王永友 董承婷

摘 要：高校文化育人質(zhì)量是通過構(gòu)建文化育人體系促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)提升，滿足大學(xué)生成長成才的文化需要和國家發(fā)展、社會進(jìn)步需要的程度表征。從概念及其本質(zhì)規(guī)定出發(fā)厘清高校文化育人質(zhì)量的出場邏輯，從要素厘析與關(guān)系辨識闡明高校文化育人質(zhì)量的話語基礎(chǔ)，從評價(jià)維度與價(jià)值彰顯揭示高校文化育人質(zhì)量的結(jié)果判定，進(jìn)而構(gòu)建高校文化育人質(zhì)量的出場語境。

關(guān)鍵詞：高校文化育人;質(zhì)量;概念;要素;評價(jià)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.024

中圖分類號： G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2021）01-0129-08

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“興文化，育新人”，明確了高校以文化人、以文育人、以文培元的重要使命。圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題開展文化育人，是高校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要舉措、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的根本要求。教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》明確提出要切實(shí)構(gòu)建“文化育人質(zhì)量提升體系”[1]，這是提升高校思想政治工作質(zhì)量的重要任務(wù)之一。但是，何為文化育人質(zhì)量，其內(nèi)在規(guī)定性是什么，如何厘清文化育人質(zhì)量的要素構(gòu)成及其內(nèi)在關(guān)系進(jìn)而構(gòu)建文化育人質(zhì)量的話語基礎(chǔ)，如何厘清文化育人質(zhì)量的評價(jià)維度及其緣由進(jìn)而科學(xué)判定文化育人質(zhì)量的效果，迫切需要從概念、要素、評價(jià)等方面回答并構(gòu)建高校文化育人質(zhì)量的出場語境。

一、高校文化育人質(zhì)量的出場邏輯：概念緣起與本質(zhì)規(guī)定

文化育人本義是以文化培育人、涵養(yǎng)人，育人是文化的本體功能，人類文明為育人而誕生，也因育人得以傳承。高校歷來重視文化育人，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人使命對文化育人提出了新的要求。高校文化育人質(zhì)量的提出，是要回答“高校文化育人該達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)在處于什么樣的水平”這一問題。

1.高校文化育人質(zhì)量提出的政策歷史脈絡(luò)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人以文育人”[2]。高校文化育人的思想可以回溯到20世紀(jì)80年代，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，高校文化育人思想經(jīng)歷了從“素質(zhì)教育”到“文化素質(zhì)教育”再到“文化育人”的發(fā)展階段，演繹出“豐富校園文化”“凝聚大學(xué)精神”“推進(jìn)以文化人”等理論思考與實(shí)踐探索。

第一階段，從素質(zhì)教育到文化素質(zhì)教育。鄧小平提出，“把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國”“就必須培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化水平的勞動者”[3]，提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)“四有新人”[4]，強(qiáng)調(diào)教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[5]。“提高勞動者素質(zhì)成為我國素質(zhì)教育最初的思想源頭”[6]。隨著教育體制改革的推進(jìn)，20世紀(jì)90年代中期，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，改變當(dāng)時高等教育領(lǐng)域普遍存在的重理輕文、培養(yǎng)方式單一、知識結(jié)構(gòu)失衡、人文素質(zhì)教育欠缺等問題，原國家教委提出要“注重素質(zhì)教育、注重能力培養(yǎng)、注重個性發(fā)展”[7]，大力推進(jìn)以文化素質(zhì)教育為切入口的素質(zhì)教育。在“三注重”思想的指導(dǎo)下，1995年，國家教委下發(fā)《關(guān)于開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作的通知》，開始有計(jì)劃、有組織地在52所高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作，從此拉開了高校文化素質(zhì)教育的帷幕。1998年，在文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作取得顯著成效的基礎(chǔ)上，教育部高等教育司發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，總結(jié)了試點(diǎn)工作的成績與經(jīng)驗(yàn)，決定將文化素質(zhì)教育工作推廣到全國各高校。伴隨著高校文化素質(zhì)教育的興起，校園文化作為文化素質(zhì)教育的第二課堂得以蓬勃發(fā)展。從黨的十四大報(bào)告明確提出要搞好校園文化建設(shè)，到1994年中共中央頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)以社會主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動的校園文化”[8]，再到1995年《中國普通高等學(xué)校德育大綱》要求“加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的育人功能”[9]，在黨和國家的高度重視下，高校校園文化建設(shè)不斷加強(qiáng)，文化素質(zhì)教育深入推進(jìn)。

