房 利，蘇阿蘭

(浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053)

水文化是指人類或者是某一個人類的群體，以水為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的生活方式、生產(chǎn)方式和相應(yīng)的思想觀念，應(yīng)該包含物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個方面。[1]因此，水文化遺產(chǎn)是歷史時期人類對水的利用、認(rèn)知所留下的文化遺存，以工程、文物、知識技術(shù)體系、水的宗教、文化活動等形態(tài)而存在，主要包括古代水利工程、水利文物、水文化建筑、遺址(或遺跡)等，[2]其涵蓋物質(zhì)形態(tài)水文化遺產(chǎn)、制度形態(tài)水文化遺產(chǎn)和精神形態(tài)水文化遺產(chǎn)3個層面。[3]寧紹平原河流眾多，河網(wǎng)密布，阡陌縱橫，水系發(fā)達(dá)。數(shù)千年的治水、用水、親水、樂水等實(shí)踐活動為這一地區(qū)遺留了數(shù)目眾多、種類豐富的水文化遺產(chǎn)，如浙東運(yùn)河、大禹陵、三江閘、它山堰等。當(dāng)今生態(tài)文明理念主要指以人與自然和諧共生為核心的生態(tài)觀和以綠色為導(dǎo)向的新發(fā)展觀。那么，新時代，如何讓水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用符合生態(tài)文明的建設(shè)理念是寧紹地區(qū)面臨的重要問題。本文在考察寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源概況、特點(diǎn)和保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重從生態(tài)文明的角度闡述該地區(qū)水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)的對策和建議，以期推動我國水文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)工作的開展。

1 寧紹平原水系變遷

寧紹平原是錢塘江和杭州灣南岸的一片東西向的狹長海岸平原，由錢塘江、曹娥江、姚江、奉化江、甬江等河流沖積而成，主要包括紹興平原(舊紹興府蕭山縣、山陰縣、會稽縣、上虞縣)、三北平原(舊紹興府的余姚縣、舊寧波府的慈溪縣和鎮(zhèn)?？h這三個縣的北部)、三江平原(姚江、奉化江、甬江流域)，是著名的水網(wǎng)地帶。寧紹平原最有代表性的文化是7000年前的河姆渡文化，其遺址中發(fā)現(xiàn)大量“干欄式房屋”的遺跡和人工栽培的稻谷，這充分說明遺址附近水源豐富。

作為我國著名的水網(wǎng)區(qū)域，寧紹平原的河網(wǎng)水系環(huán)境是在自然和社會共同作用下形成的。整個平原的地形特點(diǎn)是由南向北呈現(xiàn)出山地—平原—海洋的臺階式格局。上述地理環(huán)境一方面便于降水在南部山區(qū)中匯集，并通過河流匯入北部的杭州灣中，另一方面其受海侵的影響極大，海侵極盛之時，海水直拍南部山麓，而當(dāng)海水退去，南部曲折的山麓被泥沙封積形成瀉湖，并最終在平原上演變?yōu)橐幌盗械?。[4]縱觀寧紹平原河網(wǎng)水系變遷史，該區(qū)域河網(wǎng)水系變遷的根本原因在于人—地—水關(guān)系之間的動態(tài)變化?；谌说仃P(guān)系的改變，其大致經(jīng)歷了自然水環(huán)境中的平原小規(guī)模水利開發(fā)、湖泊水利主導(dǎo)下河網(wǎng)水系的構(gòu)建以及河網(wǎng)水系主導(dǎo)下的平原水系格局的形成等階段。[4]自春秋戰(zhàn)國以來，人類和水系之間這種既相互依存又相互矛盾的關(guān)系造就了今天寧紹平原極為豐富寶貴的水文化遺產(chǎn)資源。

2 寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源

歷史時期，隨著自然和人文環(huán)境的變化，寧紹平原河流湖泊經(jīng)過消長興廢，形成了縱橫交錯的水系格局，成為我國著名的水網(wǎng)平原之一，水文化遺產(chǎn)資源相對豐富。

