劉飛霞

（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）

一、前言

朱媞，原名張杏娟，1923年生于北京，幼年遷居?xùn)|北，畢業(yè)于吉林女子中學(xué)師范班，學(xué)生時(shí)期即開始寫作散文，1943年發(fā)表成名作《大黑龍江的憂郁》，此后陸續(xù)在被日本占領(lǐng)的東北地區(qū)的報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品。由于她寫的作品中著重反映東北各族人民在日本殖民統(tǒng)治下的種種苦難生活以及災(zāi)難，小說《小銀子和她的家族》曾被敵偽審查機(jī)關(guān)撤銷，《渡渤?！繁焕樟钏喉?。朱媞從此被迫停筆。1945年出版的小說集《櫻》，是偽滿洲國時(shí)期發(fā)行的最后一本女性文學(xué)作品集。

二、東北新女性對(duì)男權(quán)主義的反抗

朱媞曾在小說集《櫻》的序言中寫到：

“我始終覺得女人本身的生活如果必須依賴于男人的供給，則于女人，這將是一種絕大的恥辱；作為女人，應(yīng)該始終持有要獨(dú)自生活下去的這樣最后的自覺與野望，這樣才能完成女人本身”。

如作者所說的這種女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒在她的諸多作品中，都有非常清楚的刻畫。《生命的喜悅》女主人公瑪拉，她雖是一位妓女，但是在面對(duì)遇到自己愛慕的男性‘林風(fēng)’時(shí)，她依然獻(xiàn)出了她內(nèi)心最誠摯的情感，在被林風(fēng)拋棄時(shí)，她在傷心的同時(shí)也顯現(xiàn)了理性的那一面：“從車窗那里，瑪拉看見林風(fēng)向自己擺手，閃著微笑，瑪拉茫然的哭了，瑪拉覺得自己是被愛人遺棄了的，瑪拉覺得這是男性遺給女性最大的恥辱，瑪拉是不甘心的”。作品中雖沒有寫到瑪拉對(duì)玩弄她感情的男性做出實(shí)際性的反抗或報(bào)復(fù)行動(dòng)，但是她能夠意識(shí)到這是男性給女性的恥辱；我們是否可理解為這也是女性，最起碼在精神上有了這樣的兩性不平等的意識(shí)。

同樣在《遠(yuǎn)天的流星》中，女主人公瑪?shù)鄄俣媸值哪腥耍苍鵀榱藵M足一種欲求而提供了自己，但是，瑪?shù)げ粣勰行缘倪^分的殘暴，這殘暴將使青春失掉了光彩，將給一個(gè)女人以永生的侮辱。這些人物都赤裸裸地暴露了男性對(duì)于女性的侮辱，非常直白的道出了男性的殘暴。這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代語境下，以及殖民地的社會(huì)背景中，不單單是我國女性對(duì)于我國男權(quán)主義的反抗，也是對(duì)于日本殖民者對(duì)東北女性殘暴行為的反抗。

朱媞較有影響力的作品《小銀子和她的家族》取材于一位現(xiàn)實(shí)女孩的真實(shí)遭遇：“主人公小銀子從小被養(yǎng)父強(qiáng)奸，后又被養(yǎng)母販賣給她的‘小叔’，最終不堪折磨而自殺。小說真實(shí)地反映了那個(gè)特定社會(huì)里人倫的墮落和女性所遭受的殘酷迫害。這部曾被敵偽審查機(jī)關(guān)撤銷的作品，正是因?yàn)樽髡呙鑼懥苏鎸?shí)的故事，塑造了真實(shí)的“小銀子”這樣的被壓迫，被男權(quán)主義所迫害的女性人物。雖然由于敵偽的統(tǒng)治，沒有正面的描寫“小銀子”的反抗，也沒有還原“她們”在苦難中的不屈和斗爭(zhēng)。但作者冒著生命危險(xiǎn)留下的這樣的作品，也是真實(shí)地表達(dá)了女性在傳統(tǒng)主義的壓迫下的苦難以及男性對(duì)于女性的糟粕。“小銀子”也反抗過，她面對(duì)養(yǎng)父的殘暴以及小叔的迫害，她試圖向人說出，她內(nèi)心的恐懼和反抗，但由于種種原因，沒人相信她、幫助她。就像作品中借外國影片人物之口道出的：“記得一部外國影片里的女主人公在她的生辰的宴席上，曾說出過她的感想：‘男性的殘暴是無限的’“?；蛟S這也是“小銀子”悄聲的反抗?！抖刹澈！分小皨寢尅痹谠獾阶约赫煞驋仐壩迥曛脮r(shí)，她帶著孩子艱難的去尋找丈夫，結(jié)果雖是悲劇性的，但“媽媽”在最后：“霧散了的時(shí)候，太陽從云霞里升起來了。媽媽如同獲得了絕大的覺悟，絕大的清醒，沒有了他，自己也該健壯的活下去呵！……媽媽最初覺到自己的生命畢竟還是自己的，絕不是歸屬于誰的或是附和于誰的。與一個(gè)男人的合力雖然會(huì)更幸福，失掉了一個(gè)男人的合力也不能因之沮喪自己的活動(dòng)”。這種女性獨(dú)立自主的意識(shí)，當(dāng)然也是對(duì)男權(quán)主義的反抗。

