王一雯 高千喜

摘要：本文分析高校美育的現(xiàn)狀和不足，以及地域文化的特點(diǎn)，挖掘地域文化作為課程內(nèi)容的可能性，并結(jié)合地域文化的特性找到合理的切入點(diǎn)，闡述兩者結(jié)合的優(yōu)勢(shì)和對(duì)目前美育產(chǎn)生的影響。對(duì)選取內(nèi)容的范圍、篩選規(guī)則及教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式等進(jìn)行分析。最后總結(jié)地域文化融入高校美育的價(jià)值及其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校美育 地域文化 融合

近幾年，高校美育教育受到重視和推動(dòng)，但實(shí)際教學(xué)效果與預(yù)期還存有一定的差距。針對(duì)高校美育的教學(xué)研究，一部分教育工作者已經(jīng)做出了很多理論嘗試與實(shí)踐研究。美育教育作為一門多元化的教學(xué)課程，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)課程在維度上更加廣泛。將美育教育與其他領(lǐng)域的內(nèi)容相融合是美育教學(xué)研究上一個(gè)全新的發(fā)展方向，例如與音樂(lè)、歷史、思政等領(lǐng)域相結(jié)合。但目前不同領(lǐng)域間的融合實(shí)踐僅僅處于淺層的嘗試階段。其實(shí)，美育與其他領(lǐng)域的結(jié)合也需要對(duì)涉獵的范圍和規(guī)則進(jìn)行更細(xì)致的劃分。所以，我們需要對(duì)美育教育的融合與實(shí)踐工作進(jìn)行深入探究。

一、美育在高校教育中的地位與發(fā)展現(xiàn)狀

高等教育的主要目的是貫徹國(guó)家的教育方針，為國(guó)家培育全面發(fā)展、可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)、與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合、適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的接班人和建設(shè)者。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的幾個(gè)重要組成部分。每種教育間的劃分是相對(duì)獨(dú)立的，目的是為了在教授過(guò)程中有相應(yīng)方向的側(cè)重，但在本質(zhì)上是相互聯(lián)系且不獨(dú)立分割的。美育作為其中各個(gè)部分的教育紐帶，它的作用就是增添教育間的感染力。

高校作為培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的主要機(jī)構(gòu)，主要將重點(diǎn)集中在審美教育和美感教育這兩點(diǎn)上。其主要教學(xué)方向是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)。2019年4月由教育部最新印發(fā)的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)代高校美育教育的改革與發(fā)展提出明確要求，為培養(yǎng)高水平的人才體系提供了重要保障。意見(jiàn)中也明確指出，美育是豐富學(xué)生精神和純潔道德的重要源泉。這使高校美育更加受重視，也讓高校的美育工作有了更具體的工作指導(dǎo)方針。

高校的美育教育對(duì)大學(xué)生審美觀的樹(shù)立起到了培根鑄魂的作用，可提高學(xué)生的審美意識(shí)和人文素養(yǎng)。全面加強(qiáng)和優(yōu)化高校美育教育，已經(jīng)是當(dāng)下乃至以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里的重要任務(wù)。高校不僅將美育重點(diǎn)放在藝術(shù)教育的改革發(fā)展上，更是大力優(yōu)化和加強(qiáng)美育日常教學(xué)工作，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)去完善美育教育上的不足，改變當(dāng)前美育教學(xué)方式方法薄弱的現(xiàn)狀，完善教學(xué)體系的不足。

二、地域文化的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，56個(gè)民族在遼闊的地域范圍內(nèi)形成了千差萬(wàn)別的地域文化。對(duì)于什么是地域文化，經(jīng)過(guò)學(xué)者反復(fù)探討和梳理，將其概括為專指華夏大地特定區(qū)域獨(dú)具特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承至今，并仍發(fā)揮作用的文化。地域文化的主要組成部分則為特定區(qū)域的民俗、信仰、審美、生態(tài)等。某個(gè)文化萌芽之時(shí)，在一定的自然邊界范圍內(nèi)發(fā)展，并與周邊環(huán)境相融合，而后的研究者便將特定區(qū)域內(nèi)自然形成的文化打上了所在地域的標(biāo)簽或烙印。地域文化的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，隨著身處環(huán)境的不斷變化而變化，但也具有一定的穩(wěn)定性、獨(dú)特性與偶然性。