第二階段，從文化素質(zhì)教育到文化育人。為深入推進(jìn)文化素質(zhì)教育工作，在“三注重”基礎(chǔ)上教育部還提出了“提高大學(xué)生的素質(zhì)特別是文化素質(zhì)， 提高大學(xué)教師的素養(yǎng)特別是文化素養(yǎng)，提高大學(xué)的品位特別是文化品位”[10]的“三提高”思想，提出了“大學(xué)生文化素質(zhì)教育與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合，文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合”[11]的“三結(jié)合”思想?！叭岣摺焙汀叭Y(jié)合”將大學(xué)教師素養(yǎng)、大學(xué)文化品位納入到文化素質(zhì)教育工作，并特別強(qiáng)調(diào)教師在文化素質(zhì)教育中的主導(dǎo)地位，更加注重促進(jìn)文化素質(zhì)教育與思想政治教育融合。在“三提高”和“三結(jié)合”思想的指引下，教育部從整體層面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育的深度和廣度，全面推進(jìn)文化素質(zhì)教育。2004年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，強(qiáng)調(diào)“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”[12]。隨著對高校思想政治工作的愈加重視，國家對大學(xué)校園文化的育人功能定位愈加清晰，校園文化的育人實(shí)踐得以縱深發(fā)展，如何最大化校園文化的育人功能，成為校園文化建設(shè)的重中之重。在此背景下，無論是內(nèi)涵還是外延都有進(jìn)一步拓展的“大學(xué)文化”概念出場。為此，各高校大力推動大學(xué)文化建設(shè)，培育大學(xué)精神，進(jìn)行大學(xué)制度重塑，將大學(xué)文化作為思想政治教育的有力載體進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)?！按髮W(xué)文化”概念的提出和實(shí)踐發(fā)展，推動了文化育人理念的形成。2011年，胡錦濤同志在清華大學(xué)100周年校慶大會的講話中指出“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用。”[13]2012 年 4 月，高等學(xué)校文化育人研討會暨第五次文化素質(zhì)教育工作會議在清華大學(xué)召開，會議明確提出樹立“文化育人”新理念。

第三階段，從文化育人到文化育人質(zhì)量。十八大以后，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，對高校文化育人提出了新的更高要求。深入推進(jìn)“以文化人”，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀成為時代呼喚，掀起了“以文化人”研究的熱潮，開啟了高校以文化人實(shí)踐的探索。2016 年 12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要更加注重以文化人以文育人” [14]，文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風(fēng)尚，加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶。中共中央國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持全員全過程全方位育人。形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機(jī)制”[15]，將文化育人正式作為高校思想政治工作育人體系之一，為高校文化育人明確了目標(biāo)、任務(wù)和方向。將文化育人作為高校思想政治教育的重要組成部分，是文化育人理念發(fā)展的新階段，對于形成思想政治教育文化力、凸顯文化育人價(jià)值引領(lǐng)功能具有重要意義。按照習(xí)近平總書記思想政治工作要“強(qiáng)化基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)，建立規(guī)范，落實(shí)責(zé)任”[16]的方針，教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出要構(gòu)建包括文化育人質(zhì)量提升體系在內(nèi)的高校思想政治工作十大育人體系，文化育人質(zhì)量概念正式出場。

2.從質(zhì)量到思想政治教育質(zhì)量的概念演進(jìn)

質(zhì)量是指“產(chǎn)品或服務(wù)的優(yōu)劣程度”[17]，最早出現(xiàn)于工商業(yè)用于描述產(chǎn)品的規(guī)格、性能和價(jià)值，因其抽象、靈活、多維，被認(rèn)為可以感受但又很難精準(zhǔn)定義。國內(nèi)外研究者們從多元視角出發(fā)對質(zhì)量一詞作出了不同解釋，其中管理學(xué)領(lǐng)域具有代表性的觀點(diǎn)分別可概括為客觀質(zhì)量、主觀質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量。客觀質(zhì)量注重產(chǎn)品或服務(wù)本身的合規(guī)定性，認(rèn)為質(zhì)量是產(chǎn)品或服務(wù)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的尺度;主觀質(zhì)量從使用主體視角出發(fā)，認(rèn)為質(zhì)量是產(chǎn)品或服務(wù)滿足使用者需要的程度;標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量則關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為質(zhì)量是一組固有特性滿足需要的程度?？梢?，管理學(xué)中的質(zhì)量是一種以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為基礎(chǔ)的對事物特有性狀、預(yù)設(shè)功能、外顯價(jià)值的達(dá)成，質(zhì)量生成機(jī)理較為簡單，具有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、易測可控等特征。