三、對(duì)命運(yùn)的反抗

小說集《櫻》中的女主人公除了對(duì)于男權(quán)主義的反抗之外，作者還描寫了她們與命運(yùn)的抗?fàn)?。從《?mèng)與青春》中的莎夏、《生命的喜悅》中的瑪拉、《遠(yuǎn)天的流星》中的瑪?shù)さ健洞蠛邶埥膽n郁》中的女俄僑和《小銀子和她的家族》中的小銀子，還有《渡渤?！分性獾阶约赫煞驋仐壍摹皨寢尅?。這些女性在面對(duì)自己的生活苦難時(shí)，潛意識(shí)里都是在哀嘆命運(yùn)的必然性，但她們即使知道這種必然性，也還是不甘心的，因此也都做出過無畏的抗?fàn)?。“小銀子”在養(yǎng)父對(duì)他實(shí)行侮辱性的暴行時(shí)，她也在抗拒著，抗拒的同時(shí)，她自己也很清楚的認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，她也是無可奈何才接受了的。

《渡渤?！分?，被自己丈夫拋棄五年之久的“媽媽”，在被不準(zhǔn)確的傳聞騷擾時(shí)，她實(shí)在不能忍耐了，她帶著孩子長途跋涉艱難地尋找自己的丈夫，雖然最后遭受到階級(jí)壓迫，但是她并沒有就此認(rèn)命自己被拋棄的命運(yùn)，還是鼓起勇氣去尋找自己的丈夫，即使她曾多么的篤信命運(yùn)。

朱媞作品中的女性人物都是出身平凡的小人物，她們沒有受過新思想的洗禮。雖然她們的命運(yùn)因?yàn)闅v史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種原因，有著不可抗性，但這些人物都鼓起勇氣做過斗爭(zhēng)。這種敢于反抗的精神，我們是否也可以理解為她們思想的獨(dú)立性，正是因?yàn)樗齻冞@種女性意識(shí)的漸漸覺醒，才促使她們敢于大膽的和命運(yùn)做斗爭(zhēng)。這些充滿悲劇性的小人物對(duì)于命運(yùn)的反抗，其實(shí)也是女性對(duì)于封建禮教的不滿和反抗。

四、“五四”思想的生命力

朱媞能夠在作品中塑造這一系列有著新思想的女性人物形象，當(dāng)然與她自身的經(jīng)歷以及她的思維模式是密不可分的。朱媞曾在小說集的自序中寫到：

“我的寫作態(tài)度，是始終在從事于自我的個(gè)性的倔強(qiáng)，我寫它們的時(shí)候，閃動(dòng)在我的眼前的只有我自己的繁盛的靈光，它使我的身外的食物都為此而黯淡失色。我寫下了好多女人的苦悶與決意，就仿佛寫下了我自己的苦悶與決意一樣。”

朱媞在學(xué)生時(shí)期就開始寫作，也受過許多高等教育，那么她的思想也必然受到過“五四”新思想的熏陶，她對(duì)于女性本身價(jià)值的衡量，以及兩性關(guān)系的合理化和平等性有著新的思考和研討。她以現(xiàn)代的思想意識(shí)，探討著怎樣才能使兩性生活更有秩序的組織起來。因此，在她作品中這種女權(quán)主義的體現(xiàn)，也可以說是折射了中國“五四”思想的生命力。

