張芹

【摘要】在新時期下的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代軟裝融合過程中，相關(guān)從業(yè)者必須要充分的結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的延伸和發(fā)展，來進(jìn)行高度融合，在突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)與創(chuàng)新思考關(guān)鍵點(diǎn)的同時實(shí)現(xiàn)既定的工作目標(biāo)。下面就來結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，以陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代軟裝中應(yīng)用的創(chuàng)新思考關(guān)鍵思路分析為題展開討論與研究，希望可以從陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代軟裝融合的角度來進(jìn)行研究和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù);現(xiàn)代軟裝;應(yīng)用;創(chuàng)新

作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳承，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新已經(jīng)在各個領(lǐng)域的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了長效發(fā)展，而對陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代軟裝的融合過程中更是需要通過各種藝術(shù)性的生活體驗(yàn)來進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)新，在滿足人們對現(xiàn)代軟裝應(yīng)用需要的同時，提升藝術(shù)美感和綜合應(yīng)用。對于陶瓷藝術(shù)而言，在人們不斷提升的物質(zhì)文化與精神文化過程中，進(jìn)行一種裝飾理念的更新。

1、什么是“陶瓷藝術(shù)”與“現(xiàn)代軟裝”

“陶瓷藝術(shù)”主要是指一種陶瓷藝術(shù)語言，借助陶瓷實(shí)物的方式來對某一種藝術(shù)理念和文化概念進(jìn)行展示與陶冶，在提升材料語言與工藝語言提升的同時，實(shí)現(xiàn)了整個藝術(shù)的升華和完善。在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作理念推進(jìn)過程種，陶瓷藝術(shù)從業(yè)者時刻以工藝為落腳點(diǎn)，根植于一種對理念和意境的認(rèn)知和表達(dá)，可以說“陶瓷藝術(shù)”在創(chuàng)新的過程中，必須要以陶瓷藝術(shù)境界以及陶瓷藝術(shù)境界為高度，推進(jìn)后續(xù)的內(nèi)在工作理念提升，時刻將技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新作為支撐來不斷提升陶瓷藝術(shù)的至高頂點(diǎn)，最終完成了核心技術(shù)與藝術(shù)靈魂的完美展現(xiàn)。

對于“現(xiàn)代軟裝”工作而言，在日常的設(shè)計(jì)與工作推進(jìn)中，更加強(qiáng)調(diào)的是對現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)，也就是軟環(huán)境的各類設(shè)計(jì)與完善，在這個工作推進(jìn)的過程中一方面要對物理環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，另一方面則是要從“情感環(huán)境”的角度進(jìn)行完善?？梢哉f“現(xiàn)代軟裝”不僅是建筑、裝潢領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也借助了大量的藝術(shù)審美手段、技術(shù)展現(xiàn)手段以及環(huán)境展開更為合理的設(shè)計(jì)，在展現(xiàn)視覺美感的同時，關(guān)注功能結(jié)構(gòu)的合理性以及情感宣發(fā)過程中的豐富性，時刻以滿足社會需求為導(dǎo)向推進(jìn)整體的藝術(shù)感官實(shí)現(xiàn)。

對于，陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代軟裝中應(yīng)用與創(chuàng)新工作而言，則是要時刻以社會需求為導(dǎo)向、以日常工作與生活需要為目標(biāo)來進(jìn)行更為深層次的文化精神傳承，顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)美感的同時也能夠?qū)崿F(xiàn)一種文化的融合與傳承。

2、陶藝藝術(shù)創(chuàng)新對現(xiàn)代軟裝發(fā)揮的作用

陶瓷藝術(shù)作為現(xiàn)代軟裝工作中，最具有藝術(shù)語言和文化背景的展現(xiàn)形式，在進(jìn)行物質(zhì)形態(tài)的展現(xiàn)與推進(jìn)中更加突出對人們意境之美、心靈之美、和諧之美以及人文情懷之美的創(chuàng)新和完善，在平衡人與自然、人與社會和諧共生的同時，尋找到個更加嶄新的發(fā)展方向以及創(chuàng)新途徑，最終將陶瓷藝術(shù)融入到現(xiàn)代軟裝之中來，以此實(shí)現(xiàn)審美觀念、文化傳承的創(chuàng)新與發(fā)展，將陶瓷藝術(shù)作為現(xiàn)代軟裝領(lǐng)域中的一顆明珠與推動力。

從形式上來看，陶瓷藝術(shù)其實(shí)是火與泥的碰撞藝術(shù)，在整個的創(chuàng)作過程中更是要突出每一名藝術(shù)家的個人文化、藝術(shù)品位、制作經(jīng)驗(yàn)以及個人情感，在與軟裝工作的融合中必須要突出生活理念、藝術(shù)形式等方面進(jìn)行人類歷史演變與升華，在凝聚審美性、文化性、實(shí)用性的同時，利用肌理、材質(zhì)、色釉、造型等元素的變化來突出內(nèi)在的實(shí)用性與藝術(shù)性，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)、人文環(huán)境、藝術(shù)價值以及人居環(huán)境等條件實(shí)現(xiàn)更好的標(biāo)準(zhǔn)和體驗(yàn)。

3、創(chuàng)新與關(guān)鍵思路分析

新時期、新形勢下的現(xiàn)代軟裝領(lǐng)域當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)必須要以更加嶄新的面貌融入到軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，在滿足人們精神需要以及實(shí)用體驗(yàn)的同時，來以陶瓷藝術(shù)作為載體，展現(xiàn)兩門藝術(shù)領(lǐng)域的融會貫通。從審美觀念、設(shè)計(jì)理念以及思想展示的過程中，來實(shí)現(xiàn)自我的完善、藝術(shù)的創(chuàng)新以及應(yīng)用的落地。