2.1 寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源概況

幾個世紀(jì)以來，寧紹平原在自然和人類活動共同作用下積淀出類型多樣的水文化遺產(chǎn)資源。下面從三個層面了解一下該區(qū)域的水文化遺產(chǎn)資源概況。

就物質(zhì)性水文化遺產(chǎn)而言，寧紹平原內(nèi)與水資源相關(guān)的歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等都屬于水文化遺產(chǎn)的范疇。區(qū)域內(nèi)一些比較重要的且具有歷史文化價值的古代水利工程、人工水道、橋涵碼頭、水利碑刻、水神實(shí)物、水利文獻(xiàn)、文書檔案以及與水利相關(guān)的民俗儀式等都屬于此種類型水文化遺產(chǎn)。大型古代水利工程遺址主要有東漢會稽太守馬臻修筑的大型灌溉工程鑒湖、西晉時期的山陰運(yùn)河、浙東海塘、元代永豐庫遺址、唐代的它山堰等；橋梁堰閘碼頭主要有八字橋、纖道橋、太平橋、鏡水橋、畫橋、系錦橋、淞浦閘、三江閘、宋代漁浦門碼頭遺址等；還有一些水利建筑，如浙東沿海燈塔、馬太守廟、三山遺址、大禹陵等；此外，一些古代水利文獻(xiàn)也是水文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，如《閘務(wù)全書》《塘閘匯記》《經(jīng)野規(guī)略》《麻溪改壩為橋始末記》《上虞塘工紀(jì)略》《上虞縣五鄉(xiāng)水利本末》《上虞塘工紀(jì)要》《上虞五鄉(xiāng)水利紀(jì)實(shí)》《咸豐元年起捐修柴土塘并石塘各工案》《四明它山水利備覽》等。

除了豐富的物質(zhì)水文化遺產(chǎn)外，寧紹平原先民在用水、治水、善水的過程中，還積累了豐厚的以水為載體的制度水文化和精神水文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。就制度文化遺產(chǎn)而言，與水利相關(guān)的水利法規(guī)、風(fēng)俗習(xí)慣、祭祀信仰等屬于水文化遺產(chǎn)。例如：大禹祭典、漁民開洋和謝洋節(jié)、象山曬鹽技藝等。其中，大禹祭典是典型的紹興水文化遺產(chǎn)，該項(xiàng)祭祀風(fēng)俗主要是緬懷大禹治水的精神，距今已有幾千年歷史。據(jù)文獻(xiàn)記載：堯舜年代，洪水泛濫，人民深受其害，禹奉命治水；八年與外，三過家門而不入，歷經(jīng)艱辛，終于治平洪水；繼而大會諸侯于會稽，計(jì)功行賞。禹死后葬于會稽山，后人每年春秋祭禹，紹興成為人們祭祀和瞻仰大禹的圣地。我們從大禹祭祀中可以感受到“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)、創(chuàng)新”的治水精神。另外，因水而興起的紹興三江口水燈節(jié)、曹娥廟會等水民俗，亦是紹興的歷史水文化遺產(chǎn)之一。就精神水文化遺產(chǎn)而言，以水為載體的神話傳說、詩詞歌賦、音樂戲曲等都是水文化遺產(chǎn)。如神話傳說有曹娥投江尋父的故事、鎮(zhèn)?？诤７罋v史故事、浦陽江上西施“沉魚”的傳說等；音樂戲曲有澥浦船鼓、奉化布龍等。明代文學(xué)家袁宏道在《初至紹興》寫到“聞?wù)f山陰縣，今來始一過。船方革履小，士比鯽魚多。聚集山如市，交光水似羅。家家開老酒，只少唱吳歌。”描繪了紹興的水鄉(xiāng)特色，從中可以體會到當(dāng)?shù)厣詈竦乃幕滋N(yùn)。

2.2 寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源特點(diǎn)

經(jīng)過千百年的奮斗和開拓，寧紹平原先民們在這塊土地上孕育了與水相融共生、人水和諧共處的水文明，留下了人文內(nèi)涵豐富、文化形態(tài)多樣和地域特色鮮明的水文化遺產(chǎn)資源。

