文|中共濱州市委黨校(濱州行政學(xué)院)馮聞潔
當(dāng)前從中央到地方已經(jīng)對加快老舊小區(qū)改造取得共識(shí)。老舊小區(qū)改造非常注重滿足居民物質(zhì)層面的生活需求,但往往忽視精神層面的文化需求。在加快改造速度的同時(shí),應(yīng)考慮歷史文化、街區(qū)文化、美學(xué)文化等,給老舊小區(qū)增加文化因素,讓文化因素融入老舊小區(qū)改造。
2020年7月,《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》指出,“城鎮(zhèn)老舊小區(qū)是指城市或縣城(城關(guān)鎮(zhèn))建成年代較早、失養(yǎng)失修失管、市政配套設(shè)施不完善、社區(qū)服務(wù)設(shè)施不健全、居民改造意愿強(qiáng)烈的住宅小區(qū)(含單棟住宅樓)……城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造內(nèi)容可分為基礎(chǔ)類、完善類、提升類3 類,重點(diǎn)改造2000年底前建成的老舊小區(qū)。”在完善類改造中明確指出“改造或建設(shè)小區(qū)及周邊”的“文化休閑設(shè)施”。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步,對文化因素的需求越來越多,文化因素越來越受到重視、起到的作用也越來越大,在老舊小區(qū)改造中也不例外。
城市更新,是城市發(fā)展到一定階段對不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的區(qū)域進(jìn)行的改建活動(dòng)。
城市更新的模式主要有:一是外延式的推倒重建。在衰敗區(qū)域推倒建筑物,重建全新的現(xiàn)代化社區(qū),是更多考慮經(jīng)濟(jì)單一因素的大規(guī)模改造。二是內(nèi)涵式的綜合整治。對樓房、小區(qū)甚至街區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)的綜合整治,改造成宜居整潔、和諧共享的美好住區(qū),是更多考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多因素的有機(jī)更新,滿足硬件、服務(wù)、精神三方面需求。
城市更新起源于西方,西方現(xiàn)代城市更新的趨勢是,二戰(zhàn)后,由大規(guī)模拆遷轉(zhuǎn)向社區(qū)鄰里環(huán)境的綜合整治,由單純的物質(zhì)環(huán)境改善轉(zhuǎn)向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合的綜合性更新。
我國的城市更新趨勢也大致如此。以往的城市更新是大拆大建,推倒重來。但隨著原有建筑物消失,環(huán)境和城市歷史也不復(fù)存在。當(dāng)前我國的城鎮(zhèn)化建設(shè)已到中后期,城市建設(shè)進(jìn)入存量時(shí)代,加上物質(zhì)和精神的需求雙重提升,開始重視城市的歷史、傳承和文化,城市更新就更多地要求對老舊小區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新。因此,將文化因素融入老舊小區(qū)改造是順應(yīng)城市更新趨勢的必然要求。
2020年7月《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》指出“堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,注重歷史傳承”,“展現(xiàn)城市特色,延續(xù)歷史文脈”。
2021年8月初,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布了《關(guān)于在實(shí)施城市更新行動(dòng)中防止大拆大建問題的通知(征求意見稿)》,要求“嚴(yán)格控制大規(guī)模拆除”、“嚴(yán)格控制大規(guī)模增建”,“鼓勵(lì)小規(guī)模、漸進(jìn)式有機(jī)更新和微改造”,“最大限度保留老城區(qū)具有特色的空間格局和肌理”、“保留城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等基因”。