隨著質(zhì)量含義的不斷豐富，質(zhì)量概念推廣到各領(lǐng)域和各行業(yè)，并被賦予了更深刻的內(nèi)涵。在教育領(lǐng)域，質(zhì)量被公認(rèn)為是高等教育的生命線。對教育質(zhì)量的界定可概括為客觀質(zhì)量、主觀質(zhì)量和自適性質(zhì)量?？陀^質(zhì)量強(qiáng)調(diào)客體的效用，如中國教育大辭典編撰委員會將教育質(zhì)量定義為“教育水平的高低和教育效果優(yōu)劣的程度”[18];主觀質(zhì)量關(guān)注主體的價(jià)值判斷，是“教育的屬性是否滿足教育主體的需要及其滿足需要的程度”[19];自適性質(zhì)量基于學(xué)術(shù)視角，是“教育本質(zhì)規(guī)定性的純真程度，是教育的生命，最終體現(xiàn)在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜松稀盵20]，把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬抛鳛榻逃|(zhì)量的本質(zhì)規(guī)定。質(zhì)量概念從管理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入教育領(lǐng)域，質(zhì)量客體便由產(chǎn)品或服務(wù)轉(zhuǎn)換為教育水平或效果，質(zhì)量主體由產(chǎn)品或服務(wù)的使用者轉(zhuǎn)換為教育主體，評判尺度由達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)換為符合教育規(guī)律。雖然領(lǐng)域不同，但主體、客體、評判尺度仍然是質(zhì)量的三個基本要件。與管理學(xué)質(zhì)量概念相比，教育質(zhì)量是一種以社會價(jià)值為基礎(chǔ)的對教育內(nèi)在最優(yōu)狀態(tài)和外在最適度需要的吻合程度的探尋，具有時代性、多樣性、相對性等特征。

隨著思想政治教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育質(zhì)量概念逐漸提出。有學(xué)者繼續(xù)沿用主體、客體、評判尺度三個基本要件概括思想政治教育質(zhì)量，認(rèn)為思想政治教育質(zhì)量就是“思想政治工作水平的高低和教育效果的優(yōu)劣程度”[21];或是“教育者的思想政治教育水平與滿足大學(xué)生需要程度的狀況”[22]。也有研究者們結(jié)合思想政治教育的特殊規(guī)定性，開始思考究竟什么才是描述質(zhì)量必不可少的要件。有學(xué)者嘗試在概念中體現(xiàn)主體、客體、目標(biāo)、評判尺度、實(shí)現(xiàn)形態(tài)五個要件，提出思想政治教育質(zhì)量是教育者遵循教育規(guī)律，通過開展有重點(diǎn)有目標(biāo)的系統(tǒng)教育，“提升大學(xué)生的政治覺悟、思想修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和精神境界，確保大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性”[23]。思想政治教育質(zhì)量，是一種以政治價(jià)值為基礎(chǔ)的對于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與社會發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合的追求，具有人本性、協(xié)同性、弱顯性等特征。

從管理學(xué)質(zhì)量到思想政治教育質(zhì)量，質(zhì)量概念經(jīng)歷了從關(guān)注產(chǎn)品和服務(wù)發(fā)展到關(guān)注需要與滿足的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了由本體維度到價(jià)值維度的演進(jìn)。質(zhì)量界定包含了主體、客體、評判尺度、實(shí)現(xiàn)形態(tài)等基本要件，其中質(zhì)量主體、質(zhì)量客體是核心。主體與客體、需要與滿足、功能與實(shí)現(xiàn)是質(zhì)量的三對基本范疇，質(zhì)量概念的闡釋必須圍繞這三對范疇進(jìn)行回答。在一般質(zhì)量概念的框架下，談到某具體質(zhì)量時，必須結(jié)合其本質(zhì)屬性，緊緊圍繞目標(biāo)、任務(wù)和價(jià)值進(jìn)行思考。

3.高校文化育人質(zhì)量概念的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定

“高校文化育人質(zhì)量”是由“高校文化育人”與“質(zhì)量”兩個子概念結(jié)合而成，應(yīng)既符合文化育人的本質(zhì)屬性，又體現(xiàn)質(zhì)量的基本要件?；趯|(zhì)量要件及高校文化育人本質(zhì)屬性的理解，我們認(rèn)為，高校文化育人質(zhì)量是指高校為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，通過構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的文化育人體系，促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)提升，滿足大學(xué)生成長成才的文化需要和國家發(fā)展、社會進(jìn)步需要的程度。高校文化育人質(zhì)量主要包含以下三方面內(nèi)容。

第一，國家、社會和大學(xué)生是高校文化育人質(zhì)量的主體。文化育人質(zhì)量主體不同于文化育人主體，質(zhì)量主體扮演著“使用者”和“消費(fèi)者”的角色，滿足質(zhì)量主體的需要，是“產(chǎn)品或服務(wù)”存在的前提和目的，也是評判其是否具有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。高校文化育人以立德樹人為根本任務(wù)，通過文化資源的滲透與融入，發(fā)揮文化感染人、引導(dǎo)人、教育人的功能。在高校文化育人體系中，受教育者即大學(xué)生無疑是“使用者”和“消費(fèi)者”，滿足大學(xué)生自由全面發(fā)展的需要，是教育的根本目的，也是高校思想政治工作的基本遵循，由此大學(xué)生是高校文化育人質(zhì)量主體。國家和社會在高校文化育人中既扮演著“使用者”和“消費(fèi)者”，又扮演著“生產(chǎn)者”和“制造商”的角色。一方面，國家根據(jù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步的需要，組織、計(jì)劃、實(shí)施文化育人;另一方面，又作為文化育人的利益攸關(guān)者，承擔(dān)著文化育人結(jié)果帶來的作用和影響。文化育人的效益和效率，直接關(guān)系著國家發(fā)展和社會進(jìn)步需要能否得以滿足。因此，國家、社會也是高校文化育人質(zhì)量的主體。