常言道：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情?！辈煌陌l(fā)展水平和社會(huì)結(jié)構(gòu)、自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、物質(zhì)資源、經(jīng)濟(jì)政治情況都會(huì)孕育出獨(dú)具特色的地域文化。在我國(guó)廣闊的土地上，一方水土孕育了一方文化，一方文化影響著一方文明，最終形成了一方特色。如我們耳熟能詳?shù)闹性幕?、巴蜀文化、齊魯文化、燕趙文化、湖湘文化、薩滿文化等。這些地域文化包含了飲食文化、方言文化、信仰文化、審美文化、社會(huì)風(fēng)俗等，有別于當(dāng)下社會(huì)審美認(rèn)知的文化元素。這些鮮明特色和不同文化，不僅組成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，更是中華民族的精華和寶貴財(cái)富。

三、地域文化與美育教學(xué)融合的可行性與切入點(diǎn)

（一）兩者融合的可行性

高校美育是側(cè)重情感交流，樹(shù)立正確審美觀，提高藝術(shù)欣賞水平，凈化大學(xué)生心靈的一門必修課程，是藝術(shù)、常識(shí)和專業(yè)技術(shù)相結(jié)合的一門學(xué)問(wèn)。與此同時(shí)，高校美育也需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。將具有鮮明特點(diǎn)的地域文化融入高校美育當(dāng)中，是挖掘高校學(xué)生對(duì)審美認(rèn)知潛能，提高其對(duì)地域文化熱情，并傳承文化特色的絕佳方式?？梢允垢咝W(xué)生在開(kāi)闊審美視野、增長(zhǎng)藝術(shù)文化知識(shí)的同時(shí)，也對(duì)即將消失的地域文化傳播起到積極的作用，使學(xué)生真心熱愛(ài)中國(guó)地域特色文化。

（二）兩者融合的切入點(diǎn)

美育課程的教學(xué)內(nèi)容與地域文化之間有很多相似特性，可以作為課程內(nèi)容發(fā)掘的切入點(diǎn)。美育教學(xué)內(nèi)容包含很多類別，可以分為自然風(fēng)光美、社會(huì)生活美、藝術(shù)設(shè)計(jì)美等。而對(duì)于地域文化來(lái)說(shuō)，雖然不同的地域都有不同的風(fēng)格，但也都包含飲食文化、方言文化、民間信仰、民間建筑、生活習(xí)俗、建筑特色、地域環(huán)境等。地域文化中所包含的主要內(nèi)容與美育的教學(xué)內(nèi)容極其相似，利用廣泛的地域文化，抽取多種文化的主要特點(diǎn)融入美育的主要課程中，不僅對(duì)美育課程內(nèi)容的發(fā)展有利，也對(duì)地域文化的傳承和發(fā)展有著非常大的幫助。

將地域文化融入美育課程中，可以從多個(gè)方面提升美育課程內(nèi)容的廣度和深度。在語(yǔ)言方面，中國(guó)的漢語(yǔ)言文化是博大精深的，漢語(yǔ)言經(jīng)過(guò)演變，時(shí)至今日已有80多種地方語(yǔ)言。地域文化中的方言文化，是一種鮮活的藝術(shù)傳承形式，是某個(gè)地域文化的根基。伴隨方言文化也會(huì)衍生出戲劇、曲藝等更多的藝術(shù)形式。中國(guó)的飲食文化有著悠久的歷史，可以從較大背景下的時(shí)代特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族特色、宗教信仰與較為具體的烹飪技法、食品食具、消費(fèi)方式、地域物產(chǎn)等角度展現(xiàn)不同的飲食文化。如中國(guó)的八大菜系，川菜、魯菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜就是受地形、氣候、歷史、物產(chǎn)及飲食風(fēng)俗的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變形成的地域飲食文化。在建筑文化上，華夏大地不同的地域和民族有自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格。從地域上區(qū)分的話，不同區(qū)域受溫度、氣候的影響，建筑風(fēng)格差異巨大，例如福建土樓就是由于當(dāng)?shù)氐貏?shì)險(xiǎn)峻、人煙稀少，偶有猛獸、盜賊出沒(méi)，又受中原儒家傳統(tǒng)思想的影響和聚集力量、共同御敵的局勢(shì)，慢慢形成的聚族而居的建筑特色。除此之外，民族特色、民間信仰、地域風(fēng)俗等也都有或多或少的相通點(diǎn)。