3.1從陶藝創(chuàng)新的角度彰顯軟裝理念

在陶瓷藝術(shù)與軟裝理念融合應(yīng)用的過程中，相關(guān)從業(yè)者不僅要從陶瓷產(chǎn)品美化的角度來協(xié)調(diào)環(huán)境、作品以及人文等方面的融合，同時也要在不斷提升整體軟裝設(shè)計(jì)理念中，物質(zhì)與精神的共同思想。將陶瓷藝術(shù)的元素設(shè)計(jì)以及創(chuàng)作發(fā)展，逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N簡介的軟裝文化和設(shè)計(jì)起點(diǎn)，在推進(jìn)相關(guān)現(xiàn)代軟裝理念轉(zhuǎn)型和完善的同時，借助多元化的題材選用、風(fēng)格建立來推進(jìn)整體思考和應(yīng)用，以一種更加完善的思考來進(jìn)行創(chuàng)新思考關(guān)鍵思路的分析。在整體設(shè)計(jì)風(fēng)格為基礎(chǔ)之上，通過對創(chuàng)新文化的轉(zhuǎn)型和延伸，來樹立獨(dú)樹一幟的工藝運(yùn)用特點(diǎn)。在一種渾然天成的藝術(shù)碰撞中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代軟裝工作中陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的展現(xiàn)提升，滿足多元化的裝飾風(fēng)格。

3.2陶藝在現(xiàn)代軟裝中的創(chuàng)新探索

首先，要對陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用擁有較強(qiáng)的感知能力和認(rèn)知水平，這就要求相關(guān)從業(yè)者必須要尊重消費(fèi)者視覺體驗(yàn)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)性的層面來獲取更多視覺上的美感，同時也要借助兩種藝術(shù)的融會貫通來滿足多元化的社會需求。特別是要注意在空間位置以及地域文化的發(fā)展過程中，不可避免的會出現(xiàn)各種差異，因此在進(jìn)行二者融合的過程中必須要從色釉、風(fēng)格、造型的角度進(jìn)行關(guān)注和沉淀。

其次，還要深入分析陶藝裝飾創(chuàng)新在現(xiàn)代軟裝中的歷史文化傳承與哲學(xué)思維，追溯到裝飾元素的根源;不是以舊貌換新顏?zhàn)鳛閯?chuàng)新方法而是以其藝術(shù)的理念、文脈的傳承來創(chuàng)造出高品質(zhì)的陶藝作品使其在現(xiàn)代軟裝中得以透過特殊地位、偶然的美而脫穎而出?？梢酝ㄟ^其趣味性設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的形態(tài)化美、變化與統(tǒng)一的穿插、選題的豐富化等創(chuàng)新手法來實(shí)現(xiàn)。

最后，強(qiáng)調(diào)對裝飾內(nèi)在含義的感知水平。在日常的設(shè)計(jì)推進(jìn)中，相關(guān)從業(yè)者必須要站在心理分析的角度來拉近個人情感以及陶瓷藝術(shù)的距離，站在功能和需求的角度來進(jìn)一步的突出陶藝裝飾社會功能，從不斷滿足消費(fèi)者社會需要的同時，營造一種藝術(shù)文化和愉悅心理銜接的有效性與和諧性，真正的將陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在情感宣泄與消費(fèi)軟裝需求進(jìn)行高度融合，在傳遞和傳承中實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)創(chuàng)新功能。

3.3陶藝創(chuàng)新在軟裝中的傳承創(chuàng)新

新時期下的陶瓷藝術(shù)如何能夠在現(xiàn)代軟裝發(fā)展中實(shí)現(xiàn)有效的傳承與創(chuàng)新，是每一名設(shè)計(jì)從業(yè)者必須要思考的話題。在飛速發(fā)展的軟裝工作推進(jìn)中，從業(yè)者必須要從單一的陶瓷藝術(shù)手法提提升中掙脫出來，而是要利用軟裝和陶瓷藝術(shù)的融合來進(jìn)行具體應(yīng)用。在實(shí)際的工作中，更是要將造物理念與傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行高度融會貫通，借助現(xiàn)代軟裝背景來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的思維轉(zhuǎn)變。相信在這種設(shè)計(jì)理念的作用下，每一名從業(yè)者都能夠設(shè)計(jì)出符合市場需求以及消費(fèi)市場需要的作品，將內(nèi)心深處的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代軟裝工作領(lǐng)域融為一體，在帶動整個裝飾領(lǐng)域變遷與變革的同時，不斷進(jìn)行自我反省和自我綜合素養(yǎng)的提升，在關(guān)注中國設(shè)計(jì)、中國理念以及民族文化自信的同時代，實(shí)現(xiàn)華夏文明與歷史發(fā)展的創(chuàng)新和傳承。

總結(jié)：

綜上所述，陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代軟裝中應(yīng)用的創(chuàng)新思考關(guān)鍵思路分析并不是一件一勞永逸的事情，在這種大的背景與環(huán)境下，每一名從業(yè)者必須要從現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)為突破口，借助精神文化是生活化來實(shí)現(xiàn)陶藝?yán)砟畹膭?chuàng)新，站在創(chuàng)新元素、創(chuàng)新文化價值、創(chuàng)新空間組合與審美意識提升的角度來打造具有現(xiàn)代價值的設(shè)計(jì)理念，在不斷深化新時期陶藝軟裝符號載體的同時，盡可能的利用創(chuàng)新性傳承設(shè)計(jì)來對相關(guān)情感和理念進(jìn)行傳遞和放大，最終確保中國的陶瓷軟裝藝術(shù)能夠弄潮于世界藝術(shù)海洋。

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