第二，文化育人體系是高校文化育人質(zhì)量的客體。質(zhì)量客體就是用以滿足主體需要的“產(chǎn)品或服務(wù)”。文化育人是以文化人、以文育人，“文”作為直接作用于“人”的內(nèi)容，自然是文化育人質(zhì)量的客體。除了豐富的文化資源外，高校在開展文化育人工作中直接作用于質(zhì)量主體的，還有確保育人運(yùn)行的體制和機(jī)制、實(shí)施育人實(shí)踐的手段和方法以及開展育人活動的條件和環(huán)境等。這些要素與文化資源合為整體，發(fā)揮作用于主體并滿足主體需要的功能。值得注意的是，文化資源、育人手段方法、育人條件環(huán)境等并不是天然處于有序和穩(wěn)定狀態(tài)，無序的、不穩(wěn)定的文化育人體系只會讓各要素相互消耗與對峙，制約文化育人功能的發(fā)揮。合理的體制機(jī)制能夠保障整個體系順暢運(yùn)行，并不斷對其進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制和監(jiān)督，確保各要素目標(biāo)、功能有效協(xié)同，從而形成一個科學(xué)、系統(tǒng)的文化育人體系，以符合文化育人質(zhì)量客體的內(nèi)在規(guī)定性，成為合格的質(zhì)量客體。

第三，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升是高校文化育人質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)形態(tài)。高校文化育人質(zhì)量主體的需要體現(xiàn)為國家發(fā)展、社會進(jìn)步和大學(xué)生的自由全面發(fā)展，根本還是大學(xué)生的自由全面發(fā)展。文化育人是通過文化的力量作用于人，通過引導(dǎo)人、教育人，使大學(xué)生的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)和水平比受教育前有明顯進(jìn)步。這種相對于文化素質(zhì)“前結(jié)構(gòu)和水平”的進(jìn)步，就是大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，一方面，能使大學(xué)生成長成才需要得以滿足，向自由全面發(fā)展更進(jìn)一步;另一方面，能促進(jìn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，為國家培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為文化創(chuàng)新與發(fā)展提供動力源泉。大學(xué)生文化素質(zhì)提升程度越高，與受教育前的差距越大，說明文化育人質(zhì)量客體對人的影響越大，其功能實(shí)現(xiàn)程度高，文化育人質(zhì)量好;大學(xué)生文化素質(zhì)提升程度越低，甚至不升反降，說明文化育人質(zhì)量客體的功能實(shí)現(xiàn)程度低，或呈現(xiàn)負(fù)功能，文化育人質(zhì)量差?？梢姶髮W(xué)生文化素質(zhì)的提升不僅是高校文化育人質(zhì)量主體需要的實(shí)現(xiàn)形態(tài)，也成為判斷高校文化育人質(zhì)量高低的重要標(biāo)尺。

二、高校文化育人質(zhì)量的話語基礎(chǔ)：要素厘析與關(guān)系辨識

高校文化育人質(zhì)量要素及其關(guān)系是表征文化育人質(zhì)量的話語基礎(chǔ)。高校文化育人質(zhì)量要素是構(gòu)成高校文化育人質(zhì)量體系的最小的基本單元。文化育人質(zhì)量的“輸出”，主要通過文化的滲透、感染和教育，促使大學(xué)生文化素質(zhì)提升，實(shí)現(xiàn)文化育人功能，最終達(dá)到服務(wù)主體的目的。質(zhì)量的內(nèi)在規(guī)定性，要求首先是符合標(biāo)準(zhǔn)的，能保證具備特殊屬性，其次是功能得以實(shí)現(xiàn)，能發(fā)揮出應(yīng)有的功效與作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，滿足主體需要。因此，符合規(guī)定的文化育人工作基礎(chǔ)質(zhì)量、能實(shí)現(xiàn)文化育人功能的人才培養(yǎng)質(zhì)量、能滿足主體需要的社會服務(wù)質(zhì)量，是構(gòu)成高校文化育人質(zhì)量的三個基本要素。作為保障性要素的工作基礎(chǔ)質(zhì)量、作為標(biāo)識性要素的人才培養(yǎng)質(zhì)量、作為根本性要素的社會服務(wù)質(zhì)量三者密切聯(lián)系，共同決定著高校文化育人質(zhì)量的高低（圖1）。

圖1 高校文化育人質(zhì)量要素及其關(guān)系

1.保障性要素的地位厘析與質(zhì)量基礎(chǔ)

高校文化育人工作基礎(chǔ)質(zhì)量是高校文化育人質(zhì)量的保障性要素。保障性要素是維護(hù)系統(tǒng)穩(wěn)定的基本要素，在系統(tǒng)中發(fā)揮著穩(wěn)定器功能。在高校文化育人質(zhì)量系統(tǒng)中，工作基礎(chǔ)質(zhì)量代表著高校文化育人工作基礎(chǔ)的整體水平，是工作基礎(chǔ)的全面體現(xiàn)。工作基礎(chǔ)各項(xiàng)內(nèi)容符合文化育人本質(zhì)要求、合乎內(nèi)在規(guī)定、滿足基本條件，是順利進(jìn)行人才培養(yǎng)的前提和保證，也是促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會服務(wù)質(zhì)量提升的基礎(chǔ)。