2.2.1 人文內(nèi)涵豐富

寧紹平原在春秋戰(zhàn)國時期屬于越國境地，為越文化的誕生地和發(fā)祥地，是吳越文化、江浙民系的搖籃，開發(fā)歷史悠久。自古以來,寧紹平原先民們擇水而居,早期先民在防御水患和開發(fā)利用水資源的治水過程中,創(chuàng)造了獨(dú)具特色的水文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富。在漫長的治水歷史中，7 000年前的河姆渡人創(chuàng)造了河姆渡文化，它是典型的水文化遺產(chǎn)。河姆渡文化遺址，表明其早在7 000年前就開始栽培了水稻和使用獨(dú)木舟。另外，考古學(xué)家還挖掘出我國史前時期的水井和數(shù)量眾多的干欄式建筑。在這片因水而興的土地上，眾多的水文化資源都具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，例如鑒湖，作為東漢時期修建的長江以南最古老的大型蓄水灌溉工程，它歷史久遠(yuǎn)，承載著幾千年寧紹平原先民們的治水記憶。

2.2.2 文化形態(tài)多樣

縱觀寧紹平原的水文化資源，文化形態(tài)多樣是其一大特點(diǎn)。寧紹平原河道縱橫、江河密布，自古以來就是與水共生的江南水鄉(xiāng)區(qū)域，境內(nèi)擁有江、河、湖、海、溪、潭、橋、閘、壩、砌、浦等各種水利形態(tài)，由此造就了多樣的水文化資源格局。水文化遺產(chǎn)主要包括物質(zhì)水文化形態(tài)、制度水文化形態(tài)和精神水文化形態(tài)。在寧紹平原這3種形態(tài)的水文化資源數(shù)量都非常豐富，多樣性突出。物質(zhì)水文化資源的核心代表是古水利工程，寧紹平原的水利工程眾多，如鑒湖、浙東運(yùn)河以及密如棋布的閘壩橋梁等工程等；制度水文化資源主要以水利文獻(xiàn)、祭祀民俗等為代表，如紹興的大禹祭祀、象山縣的漁民開洋和謝洋節(jié)等；精神水文化形態(tài)主要以神話傳說、詩詞歌賦等形式存在，如慈溪地名典故等。

2.2.3 地域特色鮮明

寧紹平原水網(wǎng)密布，無論是城市還是村鎮(zhèn)都是依水而建、因水而興、人水相依。得天獨(dú)厚的水環(huán)境優(yōu)勢造就了寧紹平原的江南水鄉(xiāng)特色，因此，其水文化資源具有特色鮮明的水域特征。對于寧紹水鄉(xiāng)來說，船和橋是生活中不可或缺的，這里船和橋文化歷史悠久，形成了獨(dú)特的水文化資源。目前在寧波已發(fā)現(xiàn)了唐、宋、明、清共5艘古船，包括龍舟、貨船、戰(zhàn)船三種，其數(shù)量、種類之多，在全國罕見，[5]在唐代和宋代，這里曾經(jīng)是著名官營造船廠“明州船廠”所在地。寧波城內(nèi)古橋眾多，也是其一大特色。據(jù)南宋寶慶年間統(tǒng)計(jì)，寧波城內(nèi)四廂的橋梁就多達(dá)120座，到民國1928年道路改造前，橋梁更是多達(dá)227座。即使到1990年寧波老城區(qū)的街、路、巷、弄名稱中，以橋名命名的也有70條，占總數(shù)的13.18%，可見橋梁眾多。[5]

3 寧紹平原水文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀和存在的問題

水文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)和開發(fā)越來越受到官方、民間和社會各界的關(guān)注和支持，寧紹平原作為水文化資源較為豐富的江南水鄉(xiāng)，近年來在保護(hù)和開發(fā)方面走在前列，但新時代水文化資源保護(hù)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了變化，一些保護(hù)和開發(fā)理念、措施已不能適應(yīng)新情況、新變化，如何在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，充分按照新時代生態(tài)文明建設(shè)的要求對水文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行合理科學(xué)的保護(hù)開發(fā)，是目前亟待解決的重大課題。

