毛 丹， 王先亮

(1.井岡山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 吉安 343009；2.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100081)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(以下簡(jiǎn)稱“七一”講話)時(shí)首次提出了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。其中，“擔(dān)當(dāng)使命”既展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨勇?lián)煜氯蔚木耧L(fēng)貌，也是其百年不懈奮斗的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了馬克思主義使命型政黨的風(fēng)采，蘊(yùn)藏著“中國共產(chǎn)黨為什么能”的奧秘。本文擬考察中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的理論意涵和百年實(shí)踐，以便看清楚我們黨過去為什么能夠成功，弄明白將來怎樣繼續(xù)成功，為在新征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來提供經(jīng)驗(yàn)啟示。

一、中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的理論闡釋

一百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)養(yǎng)中，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福、世界大同一往無前、持久奮斗。

(一)中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的內(nèi)涵解讀

“踐行初心”與“擔(dān)當(dāng)使命”在偉大建黨精神中處于同一層次，講清楚二者的關(guān)系是解讀中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命內(nèi)涵的前提。在習(xí)近平總書記的系列重要論述中，“初心”和“使命”常作為一個(gè)詞組出現(xiàn)，二者在表意上為并列關(guān)系?！佰`行初心”與“擔(dān)當(dāng)使命”盡管用詞不同，但都是對(duì)中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)責(zé)任踐履使命的高度概括和形象表達(dá)，使黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨更加形象地體現(xiàn)出來。十八大以來，習(xí)近平總書記常用“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”來表述黨的初心使命，除此之外，他還使用“為世界謀大同”充實(shí)初心使命的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是初心使命的核心，習(xí)近平總書記把“中國夢(mèng)”的本質(zhì)解讀為“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，進(jìn)一步豐富了初心使命的內(nèi)容。根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于初心使命的有關(guān)論述，本文認(rèn)為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命主要包括四個(gè)方面。

第一，擔(dān)當(dāng)為民族謀復(fù)興的使命。為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨在建黨之初就確立起的初心使命?！耙话倌陙恚袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]習(xí)近平總書記關(guān)于黨的百年奮斗主題的重要論斷具有極其重大的政治意義。一是闡明中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生的初心使命是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。二是闡明中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題主線是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。三是闡明中國共產(chǎn)黨進(jìn)行一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造的動(dòng)力在于為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。為了民族復(fù)興，中國共產(chǎn)黨將初心使命赫然寫在自己的旗幟上，歷經(jīng)百年滄桑，始終孜孜以求。回望過去，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貫穿了黨的百年歷史，引領(lǐng)我們黨披荊斬棘；展望未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還將作為黨的歷史主題繼續(xù)延伸下去，引領(lǐng)我們黨不斷前進(jìn)。

第二，擔(dān)當(dāng)為國家謀富強(qiáng)的使命。為國家謀富強(qiáng)是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要任務(wù)。國家富強(qiáng)是民族復(fù)興的基礎(chǔ)，沒有國家的富強(qiáng)，民族復(fù)興無從談起。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵2](p39)建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是幾代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民的美好夙愿。為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭(zhēng)，推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”建立新中國；在古老東方大國建立起社會(huì)主義制度，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)；將科學(xué)社會(huì)主義原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出符合國情的中國特色社會(huì)主義道路；在新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。一百年來中國共產(chǎn)黨把初心使命化作實(shí)際行動(dòng)，始終在為國家富強(qiáng)奮斗。

第三，擔(dān)當(dāng)為人民謀幸福的使命。為人民謀幸福是馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向，也是區(qū)別于其他類型政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記在“七一”講話中明確宣示：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1]黨一經(jīng)誕生，就把為人民謀幸福作為自己的初心使命，為著解放人、發(fā)展人而努力。為了人民的幸福，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗徹底消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，讓人民群眾過上了幸福生活。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終和人民同甘共苦、站在一起，創(chuàng)造了讓世界矚目的耀眼成就和輝煌業(yè)績(jī)。黨的百年歷史證明，只有和人民生死相依才能無往而不勝，因?yàn)辄h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的百年歷史還證明，只有緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，我們才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，過上更加幸福的生活。