高校文化育人工作基礎(chǔ)主要通過高校文化育人的組織領(lǐng)導(dǎo)、隊(duì)伍建設(shè)、育人實(shí)踐、條件環(huán)境等子要素來表達(dá)。一是組織領(lǐng)導(dǎo)指明了高校文化育人的目標(biāo)與方向、理念與思路、體制與機(jī)制。文化育人的目標(biāo)與方向是高校開展文化育人的根本所在，具有旗幟功能，發(fā)揮引領(lǐng)作用，引導(dǎo)高校文化育人實(shí)踐走向;理念與思路是高校文化育人的核心所在，是文化育人實(shí)踐的原則遵循，發(fā)揮著指揮棒作用，指導(dǎo)文化育人工作手段、方法、路徑的選擇;體制與機(jī)制是在高校文化育人目標(biāo)方向和理念思路的指引下，推動文化育人系統(tǒng)更好運(yùn)行的組織架構(gòu)和制度模式，維持文化育人工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和育人活動的順利開展。二是隊(duì)伍建設(shè)反映了高校從事文化育人活動的黨政干部、共青團(tuán)干部、思想政治理論課與哲學(xué)社會科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍的配備與建設(shè)情況，高校文化育人隊(duì)伍是進(jìn)行文化育人的重要力量，對育人實(shí)踐具有主導(dǎo)性作用。三是育人實(shí)踐體現(xiàn)了校園文化建設(shè)、文化活動開展等一系列文化育人實(shí)踐的組織實(shí)施全過程，是文化育人功能得以發(fā)揮的關(guān)鍵。四是條件環(huán)境涵蓋了高校文化育人工作可利用的文化資源和特色條件、具有育人功能的文化設(shè)施和文化場館、用以開展文化育人工作的專項(xiàng)活動經(jīng)費(fèi)投入以及安定有序的校園文化環(huán)境等，為高校文化育人工作順利開展提供“軟件”支持和“硬件”支撐。

2.標(biāo)識性要素的功能厘析與質(zhì)量核心

體現(xiàn)高校文化育人功能的人才培養(yǎng)質(zhì)量是文化育人質(zhì)量的標(biāo)識性要素。標(biāo)識性要素是系統(tǒng)中最具代表性且最易識別的要素，在系統(tǒng)中發(fā)揮著辨識器功能。人才培養(yǎng)是高校的重要使命，其質(zhì)量歷來被視為高等教育質(zhì)量評價(jià)的核心指標(biāo)。在文化育人語境下，人才培養(yǎng)質(zhì)量表征為大學(xué)生文化素質(zhì)的高低。高校文化育人的目的在“育人”，合格的大學(xué)生文化素質(zhì)，是高校文化育人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是衡量高校文化育人功能實(shí)現(xiàn)的核心標(biāo)尺。大學(xué)生文化素質(zhì)一方面作為高校文化育人工作基礎(chǔ)質(zhì)量的直接結(jié)果，整體反映了工作基礎(chǔ)質(zhì)量的高低，對于工作基礎(chǔ)質(zhì)量起到反饋和評價(jià)作用，有利于工作基礎(chǔ)質(zhì)量的改進(jìn)和提升;另一方面作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，左右著大學(xué)生思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)的發(fā)展，影響著高校人才培養(yǎng)整體質(zhì)量，決定著社會服務(wù)質(zhì)量的生成。

大學(xué)生文化素質(zhì)彰顯了大學(xué)生內(nèi)在穩(wěn)定的關(guān)于文化的認(rèn)識和看法、文化知識結(jié)構(gòu)和水平、藝術(shù)與審美素養(yǎng)、科學(xué)道德與人文精神以及文明禮儀舉止等，是大學(xué)生文化觀點(diǎn)、文化知識、文化思維、文化能力、文化境界的集中體現(xiàn)。不同于知識的習(xí)得或技能的掌握，素質(zhì)是“在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)”[24]，是“內(nèi)化為人的穩(wěn)定性的一種品格”[25]，這種穩(wěn)定的品格是大學(xué)生在高校文化春風(fēng)化雨的浸潤下養(yǎng)成的，是高校文化育人持續(xù)、有效開展的結(jié)果。關(guān)于文化的認(rèn)識和看法，反映了大學(xué)生站在何種立場、怎樣認(rèn)識和對待文化，體現(xiàn)了大學(xué)生的價(jià)值觀、思想修養(yǎng)、道德情操。文化知識是大學(xué)生通過后天習(xí)得的關(guān)于人類文明的哲學(xué)與人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)理論與經(jīng)驗(yàn)等理性認(rèn)識，文化知識量與文化知識結(jié)構(gòu)是大學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化思維和文化能力是基于對文化的認(rèn)識和文化知識為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)為對文化事物、文化現(xiàn)象、文化事件等文化客體的理解力、欣賞力、判斷力、創(chuàng)造力，是促進(jìn)文化傳承和發(fā)展最關(guān)鍵的力量。文化境界位于文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最頂端，是大學(xué)生文化觀點(diǎn)、文化知識、文化思維和文化能力的凝練和升華，是人文精神和哲學(xué)境界的集中表達(dá)。高校文化育人就是按照大學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)，使大學(xué)生經(jīng)過持久、隱性的文化引導(dǎo)、文化感染和文化熏陶，其思想觀點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、精神境界等潛移默化地發(fā)生改變，并表現(xiàn)出符合預(yù)期的文明行為。