政策是客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,落實(shí)政策是對客觀現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)順應(yīng)。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部的通知雖然是征求意見稿,但按照慣例,正式稿和意見稿差異不會(huì)大,而且意見稿中的要求和導(dǎo)向非常明確,響應(yīng)早的地方政府會(huì)占有先機(jī),因此地方政府盡快理解政策、出臺(tái)配套政策扎實(shí)落實(shí),在漸近式的更新模式上領(lǐng)先一步成為表率,在更加重視將文化因素融入老舊小區(qū)改造中提升改造品質(zhì),是重要也是非常必要的。
我國已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段,城市發(fā)展也不例外。前期大規(guī)模的新建放緩,符合高質(zhì)量發(fā)展要求的小規(guī)模城市有機(jī)更新提上工作日程。城市有機(jī)更新之路,既有硬件的更新,又有契合城市的文化因素等軟件的融入。比如,保留時(shí)代建筑、保持老城格局,延續(xù)城市風(fēng)貌;保留年代文化印記、保持街區(qū)歷史脈絡(luò),增加城市韻味;打造文化場景、營造文化氛圍,提升城市氣質(zhì),這都是此城之所以成為此城的獨(dú)有品格的體現(xiàn)。改造成功的典型如廣州荔灣區(qū)恩寧路的老舊社區(qū)永慶坊,以保護(hù)歷史街區(qū)為前提制定改造方案,尊重街區(qū)肌理和建筑風(fēng)貌,重新展現(xiàn)廣州最美騎樓街風(fēng)貌,突出了城市特色,實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“注重文明傳承、文化延續(xù),讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁?!笔棺鳛閲沂着鷼v史文化名城的廣州,實(shí)現(xiàn)了老城市老歷史、新韻味新出彩。
老舊小區(qū)多處于城市中心區(qū)域,和城市發(fā)展不協(xié)調(diào),迫切需要進(jìn)行有機(jī)更新。在老舊小區(qū)改造中融入文化因素,形成各具特色的小區(qū)、各具風(fēng)格的街區(qū),是解決城市發(fā)展千城一面問題,再造城市魅力,提升城市品格的必然要求。
隨著城市發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步,群眾的需求在不斷提升。進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,具體到居住上,發(fā)展不平衡不充分表現(xiàn)為日新月異的新住宅新小區(qū)新街區(qū)和老樓老院老街的差異。老樓老院老街逐漸出現(xiàn)了外觀破損、設(shè)施不完善、功能不健全等問題,居住不舒適。身處老舊小區(qū)的居民迫切希望改善居住環(huán)境,從而提升生活品味,共享城市發(fā)展的成果。
居住環(huán)境的改善,既包括生活需求的滿足,讓群眾生活更方便;也包括豐富社區(qū)服務(wù)供給,讓群眾生活更舒心;更包括增加文化因素,讓群眾生活更美好。比較典型的如廣州老舊小區(qū)改造的永慶坊二期,以強(qiáng)化居住功能、提升人居環(huán)境的思路,美化環(huán)境,增加公共空間,安裝休閑設(shè)施,修建恩寧涌公共水岸,打造“永慶環(huán)”水幕裝置,為居民降溫也能作為市民夜游的新景點(diǎn)。因此,將文化因素融入老舊小區(qū)改造,成為改善群眾居住環(huán)境、提升生活品味的必然要求。
當(dāng)前老舊小區(qū)改造時(shí)間緊任務(wù)重,有關(guān)部門和人員為完成年度改造任務(wù),付出了大量的體力、精力和時(shí)間,再要求把文化因素融入老舊小區(qū)改造,可能思想上存在畏難情緒,認(rèn)為沒資金沒時(shí)間沒人員,當(dāng)前最重要的是把老舊的硬件設(shè)施改造好,文化因素屬于軟件領(lǐng)域,等以后資金充足了、時(shí)間充裕了,再考慮。這種思想具有一定代表性。
老舊小區(qū)改造的有關(guān)部門和工作人員代表政府意志,是推動(dòng)老舊小區(qū)改造的主要力量,他們的思想直接影響著老舊小區(qū)改造的狀況。讓文化因素融入老舊小區(qū)改造,首要的就是充分認(rèn)識(shí)和糾正以上思想認(rèn)識(shí),使其重視文化因素、營造文化氛圍,在讓文化真正融入老舊小區(qū)改造中有想法。