第四，擔(dān)當(dāng)為世界謀大同的使命。為世界謀大同是中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起的又一重要使命。2018年4月8日習(xí)近平在會(huì)見聯(lián)合國秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)曾表示：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”[3]中國共產(chǎn)黨不僅有深厚的愛國主義情懷，也具有強(qiáng)烈的國際主義精神。一百年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，不僅使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，也為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類又一次站在了何去何從的十字路口。為解決世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題，中國共產(chǎn)黨以天下大同為目標(biāo)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了寬廣博大的人類情懷。

(二)中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的思想基礎(chǔ)

我們黨何以成為一個(gè)使命型政黨？很重要的一個(gè)原因是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其“自覺的使命認(rèn)同與有效的使命踐行”提供了思想前提，使其“始終全心全意錨定認(rèn)定的目標(biāo)使命而努力”[4]。

首先，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命注入靈魂。馬克思主義是帶著責(zé)任與使命來到人間的，它要實(shí)現(xiàn)全人類的解放。研讀馬克思主義創(chuàng)始人的著作可以發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命精神，這是中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的直接理論來源。關(guān)于民族復(fù)興，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文版序言中寫道：“波蘭工業(yè)的迅速發(fā)展……是波蘭人民即將達(dá)到民族復(fù)興的新的保證”，而“獨(dú)立強(qiáng)盛的波蘭的復(fù)興”只有“波蘭無產(chǎn)階級(jí)才能爭(zhēng)得，而且在波蘭無產(chǎn)階級(jí)手里會(huì)很好地保持住”[5](p395)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不僅要有堅(jiān)實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。只有在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。關(guān)于人民幸福，馬克思、恩格斯注意維護(hù)人民利益，追求人類解放。他們認(rèn)為：“我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助?！盵6](p368)“兒童和少年的權(quán)利必須加以保護(hù)”，因?yàn)椤八麄冏约簺]有能力采取行動(dòng)來保護(hù)自己”，所以“必須使工作的兒童和少年免受現(xiàn)存制度之害”[7](p269-270)。馬克思和恩格斯所追求的未來社會(huì)是一個(gè)這樣的聯(lián)合體，在那里，人們可以擺脫對(duì)物的依賴，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5](p422)。關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，馬克思、恩格斯認(rèn)為“要不斷革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無產(chǎn)階級(jí)奪得國家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)停止”[5](p557)，只有這樣才能創(chuàng)造屬于全人類的真正共同體。另外，馬克思、恩格斯還論述了共產(chǎn)黨人的責(zé)任問題。他們指出，共產(chǎn)黨人是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先鋒，“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[5](p155)。馬克思和恩格斯的這些經(jīng)典論述富于使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，如一道閃電射進(jìn)中國共產(chǎn)黨人的靈魂。馬克思主義的責(zé)任思想賦予中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神氣質(zhì)，使它區(qū)別于其他一切形式的政黨。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)決把馬克思主義的基本原理運(yùn)用到革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，成為名副其實(shí)的使命型政黨。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命鋪就底色。中華民族自古就有使命意識(shí)和責(zé)任自覺，展現(xiàn)出擔(dān)己、擔(dān)人、擔(dān)天下的氣度。這種使命意識(shí)和責(zé)任自覺蘊(yùn)含在以講仁愛、崇正義、尚和合、求大同為思想精髓的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。古人主張“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”[8](p452)，認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”[8](p247)強(qiáng)調(diào)“舍生取義”承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，尚慕人人平等、“天下大同”。體現(xiàn)出深沉的使命意識(shí)、廣博的仁愛情懷、崇高的道義擔(dān)當(dāng)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下，一代代中華兒女挺起獨(dú)特的精神世界，推動(dòng)中華民族向前發(fā)展。司馬遷“究天人之際，通古今之變”的追求，王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的剛卓，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的自覺，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的無畏，李大釗“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的堅(jiān)毅……從幾千年的歷史來看，擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族發(fā)展不可或缺的精神給養(yǎng)，也為中國共產(chǎn)黨百年擔(dān)當(dāng)實(shí)踐輸送了源源不斷的精神營養(yǎng)?！爸袊伯a(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵9](p35)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨構(gòu)建精神大廈的堅(jiān)實(shí)地基，中華民族的使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神鑲嵌在中國共產(chǎn)黨的精神譜系之內(nèi)，流淌在中國共產(chǎn)黨人的血脈之中。中國共產(chǎn)黨100年上下求索、不懈奮斗、犧牲一切奮斗實(shí)踐的背后就有中華民族擔(dān)當(dāng)精神的精神支撐。擔(dān)當(dāng)精神，過去、現(xiàn)在和將來都是中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民取得成功，贏得勝利的精神密碼。

