劉紫瓊

摘要：傳統(tǒng)花卉圖案是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥元素的重要組成部分，創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫避免不了對(duì)傳統(tǒng)花卉圖案的深入研究。文章分析中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案的審美特征和象征意義，整理傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)以及故事情節(jié)中的具體體現(xiàn)，總結(jié)使傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作的美術(shù)風(fēng)格和故事情節(jié)中既能發(fā)揮相輔相成的作用，又具有現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格的方法。希望可以通過分析傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，吸引更多人研究傳統(tǒng)花卉圖案，并運(yùn)用于動(dòng)畫創(chuàng)作，進(jìn)而創(chuàng)作出豐富多彩的動(dòng)畫作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)花卉圖案;動(dòng)畫創(chuàng)作;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J905??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004-9436（2021）20-0063-03

0??? 引言

中國(guó)吉祥圖案在商周時(shí)期就有，唐宋時(shí)期得到發(fā)展，明清時(shí)期發(fā)展到巔峰[1]。傳統(tǒng)花卉圖案一直伴隨著吉祥圖案發(fā)展。直到今日，人們的日常生活中始終有傳統(tǒng)花卉圖案的影子，尤其是在工藝、服飾、裝飾等領(lǐng)域。經(jīng)過歲月的洗禮，如今得以保留下來的花卉圖案既是對(duì)過去的傳承，也說明其與今時(shí)今日的大眾生活密切相關(guān)。動(dòng)畫作為再現(xiàn)生活的一種藝術(shù)形式，為盡可能再現(xiàn)真實(shí)的生活情境，在角色造型、場(chǎng)景等方面都會(huì)著重設(shè)計(jì)[2]。將傳統(tǒng)花卉圖案引入動(dòng)畫創(chuàng)作大有裨益，有利于塑造人物、還原生活情境，且傳統(tǒng)花卉圖案的紋樣設(shè)計(jì)十分精細(xì)，將其引入動(dòng)畫創(chuàng)作中，能以精細(xì)的紋樣凸顯動(dòng)畫的制作之細(xì)致。中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)花卉圖案無處不在。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)流行趨勢(shì)，動(dòng)畫作品能以獨(dú)特的視覺傳達(dá)方式向人們展現(xiàn)更多彩的華夏面貌。只有對(duì)傳統(tǒng)花卉圖案進(jìn)行更細(xì)致的研究，才能更真實(shí)地還原生活情境，呈現(xiàn)精致的動(dòng)畫畫面。

在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，人們針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的影響做了大量的研究，尤其是在水墨畫這方面，但是細(xì)分到傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用還很少，大量研究都浮于表面，沒有深入挖掘其深意。文章通過研究吉祥花卉圖案的造型、花卉圖案在服飾上的應(yīng)用以及吉祥花卉圖案的色彩表現(xiàn)，更詳細(xì)地介紹吉祥花卉圖案的象征意義，并分析吉祥花卉圖案在現(xiàn)有動(dòng)畫片造型和場(chǎng)景中的應(yīng)用。

1??? 傳統(tǒng)花卉圖案

傳統(tǒng)花卉圖案，即由古流傳至今的沒有被淘汰且對(duì)今天的審美仍有較大影響的花卉圖案[1]。如眾所周知的花中四君子——梅蘭竹菊，它們就像是一個(gè)代名詞，經(jīng)歷朝歷代文人的題詩作賦，具有豐富的象征意義，至今仍深刻影響著每一個(gè)人。

1.1??? 傳統(tǒng)花卉圖案的審美特征

花存在于自然界中，憑借自身的美麗吸引人類以智慧將花的自然形態(tài)描繪成圖案，并運(yùn)用于裝飾、服飾等領(lǐng)域[3]?；ɑ軋D案的審美分外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)。外在表現(xiàn)即各種花卉獨(dú)特的造型或者不同花卉的組合所呈現(xiàn)的形象給人美的感受，如蘭花，灰藍(lán)的顏色，加上它綻放時(shí)含羞欲放的姿態(tài)。給人帶來不爭(zhēng)不搶獨(dú)自芬芳的感受。如菊花，其擁有或白或黃或紅等明亮的色彩，加之開花的時(shí)節(jié)為秋天，氣溫不高卻仍肆意生長(zhǎng)，給人以堅(jiān)強(qiáng)不屈的感受。內(nèi)在表現(xiàn)指的是在不同時(shí)代，花卉被人類賦予的不同意義，讓花卉擁有超越自身價(jià)值的美的內(nèi)涵[4]。其中，最為出名的便是梅蘭竹菊四種花卉，它們已經(jīng)不僅僅是單純的花卉了，人們一看到它們，腦海就能涌出無數(shù)的詩句、文章。

