田靜

內(nèi)容摘要：《湖心亭看雪》作為明清性靈小品文的代表作品，作者通過(guò)白描手法將西湖雪景的空靈寂寥表現(xiàn)得淋漓盡致，營(yíng)造出天人合一的境界。文章既寫(xiě)景又?jǐn)⑹?，字里行間表現(xiàn)出作者超然于世、孤寂高雅的人生情懷。本設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生以讀生問(wèn)，初步解決文章疑難;仔細(xì)品讀，感受天人合一之境;知人論世，感悟作者遺世獨(dú)立的孤傲情懷。

關(guān)鍵詞：癡 白描 孤寂高雅

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》，是部編版九年級(jí)上冊(cè)十二課課文，作者為清初文學(xué)家張岱。作為明清性靈小品文的代表作品，作者通過(guò)白描手法將西湖雪景的空靈寂寥表現(xiàn)得淋漓盡致，營(yíng)造出天人合一的境界。文章既寫(xiě)景又?jǐn)⑹?，字里行間表現(xiàn)出作者超然于世、孤寂高雅的人生情懷。

一.教學(xué)設(shè)想

九年級(jí)學(xué)生具有一定的文言知識(shí)儲(chǔ)備。本文作為一篇游記小品文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，雪景奇美，學(xué)生有能力把握文中的而重點(diǎn)字詞，并能從中感受出西湖雪后的奇景之美。但是，要從這些文字中感受到天地浩渺的空靈之境會(huì)有一定的難度。此外，由于時(shí)空差距，要從知人論世的角度去體會(huì)張岱的孤傲隱逸之情也是比較困難的。

因此，本文教學(xué)將通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞以及白描手法的解讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入空靈曼妙的西湖雪景，進(jìn)而走進(jìn)文中意境、走進(jìn)作者之心。本節(jié)課將引導(dǎo)學(xué)生以讀生問(wèn)，初步解決文章疑難;仔細(xì)品讀，感受天人合一之境;知人論世、深入感悟，進(jìn)一步感悟作者遺世獨(dú)立的孤傲情懷。

二.教學(xué)目標(biāo)

1.美讀課文，通過(guò)還原比較法加深對(duì)“獨(dú)”“與”“癡”等重點(diǎn)字詞的體會(huì)，感受作者使用白描手法的精妙之處，品味西湖雪景的蒼茫與空靈。（重點(diǎn)）

2.通過(guò)寫(xiě)景敘事的分析，結(jié)合背景材料知人論世，感悟張岱孤寂高雅、遺世獨(dú)立的精神世界。（難點(diǎn)）

三.教學(xué)手段

黑筆、粉筆、多媒體

四.教學(xué)方法

誦讀法、創(chuàng)設(shè)情境法、煉字法、文本細(xì)讀法

五.教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)

六.教學(xué)過(guò)程

（一）質(zhì)疑導(dǎo)入，引發(fā)思考

很高興能和同學(xué)們一起品讀明末文學(xué)家張岱的山水小品文——《湖心亭看雪》?？吹竭@個(gè)題目，大家都有什么疑問(wèn)？

預(yù)設(shè)：為下一步自讀課文解決疑問(wèn)做好鋪墊。

（二）初讀感知，答疑解惑

1.聽(tīng)錄音范讀，正字音節(jié)奏，知課文大意。PPT出示重點(diǎn)字詞讀音以及一詞多義。

2.請(qǐng)大家自由地大聲朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，理解字義。完成湖心亭看雪記錄表。

PPT呈現(xiàn)：

預(yù)設(shè)：初步理解課文，抓住文章主要內(nèi)容，調(diào)動(dòng)大家的積極性，引起學(xué)生思考。

（三）品味奇景——看雪之行

1.教師提問(wèn)：張岱在什么時(shí)候、什么地方去游西湖？為什么選在這個(gè)時(shí)間？這個(gè)地點(diǎn)？

板書(shū)：湖心亭

PPT提供資料：

西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。（《西子湖拾翠余談》明汪珂玉）

余以湘湖為處子，靦腆羞澀，猶及見(jiàn)其未嫁之時(shí);而鑒湖為名門(mén)閨淑，可欽而不可狎;若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門(mén)獻(xiàn)笑，人人得而媟褻，故而人人得而艷羨;人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣;在花朝則喧哄之至，月夕則星散矣;在晴明則萍聚之至，至雨雪則寂寥矣。

預(yù)設(shè)：感受雪后西湖的美，體會(huì)張岱不同于他人想法，為品味作者之癡作鋪墊。

2.教師提問(wèn)：張岱看到了怎樣的雪景？找出你認(rèn)為寫(xiě)得最好的字或詞或句，說(shuō)說(shuō)你在這些字眼里讀出了什么？

板書(shū)：看雪

PPT呈現(xiàn)：

大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

預(yù)設(shè)：

（1）感受“絕”字所營(yíng)造的萬(wàn)籟俱寂的氛圍，“獨(dú)”字所傳達(dá)出的作者特立獨(dú)行的風(fēng)格。

（2）通過(guò)還原比較，加深體會(huì)。去掉“與”字、改變量詞、改變語(yǔ)序，重點(diǎn)感受量詞之奇、視角之奇、色彩之奇所表現(xiàn)出的天地茫茫、融為一體的雪后奇景以及人物渺小之感。

