王曉倩，李佳妮

(北京服裝學(xué)院，北京 100029)

當(dāng)下在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因疫情受到挑戰(zhàn)，致使傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)正在被顛覆，不安和焦慮也伴隨而來。在這種影響下，服裝的再設(shè)計以一種打破規(guī)則的模式喚醒商業(yè)模式的可持續(xù)發(fā)展理念被重新召喚。服裝作為與人體最為密切的產(chǎn)物，也被視為可持續(xù)理念的載體。在早期因資源的不足使得裁剪的方式為簡單的直線裁剪，目的是使面料盡可能地被利用，從而減少面料的浪費；隨著社會的發(fā)展與人類的進步，服裝裁剪的方法層出不窮，這些巧妙特殊的裁剪方法是基于對面料的合理利用而產(chǎn)生的。在可持續(xù)發(fā)展的背景下，通過探索應(yīng)用巧妙的裁剪技法去減少服裝生產(chǎn)過程的浪費、推行可持續(xù)時尚的發(fā)展迫在眉睫。

1 可持續(xù)背景下服裝發(fā)展的前景

時尚不是極端的標(biāo)新立異、鋪張浪費或者樸素節(jié)儉，時尚是現(xiàn)代社會的一個表象特征，通常表明了一定的流行趨勢。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，科技有了前所未有的進步，各行各業(yè)都開始出現(xiàn)變化，服裝行業(yè)同樣也不例外?，F(xiàn)在的服裝行業(yè)，時尚循環(huán)的時間急劇縮減，流行的速度也是不斷更替。然而，在資源日漸短缺的大背景下，越來越多的人開始意識到資源的重要性從而排斥浪費。時尚奢靡浪費、不可持續(xù)的現(xiàn)象沖擊了人們的內(nèi)心，因此可持續(xù)時尚的理念開始深入人心。服裝設(shè)計師的努力與時尚的可持續(xù)發(fā)展緊密相關(guān)，在滿足消費群體對流行與審美追求的前提下，實現(xiàn)服裝的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今設(shè)計師責(zé)無旁貸的責(zé)任和追求。

2 裁剪技法的發(fā)展歷程

服裝的演變經(jīng)歷了漫長的過程，從服裝形態(tài)上看是人類對自身形體從淺到深的一個認(rèn)識[1]。隨著人們對服裝結(jié)構(gòu)的深入了解與裁剪技術(shù)的成熟發(fā)展，服裝也由最初的平面二維形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)化為凸顯人體特征的三維形式。

2.1 古代服飾裁剪方法。服裝最初的形態(tài)是不經(jīng)任何裁剪的、將整塊面料纏裹或者披掛在人體身上，這形成了人類對服裝的初步了解。中國的貫頭式服裝和日本的和服同出于一種結(jié)構(gòu)設(shè)計方式，那就是通過平面直線的裁剪方法與拼縫等手法進行服裝結(jié)構(gòu)的塑造；而印度的紗麗和希臘的希頓則是通過對面料的纏繞、披掛并且結(jié)合系扎手法形成服裝的結(jié)構(gòu)[2]。

2.2 近現(xiàn)代裁剪織物設(shè)計。埃內(nèi)斯托·塔亞特在20世紀(jì)初設(shè)計了一款極具巧裁性質(zhì)的服裝—圖塔連體服，通過對各個裁片嚴(yán)謹(jǐn)計算，使所有版型在一片布料內(nèi)被合理安排，在服裝在生產(chǎn)前的紙樣制作階段就避免了多余面料的浪費。

瑪?shù)铝铡ま睔W奈以巧妙的斜裁裁剪而著名，其原理是利用布紋的斜紗向增加服裝的垂墜感設(shè)計從而展現(xiàn)出女性曲體的自然美感。薇歐奈在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計上體現(xiàn)出“巧裁”技法的作品被稱為“手帕禮服”，這也是極簡風(fēng)格的典型范例。

古代的“一片布”服裝利用整幅面料進行穿著，在將面料充分利用的同時彰顯了東方服飾的寬衣文化。而近代出現(xiàn)的一些幾何版型服裝更是體現(xiàn)了可持續(xù)的理念，將面料進行最大化利用的同時，制作出符合人體特征服裝，同時這種裁剪的方式也是人類對自身結(jié)構(gòu)進一步了解的體現(xiàn)[3]。如哈尼族的緬襠褲，通過巧妙的裁剪方式與拼接方法，其結(jié)構(gòu)分解開來是數(shù)片矩形布和小片三角形布，通過組合排列可以使其嚴(yán)絲合縫，達到面料的最大化利用效果。

3 裁剪技法的分類與應(yīng)用

在漫長的服裝歷史演變長河中與可持續(xù)發(fā)展的背景下，設(shè)計與裁剪方法也跟隨時代的變遷不斷演進，設(shè)計師對于服裝的款式設(shè)計更加注重追求簡約的美觀和精益求精的裁剪，這里將這些巧妙的裁剪技法進行了系統(tǒng)性的歸類。

3.1 拼接式裁剪法。拼接式裁剪是在一塊面料上，通過分割裁剪的方式得到不同的幾何形狀的服裝裁片，然后將裁片重新進行拼合，最終得到服裝的基本形態(tài)。拼接式的裁剪方法通過拼接的方式探討人與服裝之間的空間感或服裝的創(chuàng)意性[4]。塔吉克族長褲通過分割拼接的裁剪方式，沒有浪費一絲一毫的面料，堪稱“巧裁”的典范，如圖1所示。

