疑是鄭板橋的作畫標(biāo)準(zhǔn)即“非以供天下之安享人也”。