3.1 新發(fā)展理念貫徹不到位

自春秋以來，幾千年人水關(guān)系的實(shí)踐活動使寧紹平原成為以水為樂、因水而興的水上樂都，富有厚重歷史氣息的水文化遺產(chǎn)更為區(qū)域注入了靈魂之氣。改革開放后，隨著工業(yè)的發(fā)展，寧紹平原也在發(fā)展中付出了水環(huán)境惡化、水文化遭到破壞的代價。20世紀(jì)以來，人們開始理性思考經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人水關(guān)系，意識到水文化資源的重要性。2013年寧紹平原地區(qū)抓住“五水共治”的契機(jī)，積極作為，開始修繕?biāo)h(huán)境，整頓水文化遺產(chǎn)，水文化資源保護(hù)和傳承理念得到初步貫徹。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出要堅(jiān)持新發(fā)展理念，把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，構(gòu)建新發(fā)展格局，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。近年來，寧紹平原水文化資源保護(hù)和開發(fā)理念得到初步貫徹，但距離新發(fā)展理念的要求還有一定的差距，因此，水文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和開發(fā)應(yīng)該落實(shí)新發(fā)展理念，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享中提高水文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和開發(fā)力度。

3.2 水文化資源缺乏整體規(guī)劃

當(dāng)前，寧紹平原地區(qū)開始解放思想、與時俱進(jìn)，突破以水論水的傳統(tǒng)思想束縛，不斷推進(jìn)文化開發(fā)戰(zhàn)略，一些水文化資源得到有效開發(fā)，部分現(xiàn)有的水利工程得以修繕和維護(hù)，如紹興市對鑒湖環(huán)境進(jìn)行清理和疏浚，開發(fā)成紹興市比較有特色的水上公園；寧波市的河姆渡遺址、東錢湖等地得以開發(fā)，建成旅游風(fēng)景區(qū)。但寧紹平原水文化資源開發(fā)缺乏整體規(guī)劃意識，都是典型的單元水文化資源建設(shè)思路，沒有形成全域開發(fā)規(guī)模效應(yīng)，不能達(dá)到人、水、城鎮(zhèn)和諧一體的意境，離建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)尚遠(yuǎn)。

3.3 “江南水鄉(xiāng)”知名度有待提高

寧波和紹興都是著名的“魚米之鄉(xiāng)”，自古就有“水城”的稱謂，區(qū)域內(nèi)江河相連，河網(wǎng)密布，阡陌縱橫，水巷、閘壩、橋梁碼頭等水利工程鑲嵌其間，歷來被文人墨客稱為“江南水都”?！耙蛩蛩?，因水而興”的寧紹平原的水文化資源也十分豐富和璀璨，但是水文化旅游國際知名度卻相對不高，“江南水都”的世界品牌效應(yīng)沒有得到體現(xiàn)，這和寧紹平原內(nèi)的水文化資源數(shù)量和內(nèi)涵品味極其不相稱。

4 寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源保護(hù)開發(fā)思路與對策建議

當(dāng)前中國正處在快速城市化發(fā)展進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)受到了前所未有的重視，同時也受到了前所未有的沖擊。國家大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和大規(guī)模城市建設(shè)雖然使許多文物破土而出并得以保護(hù)，但許多飽含極豐富歷史信息的、不可再生的歷史文化層被永遠(yuǎn)破壞了?？焖俪鞘谢M(jìn)程是一把雙刃劍，推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)的同時也在加速文化遺存的破壞[6]。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，提出要努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。因此，在當(dāng)今建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的背景下，新時代水文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和利用要符合生態(tài)理念，不僅要發(fā)揮水文化的歷史作用，而且要成為生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的綜合體。