二、中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的百年實(shí)踐

習(xí)近平總書記“七一”講話第一次明確將中國共產(chǎn)黨百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。以此歷史分期更能準(zhǔn)確把握黨的百年歷史的主題主線，更能感受感悟中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神風(fēng)貌和初心使命。

(一)中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期贏得民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放

近代以后，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”[1]。在這樣的歷史演進(jìn)中，古老中國終于在1919年爆發(fā)了“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，拉開了新民主主義革命的序幕。一批新青年在馬克思主義的洗禮下思想漸開、徹底覺醒，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，中華民族求獨(dú)立，中國人民求解放有了主心骨。

覺醒救國體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的愛國情懷。創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)诿褡逯涟禃r(shí)刻作為一個(gè)群體覺醒起來。如青年毛澤東發(fā)出的激情吶喊那般：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了。且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?。逆他的死?！盵10](p202)覺醒展現(xiàn)了一種偉大的力量。在馬克思主義指導(dǎo)下，作為那時(shí)最先進(jìn)的群體，中國共產(chǎn)黨人的覺醒使“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”成為可能。他們?cè)谝话倌昵案吒咔嫫瘃R克思主義的愛國主義旗幟，發(fā)出了愛國救國的時(shí)代強(qiáng)音。

革命斗爭(zhēng)彰顯中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神。為了反對(duì)內(nèi)外壓迫，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，28年浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，將日本帝國主義驅(qū)逐出境，推翻國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的過程中，“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”[11](p292)。如果沒有崇高信仰、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，中國共產(chǎn)黨人不可能無懼犧牲英勇向前，不可能領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民族獨(dú)立。艱苦的革命斗爭(zhēng)展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，加速了世界革命化進(jìn)程。無數(shù)革命先烈的鮮血匯聚成為新中國最鮮亮的底色，鑄就了不朽的精神豐碑。

一心為民突出中國共產(chǎn)黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨人秉持馬克思主義群眾史觀，把人民群眾擺在最高位置。不論何時(shí)何地遇到何種困難，我們黨都始終強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)。毛澤東在中央蘇區(qū)就說要關(guān)心一切群眾的實(shí)際生活問題，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又說，我們“是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”[12](p1004)，“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們”[12](p1005)。黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的成功使人民群眾獲得解放。同時(shí)，正因擔(dān)當(dāng)解救人民的責(zé)任，黨才能贏得人民信任與支持。“一心為民——信任支持”的雙向互動(dòng)加固了黨和人民的關(guān)系。

(二)中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期奠定國家基業(yè)，團(tuán)結(jié)人民力量

新中國一成立就面對(duì)雙重困難，一方面是國家破敗不堪，另一方面以美國為首的西方國家對(duì)新生的人民政權(quán)采取經(jīng)濟(jì)上封鎖、政治上孤立的政策。盡管國內(nèi)國際形勢(shì)異常復(fù)雜艱難，但中國共產(chǎn)黨人并沒有后退一步，團(tuán)結(jié)人民群眾，在一片廢墟之上艱苦創(chuàng)業(yè)，奠定了新中國的物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。

出兵朝鮮抗美援朝，為新中國爭(zhēng)得和平發(fā)展環(huán)境。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以美國為首的聯(lián)合國軍悍然出兵朝鮮并將戰(zhàn)火燒至鴨綠江岸，尚未滿“周歲”的新中國遭遇嚴(yán)峻的生存危機(jī)。面對(duì)帝國主義的囂張氣焰和步步進(jìn)逼，黨中央作出出兵朝鮮、抗美援朝、保家衛(wèi)國的決策，以我們的“氣多鋼少”打他們的“鋼多氣少”。歷史和事實(shí)證明，同世界強(qiáng)國交手，只有用他們聽得懂的語言同他們對(duì)話才能贏得尊重?？姑涝膭倮?，提高了中國共產(chǎn)黨的威望，增強(qiáng)了中國人民的民族自信心，為新中國提供了和平發(fā)展環(huán)境和堅(jiān)不可摧的民心力量。

