宋代禪宗大師青原行思提出過(guò)人生的三重境界：看山是山，看山不是山，看山仍是山。王國(guó)維也說(shuō)過(guò)古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。說(shuō)法不同，表達(dá)的意思則差不多，即認(rèn)識(shí)事物、成就事業(yè)，都有個(gè)積累、不斷提升直至進(jìn)入新境界的過(guò)程。李少白拍攝故宮，同樣有這么一個(gè)經(jīng)歷。

在北京的攝影圈，其興趣大多是從拍攝故宮開(kāi)始的。李少白也不例外。紫禁城是一座偉大的城，以其雄偉壯麗的宮殿建筑與流傳千古的文物珍寶，為攝影者提供了無(wú)盡的創(chuàng)作資源。從圖像學(xué)角度看，它經(jīng)得起拍攝，經(jīng)得起尋找，經(jīng)得起發(fā)現(xiàn)。

李少白說(shuō)，他任何時(shí)候任何一次走進(jìn)故宮，每一次每一刻總有每一次每一刻的感覺(jué)與發(fā)現(xiàn)。他說(shuō)他的這種感覺(jué)是拍攝其他任何一個(gè)地方所沒(méi)有的。他說(shuō)他自己也覺(jué)得奇異。他相信無(wú)論怎么拍，都無(wú)法窮盡故宮。

但這個(gè)時(shí)候他看到的故宮，還只是故宮。他的可貴之處，就在于不滿足于這樣的重復(fù)，他還在思索，特別是這時(shí)他遇到一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。2003年7月16日下午，在沐浴著夕陽(yáng)的太和門廣場(chǎng)，舉辦了中央電視臺(tái)與故宮博物院聯(lián)合拍攝電視系列片《故宮》協(xié)議的簽字儀式。這是一個(gè)宏大的文化工程，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的拍攝過(guò)程。李少白幸運(yùn)地全程參與。他因此看到了故宮各類文物藏品的精粹，他進(jìn)到了游人罕至的殿閣佛堂；不僅如此，他還仔細(xì)地聆聽(tīng)了專家的講解。與此同時(shí)，他還趴在屋頂上拍攝故宮的百年大修，關(guān)注著故宮的建設(shè)與發(fā)展。他儼然就是一個(gè)故宮人。

這個(gè)時(shí)候，同樣是四時(shí)風(fēng)光，他逐漸從中感受到的是歷史的滄桑；還是那些宮殿，他更多聯(lián)想到的是宮闈風(fēng)云；對(duì)于故宮的文物珍寶，他則思考著它們背后的人和事?？傊?，這時(shí)的故宮，已不同于他原來(lái)看到的故宮。故宮也不只是600年的故宮，而且與中華文明史及中國(guó)宮殿史、帝制史聯(lián)系了起來(lái)?？梢哉f(shuō)，他在深入故宮的歷史，尋求故宮的價(jià)值。這是個(gè)重要的也是必要的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程當(dāng)然不能說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了。

他體會(huì)到，對(duì)故宮了解得越多，越會(huì)加深對(duì)故宮的感情。因?yàn)樽辖菍m殿連結(jié)著中國(guó)的過(guò)去和今天，它是有生命的。因此，當(dāng)他按下快門時(shí)，常常覺(jué)得這不是簡(jiǎn)單在攝影，而是在和歷史對(duì)話。他以其特有的感悟，審視現(xiàn)實(shí)，并且透視時(shí)空歷史，力求有所發(fā)現(xiàn)、有所啟示，進(jìn)行著藝術(shù)的創(chuàng)造。

于是他再看到的故宮，就是蘊(yùn)藏著豐富歷史文化內(nèi)涵的故宮。他的故宮照片，就是他用攝影語(yǔ)言對(duì)故宮的發(fā)現(xiàn)與理解，即用鏡頭對(duì)故宮價(jià)值與意義的詮釋。

基于對(duì)故宮價(jià)值的深刻理解，李少白因此也重視故宮文化的傳播，辦展覽，出影集，以他精美而富有個(gè)性化的影像，使人們對(duì)故宮這個(gè)偉大的歷史文化遺產(chǎn)、對(duì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在，奉獻(xiàn)給讀者的《故宮里的中國(guó)》一書，是李少白關(guān)于故宮的新著。這是由北京大學(xué)出版社編輯團(tuán)隊(duì)與作者一起思考、研討、創(chuàng)作的。本書的最大特點(diǎn)，就是以“大故宮”的格局，以美文與圖片相結(jié)合的形式，把故宮的宮殿、文物和歷史文化作為一個(gè)整體，通過(guò)“國(guó)、家、屋”3個(gè)維度，高屋建瓴地為“故宮畫像”，為“中國(guó)寫生”。在這部書里，我們還可以看到：一頂鳳冠，反映了明萬(wàn)歷時(shí)期奢靡的風(fēng)尚；一件面簪，訴說(shuō)著道光朝一名后宮妃子的悲慘境遇；一組先秦石鼓，則記錄著中華文化的傳承、文脈的延續(xù)，等。

這是一部下了功夫的好書，特向讀者熱情推薦！

鄭欣淼

2021年1月25日

“騎鳳仙人”是屋脊邊緣處安放的仙人走獸中的首獸。從“仙人騎雞”向后上方排列著若干小獸，均稱垂脊獸，隨著殿宇等級(jí)的不同而數(shù)目不一。

太和殿大殿屋脊的脊獸，11個(gè)是至高無(wú)上的皇帝陛下的大殿前才配有的，僅此一處。

御花園里的亭子和盛開(kāi)的杏花在水池里的倒影

故宮內(nèi)宮甬道的雪景

御華閣屋脊上的金龍，遠(yuǎn)處可見(jiàn)北海公園的白塔

太和門的內(nèi)景