3.師生齊讀寫(xiě)景兩句，讀出天地茫茫、人境合一的感覺(jué)。

4.教師提問(wèn)：大家在讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：上下皆白的背景之中，只有長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒的特寫(xiě)鏡頭，文字簡(jiǎn)練、質(zhì)樸自然，不加修飾，你們知道這是什么寫(xiě)作手法？（白描）

PPT呈現(xiàn)：

白描手法就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語(yǔ)，也不精雕細(xì)刻、大加渲染，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆就寫(xiě)出活生生的形象來(lái)，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。魯迅先生曾把這種手法概括成十二個(gè)字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄”。

如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”寫(xiě)法。28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上便可以看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。

白描不僅能寫(xiě)景還可以寫(xiě)人記事，如魯迅在《孔乙己》中對(duì)孔乙己身世的介紹：“孔乙己原來(lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家抄抄書(shū)，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。”作者抓住他“沒(méi)有進(jìn)學(xué)”、“不會(huì)營(yíng)生”、“好喝懶做”的性格特點(diǎn)，來(lái)揭示封建科舉制度對(duì)他的毒害所造成的悲慘遭遇。

預(yù)設(shè)：學(xué)習(xí)白描手法的使用，重點(diǎn)在于通過(guò)張岱筆下的白描寫(xiě)景進(jìn)一步了解白描手法在其他文章中的使用。

5.師生帶著情感，跟隨配樂(lè)美讀寫(xiě)景奇句，注意停頓、讀出韻味。

（四）感悟癡情——看雪之心

1.教師提問(wèn)：張岱到達(dá)湖心亭之后發(fā)生了什么？有人捷足先登？那兩位金陵人是如何表現(xiàn)的？假如你是金陵人，你會(huì)說(shuō)些什么？

PPT呈現(xiàn)：請(qǐng)用“湖中想不到還有如此______________的人”句式來(lái)回答

預(yù)設(shè)：體會(huì)金陵人遇到張岱的欣喜與激動(dòng)之情。

2.教師提問(wèn)：張岱會(huì)如何回應(yīng)？給出下列兩種回應(yīng)方式，你贊成哪一種？為什么？

（1）PPT呈現(xiàn)：

→到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余亦大喜曰：“知音也！知音也！”余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

→到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余心曰：“憾也！憾也！”余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

預(yù)設(shè)：理解“強(qiáng)”字的兩種不同含義，一作“盡力”，感受作者酒逢知己千杯少的快意;二作“勉強(qiáng)”，重點(diǎn)感受作者內(nèi)心的孤獨(dú)。

（2）PPT呈現(xiàn)：

張岱：明末清初文學(xué)家。號(hào)陶庵。出身仕官世家，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著述。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，兩部作品均作于明亡之后?！逗耐た囱愤x自《陶庵夢(mèng)憶》。

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。（《西湖夢(mèng)尋》序·張岱）

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。（《陶庵夢(mèng)憶》序·張岱）

《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國(guó)破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒(méi)有希望，沒(méi)有奢求，沒(méi)有期待，惟有哀怨，惟有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。

預(yù)設(shè)：知其人、論其世，了解作者的生活思想和寫(xiě)作背景，客觀地理解張岱遺世獨(dú)立之感以及故國(guó)之思。

3.教師提問(wèn)：請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆粋€(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)張岱。（癡）你認(rèn)為該作何解釋?zhuān)?/p>

板書(shū)：癡

PPT出示：

“癡”的四個(gè)義項(xiàng)：

①傻、愚笨;②極度迷戀某人或者某事物;③極度迷戀某人或者某種事物的人;④由于某種事物而變傻了的。

預(yù)設(shè)：結(jié)合以上內(nèi)容重點(diǎn)體會(huì)張岱非同常人的超逸、清高，進(jìn)而理解張岱的孤獨(dú)隱逸之情。

4.教師提問(wèn)：如果你是張岱，對(duì)于舟子的話會(huì)作出何種回應(yīng)？請(qǐng)用：“舟子啊舟子，_________”的句式進(jìn)行課文續(xù)寫(xiě)。

預(yù)設(shè)：進(jìn)一步對(duì)比感受作者之癡與金陵人之癡，開(kāi)放式拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考，允許產(chǎn)生不同答案。

5.教師總結(jié)：好一個(gè)孤傲不群的張岱、超凡脫俗的張岱、抱節(jié)守志的張岱。明代滅亡對(duì)張岱來(lái)說(shuō)是其人生的一大轉(zhuǎn)折，由一個(gè)仕宦世家的貴族公子成為了一個(gè)歸隱著述的“閑人”，歷盡人世滄桑變化的他，思想和文風(fēng)發(fā)生了巨變。正如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所言：

PPT呈現(xiàn)：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

6.全班深情配樂(lè)朗讀全文。

七.板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院）