當(dāng)然，朱媞作品中這些女性人物和命運(yùn)作斗爭(zhēng)以及反抗男性的壓迫以及這種獨(dú)立意識(shí)的體現(xiàn)有著較復(fù)雜的因素；首先是殖民者帶來的壓迫和苦難；朱媞的小說創(chuàng)作都是在偽滿時(shí)期（1932—1945年)，這個(gè)時(shí)期的東北人民正遭受著深痛的苦難，日本侵略者對(duì)東北人民不僅進(jìn)行了生活上的壓迫，還實(shí)施了文化計(jì)劃，因此這也促使人們進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。其次是傳統(tǒng)文化的壓迫；中國幾千年的封建主義思想，根深蒂固的男權(quán)至上理論，經(jīng)過“五四”思想的沖擊，女性逐漸意識(shí)到自身的價(jià)值，以及如何改變命運(yùn)的不公。無論作者是借作品人物之口，表達(dá)自己的女性獨(dú)立意識(shí)，還是通過塑造這樣的女性人物，激起女性的自醒。我們都能真實(shí)地體會(huì)到朱媞作品中的女性人物獨(dú)立思想意識(shí)的覺醒。

五、對(duì)東北人民生活苦難的描寫

作品中人物創(chuàng)作背景是在抗戰(zhàn)時(shí)期，這時(shí)正值東北淪陷，當(dāng)時(shí)東北人民所遭受的生活困難，也是作者想要借這些平凡的下層女性人物所表達(dá)的。作品中不僅寫到了女性在面對(duì)傳統(tǒng)封建壓迫時(shí)精神上的悲哀，同時(shí)也寫出了在生活上殖民時(shí)期人們生活的苦難。

例如，《渡渤海》中塑造的一位母親形象，她在帶著孩子長途跋涉去尋找丈夫的路途中，一路遭到壞人的欺騙和壓榨，路途艱難曲折。這位媽媽忍受著饑餓和寒冷、長途跋涉，帶著孩子千里迢迢尋找自己的丈夫。作者雖然沒有那么明顯直接的描寫階級(jí)壓迫的暴行，對(duì)于一些野蠻的粗暴行為，只是一筆帶過。但這也是由于當(dāng)時(shí)日本侵略者在東北的文化上也實(shí)施了打壓，所以當(dāng)時(shí)朱媞的作品對(duì)于這些侵略者的蠻橫行為，只能一筆帶過。

還有在《大黑龍江的憂郁》中同樣也是寫了一位母親，這位母親亞娜是位俄羅斯人，年輕時(shí)因?yàn)槭艿搅艘晃恢袊凶拥恼T惑，離開了她原來的愛人來到黑龍江，和這位中國男子在一起，十幾年后，這位男子死掉了。于是，亞娜的生活變得特備艱難，再加上階級(jí)壓迫。最終，亞娜帶著她16歲的女兒從黑龍江返回俄羅斯，最終投江自殺。這位女性人物角色雖是位俄羅斯女性，可是作者在塑造時(shí)，卻把人物悲劇命運(yùn)的發(fā)展設(shè)在中國的東北且處于淪陷時(shí)期的黑龍江，從標(biāo)題我們就可以看出作者想要表達(dá)的主題思想除了對(duì)于女性人物悲劇命運(yùn)的同情之外，還有對(duì)當(dāng)時(shí)東北人民生活的困難以及精神上的壓迫描寫。

六、結(jié)語

朱媞作為抗戰(zhàn)時(shí)期被日本占領(lǐng)的東北地區(qū)不可忽視的一位女作家，她可能沒有像其他東北作家一樣專著于寫作，但是她的作品取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以一個(gè)知識(shí)分子的角度站在新的現(xiàn)代意識(shí)基礎(chǔ)上，描寫了殖民地遭受民族和階級(jí)壓迫的百姓的苦難；她以一位女作家的身份，寫下了許多女性人物的苦悶與決意。

正如朱媞自己所說：

“本應(yīng)還原他（她）們?cè)诳嚯y中的不屈和斗爭(zhēng)，但只寫出敵偽統(tǒng)治下人民的迷惘和憤慨，這就無怪給沒有經(jīng)歷過黑暗時(shí)代的人留下了鄙夷的口實(shí)，而讓冒著生命危險(xiǎn)留下點(diǎn)文字的人感到難堪”。

但筆者認(rèn)為，朱媞的作品具有很大的歷史時(shí)代內(nèi)涵，在東北文學(xué)的篇章里不應(yīng)被忽視，在中國現(xiàn)代文學(xué)的史頁上也不該被遺忘。迄今為止，朱媞作品的研究現(xiàn)狀幾乎處于空白，這或許也是留給文學(xué)研究領(lǐng)域的一筆寶貴財(cái)富，她值得我們更加深入地探討。