四、融合與實(shí)踐的具體形式

（一）融合方式

美育具有與時(shí)俱進(jìn)的特性，在與地域文化有著一定歷史沉淀的內(nèi)容相結(jié)合的時(shí)候，必然會(huì)出現(xiàn)一些難點(diǎn)。所以選取文化內(nèi)容的角度與形式也要有一定的針對(duì)性，切合教學(xué)實(shí)際情況，在高校美育中融入地域特色文化。站在新的視角去衡量?jī)烧呓Y(jié)合的優(yōu)勢(shì)，在保證現(xiàn)有美育內(nèi)容完整傳述的同時(shí)，融入地域文化的內(nèi)容。慎重選取和選擇地域文化，保證內(nèi)容的系統(tǒng)性與新穎性，提高大學(xué)生對(duì)地域特色文化的好奇心和求知欲。

（二）內(nèi)容選擇

需要提前將地域文化進(jìn)行拆分，對(duì)眾多的地域特色文化原型進(jìn)行篩選和對(duì)比，提煉具有積極屬性的審美特征。在地域文化的物態(tài)層面著重描繪文化本身產(chǎn)出的特色造型元素、構(gòu)成形式、代表色調(diào)等。而行為文化層面需要?dú)w納不同于我們身處社會(huì)的審美觀念、信仰思想，中性看待在現(xiàn)有的社會(huì)認(rèn)知下遭到社會(huì)淘汰的地域文化，反證或反思當(dāng)代社會(huì)的審美思想。將有代表性、傳承性的地域物態(tài)和行為文化吸收進(jìn)高校美育當(dāng)中。

（三）常規(guī)教學(xué)

要追求突破，其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是建設(shè)操作性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容體系，好的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定和媒介，是高校學(xué)生獲得美育知識(shí)的有效途徑，也是其藝術(shù)審美培育的土壤。在教學(xué)內(nèi)容和媒介的建設(shè)中，也要適應(yīng)大學(xué)生的年齡特征，避免出現(xiàn)代溝問(wèn)題。既要生動(dòng)傳神，又要具有一定的文學(xué)性。在很多地域特色文化逐漸消逝、淡化的情況下，如果繼續(xù)保持墨守成規(guī)的教學(xué)形式，只會(huì)讓地域特色文化逐漸退出新事物新知識(shí)云集的時(shí)代舞臺(tái)，也會(huì)扼殺學(xué)生想要深入了解地域特色文化的興趣，影響地域特色文化在新時(shí)代青年中的傳承。

（四）創(chuàng)新引導(dǎo)

展示地域文化為題材的新文創(chuàng)產(chǎn)品和新應(yīng)用形式。圍繞地域特色文化的差異性，將具有獨(dú)特設(shè)計(jì)思路和搭配的工藝產(chǎn)品，通過(guò)這種文化價(jià)值進(jìn)行推廣，使學(xué)生感知地域特色文化。建立正確的導(dǎo)向，指引學(xué)生用正確的觀念去看待保留至今的地域特色文化，從而在面對(duì)更有深度、覆蓋面更廣泛的美育課程時(shí)，可以更易接受，更易理解。

五、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家政策的扶持下，美育受到全新的重視。為了解決美育內(nèi)容體系不夠豐富完整的現(xiàn)狀，需要更多教育工作者不斷做出新的嘗試與探索。地域文化的滴灌與藝術(shù)審美的精深培育相結(jié)合，無(wú)疑是一種共贏的局面。在實(shí)際應(yīng)用中也會(huì)產(chǎn)生更多的可能性，在注重學(xué)生個(gè)人審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升的同時(shí)，也必須延續(xù)自然規(guī)律和歷史留給我們值得學(xué)習(xí)的知識(shí)文化。

（作者簡(jiǎn)介：王一雯，女，碩士研究生，吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、美育教育;高千喜，男，本科在讀，吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：動(dòng)畫(huà)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）