3.根本性要素的作用厘析與質(zhì)量滿足

體現(xiàn)文化育人對社會需要滿足的社會服務(wù)質(zhì)量是高校文化育人質(zhì)量的根本性要素。根本性要素是決定事物性質(zhì)的內(nèi)在深層次要素，主導(dǎo)著事物的發(fā)展方向，在系統(tǒng)中發(fā)揮著生成器功能。馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。用以育人的文化是一定歷史條件下社會存在的反映，是意識形態(tài)的呈現(xiàn)方式，也是社會意識的存在形式?！叭魏紊鐣庾R都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價(jià)值，在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在?！盵26]文化育人就是統(tǒng)治階級通過塑造和不斷強(qiáng)化主流意識形態(tài)，影響人們的個體意識，形成符合期望的集體意識，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力與感召力，最終反作用于社會存在。因此，文化育人對社會存在的反作用，即文化育人滿足社會物質(zhì)生活發(fā)展要求的程度與水平，是文化育人質(zhì)量的根本性要素。

高校文化育人滿足一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)社會服務(wù)質(zhì)量，具體體現(xiàn)在三個方面。一是滿足大學(xué)生自我發(fā)展和適應(yīng)社會的需要，通過提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，涵養(yǎng)文化自信，增強(qiáng)文化自覺，使大學(xué)生達(dá)到符合一定社會發(fā)展需要的精神追求和文化水平，更好地融入和適應(yīng)社會，成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。二是滿足社會進(jìn)步需要，通過繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國文化的生命力、創(chuàng)造力、影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會文明進(jìn)步。三是滿足國家發(fā)展需要，通過弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，傳播主流意識形態(tài)，進(jìn)行社會動員，加強(qiáng)社會認(rèn)同，構(gòu)建精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)國家興盛、民族興旺發(fā)達(dá)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵27]因此，高校文化育人只有在促進(jìn)大學(xué)生成長成才的基礎(chǔ)上不斷推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，才能真正達(dá)成文化育人的根本目標(biāo)。

三、高校文化育人質(zhì)量的結(jié)果判定：評價(jià)維度與價(jià)值彰顯

文化育人質(zhì)量關(guān)乎高校文化育人目的的達(dá)成與價(jià)值的彰顯。文化育人質(zhì)量評價(jià)本質(zhì)上是對文化育人質(zhì)量進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，對高校文化育人工作具有引導(dǎo)方向、鑒定效果、激勵發(fā)展的作用。價(jià)值判斷需要依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)既是社會價(jià)值觀的反映，也是育人目標(biāo)的體現(xiàn)。根據(jù)文化育人質(zhì)量的要素厘析，對文化育人質(zhì)量的評價(jià)應(yīng)主要從符合規(guī)定、功能實(shí)現(xiàn)、需要滿足三個維度進(jìn)行。

1.符合規(guī)定維度彰顯文化育人運(yùn)行邏輯

符合規(guī)定是質(zhì)量的基本要求，符合規(guī)定維度關(guān)照文化育人質(zhì)量的內(nèi)在規(guī)定性，要求其質(zhì)量達(dá)到特定標(biāo)準(zhǔn)，滿足最低要求和基本規(guī)格。文化育人質(zhì)量符合規(guī)定，應(yīng)具備文化育人的本質(zhì)屬性，達(dá)到國家對高校文化育人的基本要求，遵循育人的基本規(guī)律。高校文化育人具有鮮明的政治性和價(jià)值性，應(yīng)遵循思想政治教育基本原則，服務(wù)黨和國家事業(yè)發(fā)展，在統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和目標(biāo)原則下進(jìn)行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動”[28]?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出要“深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育”“踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會風(fēng)尚。”[29]黨和國家對高校文化育人提出了明確要求，因此對文化育人質(zhì)量從符合規(guī)定維度進(jìn)行考察，應(yīng)關(guān)注文化育人工作對文化育人目標(biāo)的堅(jiān)守，對文化特性和教育規(guī)律的認(rèn)識，對內(nèi)在動力的發(fā)掘和對運(yùn)行路徑的把控。