4.1 貫徹生態(tài)文明理念，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展路線

水文化作為人水關(guān)系的表現(xiàn)形式，在人類社會中產(chǎn)生了積極的影響，尤其是在維持人與水環(huán)境之間的良性關(guān)系方面。水文化不僅是人類保護(hù)水環(huán)境的重要基礎(chǔ)，同時也是人類享受水的高級形式[7]。對于人類來說，水文化遺產(chǎn)不僅是人與自然關(guān)系的歷史見證，而且是人類發(fā)展的重要助推器，因此，保護(hù)和發(fā)展水文化是貫徹生態(tài)文明理念的重要舉措，是提升城市品牌和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)在需要，也是促進(jìn)水利事業(yè)的必然選擇。

4.1.1 注重頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)編制規(guī)劃

要做好寧紹平原水文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)和發(fā)展工作，必須要注重“頂層設(shè)計(jì)”，科學(xué)編制保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃。近年來，寧紹平原地區(qū)也針對文化旅游資源和名城名鎮(zhèn)的保護(hù)，專門進(jìn)行了規(guī)劃方案。早在2009年紹興市就編制了《大運(yùn)河(紹興段)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，寧波市在2013年公布了《寧波市大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)辦法》，寧紹平原地區(qū)都對境內(nèi)的運(yùn)河通過規(guī)劃進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，有力促進(jìn)了浙東運(yùn)河水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。2016年紹興市和寧波市相繼公布了《“十三五”水利發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要推進(jìn)水生態(tài)格局建設(shè)。寧紹地區(qū)的水利和文化頂層規(guī)劃都是從單個地區(qū)利益出發(fā)制定政策，沒有從戰(zhàn)略高度上系統(tǒng)地闡述整個寧紹平原水文化資源保護(hù)和開發(fā)問題；沒有專門出臺《寧紹平原水文化資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃》，對寧紹整個區(qū)域水文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整體規(guī)劃。因此，應(yīng)該結(jié)合寧紹平原區(qū)域?qū)嶋H，從整體性視角制定中長期《水文化資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃》，明確水文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任務(wù)，確定建設(shè)的具體措施和路徑，確保區(qū)域內(nèi)水文化資源保護(hù)和開發(fā)目標(biāo)的落實(shí)。

4.1.2 健全管理機(jī)制，強(qiáng)化法制引領(lǐng)

寧紹平原地區(qū)是一個獨(dú)具特色的水文化地域，雖然城鎮(zhèn)不同，但無論是地理環(huán)境上還是文化脈絡(luò)上都共同擁有相似基因。要實(shí)現(xiàn)寧紹平原水文化遺產(chǎn)資源整體和系統(tǒng)性規(guī)劃和開發(fā)，落實(shí)生態(tài)水利目標(biāo)，必須要加強(qiáng)各地交流、協(xié)作和區(qū)域聯(lián)動。首先明確領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，成立浙江省級水利部門牽頭的“寧紹平原水文化協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)”，這樣便于對區(qū)域內(nèi)的水文化資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)調(diào)和管理；其次成立管理機(jī)構(gòu)，寧紹平原成立由各地水利、文化部門和生態(tài)環(huán)境等部門參與的管理機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)執(zhí)行水文化保護(hù)和開發(fā)工作；最后強(qiáng)化法制引領(lǐng)作用，水文化保護(hù)和開發(fā)涉及到方方面面利益，必須根據(jù)國家和地方相關(guān)法規(guī)制度，加強(qiáng)監(jiān)管力度。無論是在工程修繕還是后期環(huán)境整治和保護(hù)方面，我們都要強(qiáng)化法制引領(lǐng)作用，加強(qiáng)生態(tài)監(jiān)管和制度執(zhí)行，使寧紹平原的水文化資源得到有效保護(hù)和合理開發(fā)，達(dá)到建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)。