圖1 塔吉克人長褲裁剪圖及效果圖

拼接式裁剪法的主要特點是“拼”，首先需要將兩個裁片的相拼邊線確定，然后按照設(shè)計需求將邊線縫接起來。拼接是將兩片或兩片以上的布料進行縫合，縫合線是拼接的一大特色，拼接式裁剪法由于拼接的形式不同，最終形成的造型及服裝形態(tài)也就不同。

3.2 拼圖式裁剪法。拼圖式裁剪法通過對面料進行合理的劃分，將每一塊面料都物盡其用。Timo Rissanen的設(shè)計方法是在一塊矩形面料中，將整個面料劃分為不同的幾何形裁片，再將這些裁片組成服裝的各個部分，最終構(gòu)成一款完整的服裝，這種裁剪的方式在版型的設(shè)計上更加注重了裁片的合理布局劃分。他通過巧妙的構(gòu)思和排列使存在曲線的裁片之間互鎖，設(shè)計出了既滿足人體結(jié)構(gòu)又符合節(jié)省理念的紙樣，如圖2所示。

圖2 開衫及褲子的裁剪圖

拼圖式裁剪法是對服裝紙樣進行剖析研究，力圖在服裝紙樣的設(shè)計中使面料浪費在裁剪階段降低到最小。因此，在使用拼圖式裁剪時要放慢設(shè)計的過程，將每一步的裁片設(shè)計與裁片放置進行精心規(guī)劃，做到關(guān)注點在結(jié)果、過程和目標(biāo)間靈活地轉(zhuǎn)換。

3.3 幾何裁剪法

幾何裁剪法就是裁片大多為幾何形狀，沒有復(fù)雜的計算公式及難畫的各種弧線，使服裝裁剪簡單并能塑造出眾多新穎的造型效果。設(shè)計師Daniel設(shè)計的一系列服裝款式造型簡單，每件服裝僅由7片矩形構(gòu)成，在將面料100%利用的同時創(chuàng)造出了超前的時裝，如圖3所示，其裁剪方式給予當(dāng)代設(shè)計師們很大的啟發(fā)。

圖3 Daniel的7片矩形上衣

圖4 鄧姚莉設(shè)計的幾何裁片紗籠裙

鄧姚莉的服裝結(jié)構(gòu)多來自簡單的幾何形，盡量減少瑣碎的裁剪而造成的面料浪費，她善于將數(shù)學(xué)和幾何圖形融入自己的設(shè)計中，她將紗籠做了另一番嘗試如圖4，這款裙子通過在方形版型內(nèi)部規(guī)劃，將面料分成不同的幾何形，再通過拼圖的方式將其縫合，最終形成紗籠的版型巧妙十足。

3.4 一片式裁剪法

一片式裁剪法是一種服裝結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，它打破固有的服裝設(shè)計思維，通過多種手法演繹出全新的服裝構(gòu)成，巧妙地用一片布達到了常規(guī)多片布能夠做到的造型效果。設(shè)計師Halston的斜裁裙延續(xù)了斜裁技術(shù)并借助螺旋裁剪思路，使用一塊裁片螺旋纏繞身體兩周，塑造出簡潔的一片式造型，如圖5所示。

圖5 一片式斜裁裙

圖6 沼澤外套的平面結(jié)構(gòu)

沼澤外套是在一整塊布料上直接裁剪折疊形成的服裝，其結(jié)構(gòu)形式簡單而獨特，如圖6。它是基于人體的T字型結(jié)構(gòu)進行裁剪，在布料上設(shè)計好的位置打開切口，然后折疊縫合形成外套，裁剪中沒有面料的浪費[5]。在現(xiàn)代服裝中沼澤外套的韻味也體現(xiàn)在許多設(shè)計師的作品當(dāng)中，現(xiàn)代設(shè)計師巴倫夏加、鄧姚莉、大衛(wèi)·特爾弗都曾從沼澤外套中汲取靈感去設(shè)計一片式結(jié)構(gòu)服裝。

3.5 鑲嵌式裁剪法

鑲嵌式裁剪法的設(shè)計要點是在面料上設(shè)計一個能夠相互契合的單位圖形，單位圖形之間既能緊密咬合，又能較好地適應(yīng)人體的曲線。單位圖形設(shè)計的核心是盡可能地減少不可用的面料碎片。在霍莉·麥奎倫的設(shè)計中，她從埃舍爾的蜥蜴鑲嵌圖形中汲取靈感，設(shè)計出了鑲嵌式的服裝版型，如圖7所示。該裁剪方式的巧妙之處在于單位圖形的設(shè)計，單位圖形向面料邊緣擴散的同時呈漸小的趨勢，從而將邊緣化的面料進行最大化的利用[6]。

圖7 郝麗·麥奎倫的鑲嵌法平面裁剪圖及效果圖

4 結(jié)語

在可續(xù)發(fā)展的背景下，通過探索巧妙的裁剪方式以達到服裝兼具實用性與美觀性的同時減少面料的浪費。在對各種裁剪方法的研究過程發(fā)現(xiàn)，無論是哪種裁剪方式，都離不開對服裝結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識。通過對這些裁剪方法進行系統(tǒng)的歸類，更能夠激發(fā)設(shè)計的想象力和創(chuàng)造性，有利于打破設(shè)計思維的定勢，推動服裝設(shè)計中的創(chuàng)新性，增加服裝設(shè)計式樣的可能性。