落實(shí)到評價(jià)對象上，一是考察高校文化育人的價(jià)值追求和內(nèi)在動力，即文化育人的組織領(lǐng)導(dǎo)是否堅(jiān)持“立德樹人”的育人目標(biāo)和三全育人的理念思路，建立協(xié)調(diào)順暢的領(lǐng)導(dǎo)體制和科學(xué)有效的工作機(jī)制，形成有效領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、實(shí)施和參與的文化育人格局。二是考察高校文化育人的力量源泉，即高校文化育人是否按規(guī)定進(jìn)行黨政干部、共青團(tuán)干部、文化素質(zhì)課程教師、輔導(dǎo)員班主任等力量配備，對各級各類人員是否有合理的管理考核、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、激勵表彰、職級待遇保障等。三是考察高校文化育人工作對文化特性和教育規(guī)律的把握，即文化實(shí)踐活動的開展是否堅(jiān)持文化內(nèi)容的科學(xué)性和時代性，是否形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅并吸引全體師生參與，是否凝練出富有特色的大學(xué)精神并得到廣泛認(rèn)同，是否培育形成富有特色的校園文化活動、品牌項(xiàng)目并有較高知名度和影響力。四是考察高校文化育人的載體和路徑，即是否有滿足文化育人要求的校史館、藝術(shù)館、大禮堂、博物館等文化場館活動場地，是否有滿足文化育人需要的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，是否有獨(dú)特的文化標(biāo)識以及反映文化底蘊(yùn)的校園景觀、體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與文化傳承的校園規(guī)劃等。

2.功能實(shí)現(xiàn)維度彰顯立德樹人根本遵循

功能實(shí)現(xiàn)是事物效用的達(dá)成，系統(tǒng)符合規(guī)定即具備功能，但從具備功能到功能實(shí)現(xiàn)還有一個使用和轉(zhuǎn)換的落地過程。文化育人是“人化”和“化人”的結(jié)合，人是落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，文化育人功能的落地過程體現(xiàn)為人在文化的作用下發(fā)生轉(zhuǎn)化與改變。大學(xué)生在高校文化育人作用下是否發(fā)生變化、發(fā)生什么樣的變化，是判斷文化育人功能實(shí)現(xiàn)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。高?！耙蚜⒌聵淙说某尚ё鳛闄z驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)， 真正做到以文化人、以德育人”“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)， 做到以樹人為核心， 以立德為根本。”[30]評價(jià)高校文化育人功能實(shí)現(xiàn)與否，就是看高校是否堅(jiān)持以立德樹人為根本遵循，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才為目標(biāo)，通過優(yōu)秀的文化感染、熏陶和教育大學(xué)生，使大學(xué)生文化素質(zhì)得以提升。

大學(xué)生文化素質(zhì)是一個動態(tài)、隱蔽、抽象的概念，精準(zhǔn)測量高校大學(xué)生文化素質(zhì)是一個難題。文化育人質(zhì)量評價(jià)應(yīng)注重整體把握、面向發(fā)展、客觀需求，避免重結(jié)果性評價(jià)輕發(fā)展性評價(jià)，重識記性學(xué)習(xí)能力輕運(yùn)用性實(shí)踐能力。一是進(jìn)行整體達(dá)標(biāo)性評價(jià)。文化認(rèn)知和文化觀點(diǎn)、文化知識和思維水平、文化理解和欣賞能力、文明程度和文化修養(yǎng)是有底線和基準(zhǔn)的，可以根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同等級。作為一個合格的大學(xué)生，必須具備最基礎(chǔ)的文化素質(zhì)和能力，達(dá)到最基本的門檻條件。為實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，每個個體達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn)的文化素質(zhì)是高校文化育人功能實(shí)現(xiàn)的最低標(biāo)準(zhǔn)。二是進(jìn)行個體發(fā)展性評價(jià)。由于個體學(xué)習(xí)能力、性格類型、興趣愛好、生長環(huán)境所具有的差異，造成每個大學(xué)生文化素質(zhì)基礎(chǔ)都千差萬別。全人類的自由全面發(fā)展必然基于每個人的自由全面發(fā)展，在進(jìn)行大學(xué)生文化素質(zhì)評價(jià)時，應(yīng)關(guān)注每個大學(xué)生的縱向發(fā)展，考察在文化育人實(shí)踐的作用下，大學(xué)生個體文化素質(zhì)是否有提升以及提升的程度。三是對大學(xué)生整體文化需求進(jìn)行評價(jià)。大學(xué)生的文化需求就像一面鏡子，動態(tài)折射出大學(xué)生文化素質(zhì)的發(fā)展情況，代表著大學(xué)生不同時期對文化的態(tài)度、理解、接受程度。大學(xué)生文化需求既源于自身的渴望，也受外界作用的影響，外部濃厚的文化氛圍、強(qiáng)烈的文化刺激更容易使大學(xué)生文化需求得以增長。在文化育人質(zhì)量評價(jià)時，應(yīng)積極關(guān)注大學(xué)生對文化的需求量與需求度及其實(shí)時變化情況。四是對行動轉(zhuǎn)化力進(jìn)行評價(jià)。當(dāng)大學(xué)生真正接受和認(rèn)同中國特色社會主義文化后，將會內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。在評價(jià)時可以重點(diǎn)對大學(xué)生文明程度、文化創(chuàng)作、文化活動中的表現(xiàn)進(jìn)行考察。