1.2??? 傳統(tǒng)花卉圖案的象征意義

“中國(guó)傳統(tǒng)花文化的精神層次，是歷史地產(chǎn)生和發(fā)展的，表現(xiàn)為群體意識(shí)的精神文化之流?！盵5]花卉圖案種類繁多，寓意豐富。如牡丹寓意富貴、梅蘭竹菊寓意君子，這些傳統(tǒng)花卉圖案在歷史的激流中承載著一代又一代人賦予其的意義。

2??? 傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)

2.1??? 角色造型

角色造型是一部動(dòng)畫片的靈魂，花卉圖案在角色造型上的應(yīng)用多表現(xiàn)在服飾上。對(duì)于寫實(shí)類動(dòng)畫角色，多表現(xiàn)在服飾上;寫意類角色因?yàn)椴槐鼐心嘤谡鎸?shí)，整體造型都可以利用花卉元素打造;符號(hào)類角色則有更大的發(fā)揮空間。服飾包括服裝、配飾等，最常見的是服裝上的紋樣。動(dòng)畫片《貴妃醉酒》中，貴妃頭頂牡丹，身披牡丹紋樣服裝，盡顯華貴[6]，對(duì)人物地位的彰顯、形象的塑造直接明了。動(dòng)畫片《小門神》中，花仙頭頂一枝梅，以梅花作發(fā)飾、以花枝作發(fā)簪，服飾上布滿極具生命力和律動(dòng)感的卷草紋。整個(gè)造型上，花卉圖案運(yùn)用得恰到好處，最終角色形象極為生動(dòng)。

《白蛇：緣起》自上映以來就很有話題度，這是《西游記之大圣歸來》之后的第一部具有超高熱度的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。人們對(duì)這部動(dòng)畫的評(píng)論褒貶不一，但普遍認(rèn)為看到了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫崛起的希望。雖然還是存在批評(píng)劇情的聲音，但其畫風(fēng)、造型方面?zhèn)涫芎迷u(píng)。這部動(dòng)畫從造型上來講，最具亮點(diǎn)的是主角小白和寶青坊主的造型。

很多影視劇中的白娘子的造型已經(jīng)給觀眾留下了固有印象，但是《白蛇：緣起》中小白的造型卻別具特色。《白蛇：緣起》中小白的造型既符合人們心中傳統(tǒng)白娘子的形象，卻又有所跳脫。首先從眼妝來講就帶有妖物的邪魅氣息，但是整體造型潔白無瑕，符合主人公單純善良的性格。小白的整體造型最令人驚喜的部分在于其身著薄紗般的外衣，這外衣在光的照射下若隱若現(xiàn)，透出蘭花的紋樣。此設(shè)計(jì)既別出心裁，又符合人物性格，其以服飾上的小細(xì)節(jié)暗示人物本性善良，如蘭花一般暗香純潔[7]。動(dòng)畫同樣可以用各種敘事手段展現(xiàn)人物的性格，但是通過造型上的蘭花對(duì)人物性格加以補(bǔ)充，顯得更有新意，整部影片也更顯精致。

如上圖，小白與寶青坊主在角色設(shè)計(jì)上一個(gè)純潔一個(gè)艷麗，從配色上就有鮮明的對(duì)比。上文說到小白一襲白衣，加上若隱若現(xiàn)的蘭花花紋，補(bǔ)充了她性格的恬靜。那么寶青坊主一褂熱烈紅衣，配上肆意綻放的菊花，這種鮮艷的配色以及完全綻放的花朵能給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，觀眾能立刻感受到寶青坊主的熱烈、艷麗。牡丹與少女臉龐的完美搭配，以及綴滿熱烈綻放的菊花的一身紅衣，寶青坊主的氣勢(shì)無須言語就自然流露出來。一正一邪兩個(gè)角色對(duì)比鮮明。但就寶青坊主自身而言，一面是妖媚狐頭，一面是靈動(dòng)的少女面龐，無論是哪一面，都是邪，卻又是不一樣的邪。

2.2??? 場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫中，場(chǎng)景的設(shè)計(jì)最能直接反映故事的背景年代。場(chǎng)景不僅具有交代時(shí)間、地點(diǎn)的作用，還可以烘托氛圍，為劇情發(fā)展作鋪墊。場(chǎng)景設(shè)計(jì)既注重各被拍攝對(duì)象的布局，又要考慮彼此的色彩。傳統(tǒng)花卉圖案在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中也常有運(yùn)用，如動(dòng)畫片《春困》。女孩在五幅畫中來回奔跑，再現(xiàn)了古代女子生活環(huán)境的簡(jiǎn)單，牽?；?、蘭花、芍藥、桃花、白菊幫助動(dòng)畫創(chuàng)作者展現(xiàn)了女孩活潑好動(dòng)的性格，也為后面的劇情作了鋪墊，暗示了這是一部愛情動(dòng)畫。五幅畫的構(gòu)圖嚴(yán)格按照古代花鳥畫的構(gòu)圖原則，劇中主人公在畫中，亦是在花中穿梭，儼然一幅恢復(fù)生命力的仕女圖。這類場(chǎng)景以花卉為主，且花卉的擺放錯(cuò)落有致，色彩相互呼應(yīng)，貼合劇情。