建立社會(huì)主義制度，提供國家富強(qiáng)之本、民族復(fù)興之基、人民幸福之源。新中國成立初期，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，提前完成“一五”計(jì)劃，使國家面貌煥然一新。1956年，我國順利完成社會(huì)主義改造，在中華大地上確立起社會(huì)主義基本制度，為新中國的發(fā)展騰飛和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[1]。社會(huì)主義制度確立之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身中國歷史上從來不曾有過的熱氣騰騰的社會(huì)主義建設(shè)。“經(jīng)過20多年的奮斗，初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系?！盵13]為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福打下基礎(chǔ)。

產(chǎn)出重大科技成果，支撐起新中國的大國地位。新中國成立后，以錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等為代表的大批出國留學(xué)人員響應(yīng)黨和政府號(hào)召，回國參加社會(huì)主義建設(shè)。在二十世紀(jì)六十年代蘇聯(lián)撤走全部援華專家的情況下，他們?cè)邳h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下克服重重困難，憑借著共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)和意志品格創(chuàng)造了新中國科技史上的多個(gè)第一：第一顆原子彈、氫彈先后爆炸成功，第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，第一艘核潛艇下水成功……這些重大科技成果有力支撐起了新中國的大國地位。正如鄧小平所說：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星”，中國“就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位”[14](p279)。

恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，參與國際事務(wù)擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，新中國不僅在經(jīng)濟(jì)上和科技上取得了巨大進(jìn)步，政治上也實(shí)現(xiàn)了巨大跨越。1971年，中華人民共和國作為中國的唯一合法政府恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，打破了美國在政治上的長(zhǎng)期封鎖。聯(lián)合國合法席位得到恢復(fù)，是新中國外交史上的重大成就。從此，新中國在國際舞臺(tái)上便可以更加合情合理合法地參與國際事務(wù)，擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任，維護(hù)世界和平發(fā)展。

(三)中國共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期開辟中國道路，促進(jìn)人民發(fā)展

新的歷史階段，中國共產(chǎn)黨解放思想、銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)了“新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折”[1]，找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路，使國家進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。

實(shí)行改革開放，走出一條符合國情的社會(huì)主義道路。在世界上人口最多的國家建設(shè)社會(huì)主義是前無古人的偉大事業(yè)，具有不可忽略的世界歷史意義。然而在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家探索自己的社會(huì)主義道路，失誤在所難免。當(dāng)社會(huì)主義探索出現(xiàn)失誤之時(shí)應(yīng)該怎么辦，是對(duì)中國共產(chǎn)黨能力與智慧的考驗(yàn)。1970年代末，面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)遇到的嚴(yán)重挫折，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深刻反思。鄧小平指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！盵15](p150)十一屆三中全會(huì)決定將黨的工作重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了改革開放的偉大抉擇。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民逐漸找到一條真正符合國情的社會(huì)主義道路。這是一條實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福之路，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。

堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷。中國的社會(huì)主義建設(shè)何去何從？以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義，“確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”[13]，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。黨的十六大后，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2008年金融危機(jī)致使其他國家萎靡不振，唯獨(dú)中國經(jīng)受住了考驗(yàn)，2010年我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為承擔(dān)更大的國際責(zé)任奠定了雄厚基礎(chǔ)，中國在國際舞臺(tái)上頻頻亮相驚艷了世界。

全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人民發(fā)展。讓人民過上幸福生活是中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。鄧小平首先提出“小康社會(huì)”概念，期望人民過上溫飽不愁的好日子。黨的十六大根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，中國人民開始奔向全面小康。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。黨的十八大召開之前，中國人民的生活條件得到很大改善，精神面貌煥然一新，人民群眾基本實(shí)現(xiàn)了安居樂業(yè)。中華民族偉大復(fù)興有了更加堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

(四)中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代胸懷兩個(gè)大局，成就人民夢(mèng)想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興有了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”[1]。