4.1.3 保護(hù)和開發(fā)并重，走可持續(xù)發(fā)展

在開發(fā)水文化遺產(chǎn)時，經(jīng)常出現(xiàn)破壞文物的現(xiàn)象，有些地區(qū)不尊重自然，違背生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)行開發(fā)自然景觀，打造人造景觀，破壞了歷史文化古跡，不僅造成生態(tài)破壞而且沒有達(dá)到開發(fā)效果。因此，我們在開發(fā)水文化遺產(chǎn)過程中，“要把水文化遺產(chǎn)的開發(fā)、利用和保護(hù)統(tǒng)一起來，防止只開發(fā)利用而不保護(hù)，造成水文化遺產(chǎn)被破壞的現(xiàn)象”。[8]在處理水文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)二者關(guān)系時，應(yīng)該堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并舉，執(zhí)行“開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)”的原則，走可持續(xù)發(fā)展道路。我們可以通過如下途徑對水文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)：一是建專門的水文化博物館對水文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。對一些歷史價值較高、易遺失和破壞的水文化遺物要在博物館里進(jìn)行原貌保存，如散落民間的水利碑刻、水利文獻(xiàn)等。一些水利民俗、水利工程、治水人物等都可以在博物館里展示，對現(xiàn)存仍發(fā)揮作用的水利工程，我們要在維持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行生態(tài)修繕，發(fā)揮其價值，如各種橋梁、閘壩工程等；對于民俗類文化更需要傳承創(chuàng)新，以便服務(wù)社會，在寧紹平原修建的浙東運(yùn)河博物館就是典型的例子。二是與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，進(jìn)行旅游開發(fā)。水文化資源的水利景觀、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、獨(dú)具特色的水利文化遺物等都對游客有強(qiáng)烈吸引力，另外，寧紹平原江河水系幾乎都鑲嵌在鄉(xiāng)村之間，其水文化資源散落鄉(xiāng)村沿線，因此，可以對其進(jìn)行旅游開發(fā)，對水文化資源進(jìn)行修繕整治，以適應(yīng)美麗鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的需要。

4.2 融入文化元素，挖掘人文內(nèi)涵，提升文化品位

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)的靈魂，它是古代先人智慧的結(jié)晶，承載著區(qū)域發(fā)展的歷史，也是城市獨(dú)具特色的文化基因。因此，我們在保護(hù)和開發(fā)水文化遺產(chǎn)時必須要融入地方文化元素，深挖人文內(nèi)涵，提升地區(qū)的文化價值品味。

4.2.1 開展全面調(diào)研，完善檔案資料

寧紹平原文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，許多遺產(chǎn)都流落于民間，而且人們對水文化遺產(chǎn)的認(rèn)識還停留在孤立的文物、建筑、遺址、風(fēng)俗之上，這種現(xiàn)狀不利于水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。因此，需盡快啟動寧紹平原水文化遺產(chǎn)摸底和調(diào)研工作，全面地記錄水文化遺產(chǎn)數(shù)量、分布情況、重要數(shù)據(jù)和現(xiàn)存狀況，對散落民間的遺物要進(jìn)行修繕、保存和歸類，建立一套體系化的水文化遺產(chǎn)保護(hù)檔案資料庫。這樣，根據(jù)調(diào)研情況，可以對水文化遺產(chǎn)按照物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)和精神形態(tài)進(jìn)行歸類，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行保護(hù)和利用。

4.2.2 深挖人文內(nèi)涵，凝練精神價值

水文化遺產(chǎn)承載著地區(qū)發(fā)展的精神價值。數(shù)千年來，寧紹平原先人們在與水和自然的互動過程中，留下了獨(dú)具一格的水文化精神遺產(chǎn)，它不僅包含了寧紹平原獨(dú)特的地域特征，而且凝聚了先人們的精神力量，體現(xiàn)了古人開拓進(jìn)取的治水精神和價值追求。如相繼幾千年的大禹祭典活動，實(shí)質(zhì)是大禹治水精神的弘揚(yáng)，是發(fā)揚(yáng)民族精神的重要舉措。大禹治水精神的核心是國家利益高于一切，是人類獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新精神的價值升華，其祭典的制度和禮儀，無不蘊(yùn)含了中華民族的傳統(tǒng)文化信息。