3.需要滿足維度彰顯以人為本價(jià)值旨趣

滿足主體需要是質(zhì)量的價(jià)值旨?xì)w，是檢驗(yàn)質(zhì)量達(dá)成的最高標(biāo)準(zhǔn)。滿足甚至超越主體需要，是判斷事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)與否的核心依據(jù)。高校文化育人質(zhì)量是高校為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，通過構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的文化育人體系，促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)提升，滿足大學(xué)生成長成才的文化需要和國家發(fā)展與社會進(jìn)步需要的程度。高校文化育人質(zhì)量的主體是國家、社會和大學(xué)生，判斷高校文化育人質(zhì)量的高低，歸根結(jié)底要看文化育人滿足國家、社會、大學(xué)生需要的程度和水平。如何理解國家、社會、大學(xué)生的需要？習(xí)近平總書記指出，“教育要注重以人為本、因材施教”[31]，以人為本是馬克思主義的核心理念，是社會主義教育的本質(zhì)要求。高校文化育人堅(jiān)持以人為本，就是要大學(xué)生在成長成才過程中，通過傳授文化知識、豐富文化生活、培育文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生文化知識、文化能力、文化境界的提升，從而滿足大學(xué)生適應(yīng)社會需要、自我發(fā)展需要、精神享受需要。高校文化育人堅(jiān)持以人為本，就是要通過傳播世界先進(jìn)文明成果，讓大學(xué)生解放思想、與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)、吸納、接收新的思想和先進(jìn)文明，清楚認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，從而傳承優(yōu)秀文化、推動文化繁榮創(chuàng)新，促進(jìn)文化發(fā)展和文明進(jìn)步。高校文化育人堅(jiān)持以人為本，就是要通過弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，塑造大學(xué)生中國文化基因，使大學(xué)生對中國文化和中國精神形成理性認(rèn)識和感性認(rèn)同，自覺遵循共同的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，自覺融入中華民族精神家園，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

需要滿足維度評價(jià)屬于結(jié)果性評價(jià)，可以圍繞主體需要從三個方面進(jìn)行。一是考察大學(xué)生主觀認(rèn)可度和客觀接受度，判斷文化育人對大學(xué)生成長需要的適應(yīng)度。通過大學(xué)生對高校文化育人各項(xiàng)工作的滿意度調(diào)查，掌握高校文化育人對大學(xué)生利益需求和價(jià)值關(guān)切的滿足程度，衡量大學(xué)生對高校文化育人工作整體認(rèn)可程度;通過對文化價(jià)值觀是否得到大學(xué)生真正的認(rèn)同，文化知識是否被大學(xué)生真正掌握，文化精神和目標(biāo)追求是否得到大學(xué)生的理解和認(rèn)可，文化欣賞和理解能力是否得到真正傳承和發(fā)展，對大學(xué)生的文化接受度進(jìn)行評價(jià)。還可以通過對大學(xué)生畢業(yè)后的文化素質(zhì)發(fā)展水平進(jìn)行跟蹤調(diào)查，衡量高校文化育人對大學(xué)生終生成長的影響程度。二是考察優(yōu)秀人才輸送程度和文化產(chǎn)品服務(wù)力度，判斷文化育人對社會進(jìn)步需要的貢獻(xiàn)度。通過用人單位對畢業(yè)生思想品德、文化素質(zhì)的滿意度，衡量文化育人培養(yǎng)合格程度;通過畢業(yè)生從事文化相關(guān)行業(yè)的人數(shù)占比，衡量高校文化創(chuàng)新人才輸送力度;通過高校文化合作平臺的數(shù)量、級別、合作頻次，以及社會公眾對高校文化產(chǎn)品、服務(wù)的時間消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的意愿和結(jié)果，衡量高校文化的社會服務(wù)度。三是考察高校文化生產(chǎn)力和文化影響力，判斷文化育人對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的滿足度。育人是文化的本體功能，高質(zhì)量的文化育人來源于高質(zhì)量的文化，也必然產(chǎn)出高質(zhì)量的文化?？梢酝ㄟ^高校師生的高水平文化藝術(shù)作品、科學(xué)研究成果的數(shù)量和獲獎級別，衡量高校文化創(chuàng)新能力;通過高校公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的效能，衡量高校文化生產(chǎn)的公共服務(wù)能力;通過高校文化品牌知名度、文化名人數(shù)衡量文化輻射能力;通過高層次國際文化交流參與度、文化國際傳播渠道、國際文化舞臺話語權(quán)，衡量高校文化的國際影響力，以此對高校文化育人質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)。

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[責(zé)任編輯：孫 皓]

收稿日期：2020-11-08

基金項(xiàng)目：

作者簡介：王永友（1971—），男，重慶人，西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心副主任，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師;

董承婷（1982—），女，四川德陽人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，重慶工商大學(xué)研究生院講師。