新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得黨和國家事業(yè)的歷史性成就。一是全面加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力大大提高。二是全面深化改革，破除不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三是全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，天宮筑夢(mèng)、嫦娥奔月、天眼尋空、蛟龍?zhí)胶?、航母巡洋……一大批?biāo)志性成果相繼涌現(xiàn)。四是全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。五是全面加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加堅(jiān)強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。六是全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、中國美麗。七是全面加強(qiáng)黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)軍隊(duì)和國防現(xiàn)代化。八是全面推進(jìn)中國特色大國外交，中國形象更加閃亮，中國價(jià)值更加傳揚(yáng)，中國擔(dān)當(dāng)更加彰顯。九是全面推進(jìn)祖國統(tǒng)一進(jìn)程，完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)“一國兩制”方針，加強(qiáng)海峽兩岸交流合作，為民族復(fù)興創(chuàng)造良好氛圍。

新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)共同富裕。黨的十八大提出到中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)要全面建成小康社會(huì)。秉著為人民謀幸福的初心使命，我們黨吹響脫貧攻堅(jiān)的沖鋒號(hào)。廣大黨員干部以熱血赴使命、以行動(dòng)踐諾言，8年時(shí)間始終和老百姓肩并肩、心連心，奮斗在世界范圍內(nèi)最為恢宏的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)線。為早日實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)，1800多名同志將生命定格在脫貧攻堅(jiān)征程上，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在天安門城樓莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。”[1]全面建成小康社會(huì)為人民群眾追夢(mèng)圓夢(mèng)提供了更有利的條件，但它不是終點(diǎn)，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕，創(chuàng)造更為幸福生活的基礎(chǔ)。黨的十九屆五中全會(huì)擘畫了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖，到那時(shí)，人民生活更加美好，全體人民共同富裕將基本實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在，我們正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下朝著共同富裕目標(biāo)拼搏奮進(jìn)。

新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功應(yīng)對(duì)國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)。面對(duì)美國無端挑起的“貿(mào)易戰(zhàn)”以及在科技、文化、軍事等方面的遏制打壓，我們果斷出擊，以大無畏的斗爭(zhēng)精神維護(hù)自身利益。在同疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族鍛造了偉大的抗疫精神。事實(shí)證明，困難和挑戰(zhàn)無法壓倒中國共產(chǎn)黨和中國人民，卻能淬煉民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。另一方面，面對(duì)百年變局，黨倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“以天下大同為目標(biāo)……為人類發(fā)展提供了新的選擇”[16](p42-43)。我們通過“一帶一路”等平臺(tái)與他國開展合作，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界歷史發(fā)展進(jìn)程。

三、中國共產(chǎn)黨百年擔(dān)當(dāng)使命的經(jīng)驗(yàn)啟示

中國共產(chǎn)黨踐行初心擔(dān)當(dāng)使命的百年實(shí)踐積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為在新的征程上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了方法借鑒和思想啟示。

第一，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保證。民族復(fù)興要靠無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是馬克思主義的基本思想。習(xí)近平總書記指出：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]歷史和事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最根本的保證。正因?yàn)橹袊a(chǎn)生了共產(chǎn)黨，中華民族在近代以后的至暗時(shí)刻才看到了曙光，燃起了希望，才有了夢(mèng)想復(fù)興、追求復(fù)興、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的堅(jiān)實(shí)脊梁；正因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國人民的思想得以重塑、精神得到重建，志氣更堅(jiān)、骨氣更硬、底氣更足，中華民族偉大復(fù)興就有了最為強(qiáng)大的精神力量和最為厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和中國人民的不懈奮斗中，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們有理由相信，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能在中華人民共和國成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)首先要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央權(quán)威，確保黨成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)還要牢記“國之大者”，發(fā)揚(yáng)自我革命和勇于斗爭(zhēng)的精神，確保黨在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中保持肌體健康、精神昂揚(yáng)，以更高的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。