而當(dāng)花卉圖案是場(chǎng)景中的一個(gè)元素時(shí)，就不能喧賓奪主，應(yīng)扮演好它在場(chǎng)景中的角色，色彩整體要和諧。如動(dòng)畫片《貴妃醉酒》，在大殿中央，花卉圖案作為大桌的裝飾圖樣存在，中心的寶相花花紋集合了蓮花、牡丹、菊花的特征，這樣的紋飾裝飾既體現(xiàn)所處環(huán)境的尊貴，又以暗沉的顏色凸顯莊重[8]。柱子兩邊窗簾上的花紋避免了重復(fù)的紋樣，同時(shí)選擇了較亮一點(diǎn)的色彩，使畫面平衡。在這類場(chǎng)景中，傳統(tǒng)花卉圖案就完全只起裝飾作用，負(fù)責(zé)完善場(chǎng)景細(xì)節(jié)，豐富畫面。

近年來，具有中國(guó)風(fēng)特色的動(dòng)畫作品很多，而《白蛇：緣起》這部影片一直被推崇的一個(gè)重要原因正是其極具中國(guó)風(fēng)。然而，這部影片不只是人物造型上具有中國(guó)風(fēng)特色，在場(chǎng)景的許多細(xì)節(jié)處也同樣暗含中國(guó)風(fēng)特色。單從中國(guó)風(fēng)典型元素——，傳統(tǒng)花卉圖案來講，體現(xiàn)得最明顯的就是寶青坊。寶青坊的一切幾乎都與花有關(guān)，但又各有各的層次。之所以給人很精美的中國(guó)風(fēng)的感覺，就是因?yàn)檫@一部分組合運(yùn)用了大量的蓮花、牡丹、荷花。寶青坊的富麗堂皇與寶相花的寓意完全吻合，再加上寶青坊主的華貴艷麗，整個(gè)設(shè)計(jì)行云流水又互相呼應(yīng)。從細(xì)節(jié)到整體，花卉圖案展現(xiàn)在各個(gè)角落，不僅豐富了畫面，也從側(cè)面呼應(yīng)了劇情，補(bǔ)全了背景。

2.3??? 重要道具

重要道具多次出現(xiàn)在動(dòng)畫場(chǎng)景中，重要道具是最能體現(xiàn)動(dòng)畫片細(xì)節(jié)的地方。重要道具有很強(qiáng)的塑造性，它可以承載很多豐富的故事。就傳統(tǒng)花卉圖案而言，承載一定故事的道具，搭配蘊(yùn)含不同意味的圖案，既能成為動(dòng)畫片的精彩部分，又能凸顯動(dòng)畫片的質(zhì)感。動(dòng)畫片《相思》中的發(fā)簪是男女主的定情信物，承載著主人公之間的情愫，男主對(duì)女主的喜愛之情盡顯。女主出嫁時(shí)，喜轎窗簾上一幅金魚鬧蓮的圖畫隨風(fēng)擺動(dòng)，金魚鬧蓮本有祝福新婚男女多子多孫的吉祥寓意[9]，但結(jié)合劇情看，此刻卻沒了吉祥的意味。動(dòng)畫片《月老》中，連上月老線的男女都在一朵蓮花上，以圓和蓮花共同表達(dá)對(duì)有情人終成眷屬、百年好合的祝愿[9]。動(dòng)畫片《小門神》花仙的打斗場(chǎng)景中，因需要符合花仙的人物造型，所以運(yùn)用在花仙身上的特效或者其使用的道具都是和花相關(guān)的，她的武器也恰似一朵梅花，整個(gè)角色無處不統(tǒng)一呼應(yīng)。

3??? 傳統(tǒng)花卉圖案色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

花卉本身有一些色彩，動(dòng)畫劇情的時(shí)代背景不同，圖案的色彩也不同。比如唐朝時(shí)候流行五彩彰施的重彩畫法，圖案配色自然也要大膽碰撞，色彩鮮明。同時(shí)，不同的色彩即使處于同一時(shí)代，也可表現(xiàn)出不同的動(dòng)畫風(fēng)格。人們對(duì)色彩本身有一些直觀感受，比如人們可以明顯地感受到色彩的冷暖，黃色溫暖、紫色生冷，因此在動(dòng)畫片中應(yīng)合理搭配色彩，以發(fā)揮其對(duì)氛圍的烘托作用。