4.2.3 豐富文化內(nèi)涵，講好水文化故事

寧紹平原之所以被稱為“江南水鄉(xiāng)”，正是因?yàn)槠渌幕瘹v史悠久，價值高，內(nèi)涵豐富。因此，我們應(yīng)對水文化遺產(chǎn)進(jìn)行追根溯源，充分挖掘水文化與地域文化的關(guān)聯(lián)，展示新時代治水思想、當(dāng)?shù)厝宋木窈妥匀环A賦，豐富水文化內(nèi)涵，講好當(dāng)代水文化故事。如浙江沿海燈塔，它建于1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，一部分燈塔為西方人出資建造，另一部分則為中國航海人士所建，至今仍在為寧波舟山港承擔(dān)航標(biāo)任務(wù)。浙東沿海燈塔是中國沿海開埠通商和近現(xiàn)代海事科技發(fā)展歷史的見證，體現(xiàn)了我國航海人勇立潮頭的奮斗拼搏精神。

4.3 整合社會資源，強(qiáng)化社會分工，打造文旅融合品牌

當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為國家之間、城市之間綜合實(shí)力競爭的重要因素。[9]因此，寧紹平原水文化資源保護(hù)和開發(fā)除了頂層設(shè)計(jì)外，要以整合社會資源為基礎(chǔ)，強(qiáng)化社會分工協(xié)作，共同打造文旅特色品牌。

4.3.1 加強(qiáng)水文化研究，推進(jìn)宣傳平臺建設(shè)。

水文化研究是水文化保護(hù)和開發(fā)的重要工作之一。當(dāng)前進(jìn)行水文化研究只有水利部門在做，而文化旅游部門很少對水文化進(jìn)行單獨(dú)研究，這不利于水文化資源拓展和宣傳。寧紹平原地區(qū)不僅要在各地區(qū)各部門進(jìn)行水文化研究，而且要進(jìn)行跨區(qū)域合作，共同研究，如紹興、寧波相關(guān)部門進(jìn)行區(qū)域合作研究。另外還要與全國各領(lǐng)域部門進(jìn)行合作，深入挖掘文化內(nèi)涵，傳承和創(chuàng)新水文化價值，如可以和水利部等國家相關(guān)部門進(jìn)行合作研究，共同打造“寧紹平原水文化研究中心”。除此之外，我們要積極推進(jìn)水文化宣傳平臺的建設(shè)，對水文化遺產(chǎn)宣傳推廣。寧波和紹興都有各自的水文化刊物，也出版了相關(guān)專著，但力度不強(qiáng)，沒有在全國推廣開來。我們要充分利用自媒體和國家級綜合報(bào)刊，推動寧紹平原水文化資源建設(shè)，開展全國性的水文化活動，打造寧紹地區(qū)的水文化品牌。

4.3.2 文旅融合，開發(fā)人文景觀

人文景觀是展示城市形象重要窗口和平臺。城市的人文景觀能夠喚起人們對城市歷史歲月的追憶，其特色在于獨(dú)有的文化元素。寧紹平原“江南水城”形象的重要體現(xiàn)就是源于水文化的獨(dú)特性。因此，要展示水城形象的特色，必須依靠水文化景觀支撐城市的文化底蘊(yùn)。我們要把水文化與旅游融合，打造與城市、鄉(xiāng)村環(huán)境和諧統(tǒng)一水文化景觀，創(chuàng)造水文化旅游經(jīng)濟(jì)價值。通過對一些荒廢的水文化遺址，如古廟、古堰、古井等加以保護(hù)并復(fù)原舊貌，使之成為鑲嵌在城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)間的水文化人文景觀；對一些水文化的詩詞歌賦和水利文獻(xiàn)典籍的詞句應(yīng)加以活化利用，通過廣告牌匾的形式進(jìn)行展示；對具有特色的街道和村莊要還原歷史真實(shí)的水文化場景，打造生態(tài)水利文化景觀。

5 結(jié) 語

寧紹平原豐富的水文化遺產(chǎn)資源凝聚成江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的靈魂，深深扎根在這片古老的土地中，影響著寧紹平原人的思想和生活。十九大報(bào)告中明確提出，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。因此，寧紹平原水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)要在堅(jiān)持生態(tài)文明觀的前提下，不斷進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，與地域文化相互影響、相互滲透，打造特色鮮明、自然和諧、文化底蘊(yùn)深厚的江南水鄉(xiāng)旅游品牌。