第二，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義是黨和人民在持續(xù)奮斗中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)所取得的根本成就，是當(dāng)代中國走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，創(chuàng)造新的人類文明形態(tài)的唯一正確之路。習(xí)近平總書記多次指出：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！盵2](p22)中國特色社會(huì)主義為國家發(fā)展、民族振興和人民幸福提供了正確的道路方向、科學(xué)的理論指導(dǎo)、有效的制度保證和持久的文化力量，構(gòu)建起中國發(fā)展的“四維立體支撐體系”，使國家發(fā)展和民族復(fù)興進(jìn)入“快車道”，獲得“推進(jìn)劑”，保持“加速度”，實(shí)現(xiàn)“超進(jìn)位”。新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，中國在世界各國發(fā)展中一枝獨(dú)秀，中國人民的獲得感、幸福感、安全感、歸屬感、自豪感極大增強(qiáng)。如果沒有中國特色社會(huì)主義，中國難以取得今天的成就?；诶碚摲治龊同F(xiàn)實(shí)考察，我們有理由相信，只有堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，才能在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，首先要使全黨和全國人民認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義來之不易，它“承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路”[2](p8)。還要用改革開放以來中國的精彩故事，用黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義的偉大成就教育全黨和全國人民，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為共同理想奮斗。

第三，必須始終不渝堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國共產(chǎn)黨一百年的久久奮斗、所作所為，全都是為了中國人民的幸福生活。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵5](p413)《老子》也講：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！盵17](p18)只有無私才能成其大，也才能成其遠(yuǎn)。100年來中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的實(shí)踐，很好地詮釋了馬克思主義的責(zé)任思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命理念，它“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”[1]，始終把代表廣大人民的根本利益作為崇高使命。正因始終堅(jiān)守初心，一心為民，我們黨才成為無往而不勝的百年大黨，才實(shí)現(xiàn)了在中國的長(zhǎng)期執(zhí)政，才贏得了廣大人民的真心相待。新的征程上必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)人的全面發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。一方面，要使廣大黨員、干部認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨100年的發(fā)展邏輯和勝利密碼就是來自人民、依靠人民、為了人民。堅(jiān)持為崇高理想奮斗和為人民群眾謀利益的一致性，把人民群眾放在心中最高位置，想人民之所想，慮人民之所慮，時(shí)刻與人民群眾站在一起。另一方面，要引導(dǎo)廣大黨員、干部躬身實(shí)踐“人民至上”理念，激勵(lì)他們?cè)谕苿?dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕上有所作為，有所貢獻(xiàn)。

第四，必須持之以恒推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界和平發(fā)展。建設(shè)更加美好的世界，是各國人民的共同期盼。中國共產(chǎn)黨在100年的發(fā)展中，堅(jiān)持中國人民和世界各國人民命運(yùn)與共，堅(jiān)持推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展與積極促進(jìn)各國共同發(fā)展并進(jìn)。當(dāng)今世界正處于百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加期，人類正經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，以進(jìn)步代替落后、用福祉消除災(zāi)禍，是人類文明進(jìn)步的道義所在。本著為世界謀大同的初心使命，我們黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想“揭示了各國相互依存和人類命運(yùn)緊密相連的客觀規(guī)律”，反映了“全人類共同價(jià)值追求”[16](p43)，是馬克思主義與中華“和”文化的結(jié)晶。在世界百年變局中，要繼續(xù)高揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，以大胸襟、大格局、大擔(dān)當(dāng)關(guān)注人類前途命運(yùn)，促進(jìn)世界和平發(fā)展，推動(dòng)歷史車輪向著光明前進(jìn)。

第五，必須堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命提供思想指導(dǎo)。一切有效的行動(dòng)都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記富有創(chuàng)見地指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1]馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，是中國共產(chǎn)黨百年擔(dān)當(dāng)實(shí)踐取得輝煌業(yè)績(jī)的思想根基。只有堅(jiān)持馬克思主義，特別是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一富有責(zé)任意識(shí)和使命精神的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨在未來征途上踐行初心擔(dān)當(dāng)使命才更有底氣和定力。因此，要堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化，善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。一是深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記“七一”講話中“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]的重要思想，“兩個(gè)結(jié)合”是在新的時(shí)代條件下推進(jìn)馬克思主義中國化的指導(dǎo)思想和基本原則。二是深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，堅(jiān)持在“兩個(gè)結(jié)合”中發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義。三是要堅(jiān)持不懈把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐。四是要堅(jiān)持不懈把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義更好融入中華文明，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。