3.1??? 傳統(tǒng)花卉圖案色彩的象征意義

在中國(guó)古代，無論是建筑還是服飾上的紋樣都帶有美好吉祥的寓意。傳統(tǒng)花卉圖案紋樣的配色體現(xiàn)的是中國(guó)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)[10]。紅黃配色是最為常見的一種，紅色在古代被視為生命的象征力量，黃色則是由黃帝選擇其作為大地的象征，后代表權(quán)貴、富有，典型代表就是帝王的龍袍。中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案大量運(yùn)用黃色，是將黃色視作尊貴的代表，和西方國(guó)家將黃色視為邪惡的觀念形成對(duì)比，突出中華民族色彩的獨(dú)特性。傳統(tǒng)花卉圖案的配色結(jié)合花卉自身的象征意義，從兩個(gè)維度傳遞出富貴吉祥的寓意。黑色端莊大氣，代表著原始的混沌宇宙，囊括一切，秦朝時(shí)期崇拜黑色，秦王嬴政的朝服是黑色的。作為中國(guó)畫典型代表的水墨畫正是對(duì)道家尚黑思想的具體體現(xiàn)。青色則象征植物生命[11]。

3.2??? 傳統(tǒng)花卉圖案色彩對(duì)動(dòng)畫片氛圍的營(yíng)造

《白蛇：緣起》中，寶青坊的內(nèi)壁以紅色為主調(diào)，又夾有偏紫調(diào)的暗色作為陰影。在儒家思想中，有惡紫奪朱的說法。儒家思想認(rèn)為紫色不屬于正色系，在禮制中，正派人物不會(huì)用紫色這樣的顏色[4]。寶青坊這樣一個(gè)表現(xiàn)反派實(shí)力的場(chǎng)景，墻壁上的花紋通過造型上的扭曲、視覺上的若隱若現(xiàn)，表現(xiàn)出寶青坊主的妖艷、邪惡。妖艷的花紋搭配冷調(diào)色彩，無論從單純的視覺享受上，還是背后的文化底蘊(yùn)，都為這樣的一個(gè)場(chǎng)景錦上添花，營(yíng)造出一種陰冷、令人不安的氛圍。

《春困》中少女在畫中撲蝶的場(chǎng)景，以白色的菊花代表為人高尚的君子，白色的蘭花代表女子性格溫潤(rùn)、純潔，粉色的牽?；?、桃花、芍藥均代表純潔的愛情[5]。在故事還沒有發(fā)展到高潮的時(shí)候，就已經(jīng)為后面的情節(jié)作了鋪墊，并以白色、粉色這樣純潔美好的色彩象征男女主人公的單純性格以及兩人之間美好純潔的愛情。

4??? 結(jié)語

動(dòng)畫片的成功在于有好的故事情節(jié)和精美的畫面。在將傳統(tǒng)花卉圖案運(yùn)用于動(dòng)畫創(chuàng)作中時(shí)，不能生硬地添加這些元素，要始終圍繞故事情節(jié)的發(fā)展、角色性格等，即應(yīng)以完善劇情、修飾畫面為目的。無論是什么樣的元素，該元素的出現(xiàn)始終是為了輔助畫面和情節(jié)，不能喧賓奪主。文章著重分析傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)花卉圖案在動(dòng)畫創(chuàng)作中只起輔助作用，能為制作精美的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫錦上添花。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀鳳.中國(guó)花卉圖案在服裝設(shè)計(jì)中的歷史演變及現(xiàn)代應(yīng)用[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2013.

[2]朱清華.全球化語境下的中國(guó)動(dòng)畫[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（4）：57-66.

[3]黃娟.花卉圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2017，30（2）：147，160.

[4]姜楠南.中國(guó)海棠花文化研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008.

[5]張啟翔.中國(guó)花文化起源與形成研究（一）：人類關(guān)于花卉審美意識(shí)的形成與發(fā)展[J].中國(guó)園林，2001（1）：73-76.

[6]張靜，張競(jìng)瓊，梁惠娥.牡丹紋樣在民間服飾中的形式美[J].紡織學(xué)報(bào)，2007（2）：108-111.

[7]劉勝艷.淺談中國(guó)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009，6（10）：137-138，162.

[8]劉嫻.中國(guó)動(dòng)畫的民族化與現(xiàn)代化[J].中國(guó)電視，2004（6）：44-48，7.

[9]白志剛.唐朝銅鏡花鳥紋樣與服裝設(shè)計(jì)[J].中原工學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：65-67.

[10]龐博.動(dòng)畫電影《勇敢傳說》中色彩審美特征[J].電影評(píng)介，2015（11）：45-47.

[11]張?jiān)伱?中國(guó)人色彩審美心理的形成及特征[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2004.