一是消除思想顧慮。各地的老舊小區(qū)改造任務(wù),應(yīng)該追求綜合效果,在滿足功能性要求基礎(chǔ)上做出融入文化因素的綜合改造規(guī)劃,根據(jù)實(shí)際狀況設(shè)置合理的進(jìn)度和程度,減輕工作人員不能按時(shí)完成任務(wù)的思想顧慮;出臺(tái)拓寬改造資金來源的政策,用政策推動(dòng)爭取各級(jí)改造專項(xiàng)資金和養(yǎng)老、文化、衛(wèi)生等涉及老舊小區(qū)的各類相關(guān)項(xiàng)目資金,按照誰受益誰負(fù)責(zé)原則讓資金來源多元化,減輕改造資金缺口大的思想壓力;在工作人員配備上,合理搭配掌握政策人員和技術(shù)人員,形成1+1 >2的工作團(tuán)隊(duì),完善工作機(jī)制,形成工作方案,在團(tuán)隊(duì)配合中增強(qiáng)完成改造任務(wù)的信心。
二是改變思想認(rèn)識(shí)。讓工作人員了解程序,認(rèn)識(shí)到生活類和文化類改造不會(huì)是截然分開的,融入老舊小區(qū)改造的文化因素既包括硬件設(shè)施也包括軟件需求,因此統(tǒng)籌考慮比先后完成成本更低、時(shí)間更短、效果更好;讓工作人員換位思考,認(rèn)識(shí)到老舊小區(qū)居民迫切改變生活環(huán)境的需求,既包括維修完善基礎(chǔ)設(shè)施、改造公共活動(dòng)場地和公共設(shè)施以享受城市生活的便捷美好,也包括打造歷史文化場景、營造文化氛圍以感受城市歷史文化脈搏尋求認(rèn)同感,從而在思想上愿意積極主動(dòng)推動(dòng)文化因素融入老舊小區(qū)改造,帶頭營造改造的文化氛圍。
思想指導(dǎo)行動(dòng),但行動(dòng)還必須有相應(yīng)的能力,才能讓思想變成方案、讓愿望成真。城市更新工作中出現(xiàn)了不顧實(shí)際追求政績、長官意志貽笑大方、以丑為美吸引眼球的現(xiàn)象,既造成了不良政治影響,還貽害地方,究其原因是參與者尤其是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)缺乏文化思維、文化素養(yǎng)不夠、能力不足。老舊小區(qū)改造是城市的有機(jī)更新,要求這項(xiàng)工作的參與者在能力上提升文化素養(yǎng)、培育文化思維,在讓文化真正融入老舊小區(qū)改造中有辦法。
一是提升文化素養(yǎng)。以專題培訓(xùn)方式提高文化理論水平、以外出考察方式拓寬文化視野、以自我學(xué)習(xí)方式培育文化思維,綜合提升相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的文化素養(yǎng),避免出現(xiàn)不論什么風(fēng)格的建筑都蓋廟宇式屋頂?shù)膫挝幕⒔ㄔO(shè)或改造不符原意的建筑或景觀的審丑式文化,在了解什么是真正的文化中提升能力,以文化思維讓老舊小區(qū)蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化、革命文化、歷史記憶、區(qū)域特色等文化因素合理融入改造,使老舊小區(qū)換新顏展現(xiàn)文化韻味,留住城市記憶。
二是提高鑒別能力。以征求居民意見方式從需求端盡可能多的了解居民文化所需、以聽取專家意見方式從供給端了解文化融入提議,綜合供需確定和老舊小區(qū)相得益彰的文化融入方案,避免出現(xiàn)文化展現(xiàn)的不倫不類、色彩搭配的低級(jí)土俗,在解決問題中不斷提高文化鑒別能力,以文化思維打造老舊小區(qū)的新造型、老風(fēng)格,喚醒老舊小區(qū)的靈魂,留住老居民吸引新居民。
一分計(jì)劃,九分落實(shí)。歸根結(jié)底,文化因素能否融入老舊小區(qū)改造,最后還要看是否落到實(shí)處。有的地方在老舊小區(qū)改造中開始注入文化因素,但展現(xiàn)出來的結(jié)果和小區(qū)、和城市關(guān)聯(lián)不大,沒有特色,究其原因是流于形式,沒有抓住小區(qū)的魂、城市的根以及未來。讓行動(dòng)落地有成效,要求這項(xiàng)工作的參與者在改造實(shí)踐中凸顯文化特色,在讓文化真正融入老舊小區(qū)改造中有做法。
一是融入歷史文化。挖掘街區(qū)的歷史、文化特色,按照街區(qū)的自然生長肌理進(jìn)行改造,還原時(shí)代元素,避免完全創(chuàng)新,可以適當(dāng)用當(dāng)時(shí)時(shí)代的風(fēng)格和手法增加文化細(xì)節(jié),延續(xù)歷史文脈,讓老舊小區(qū)因融合特有的文化因素而煥新,變成城市有魅力的空間;挖掘單位職工聚居的老舊小區(qū)特色,結(jié)合特定職業(yè)的歷史發(fā)展和特點(diǎn)進(jìn)行改造,運(yùn)用老物件、新設(shè)計(jì)形成沒有圍墻的博物館,展現(xiàn)個(gè)性化的職業(yè)文化特色,讓小區(qū)居民有認(rèn)同感自豪感,使小區(qū)成為居民心理上的家園。
二是融入新生文化。結(jié)合時(shí)代要求、居民需求,在生態(tài)文化融入上下功夫,采取彩繪生態(tài)文化宣傳墻、種植花木、營造小水體、建造小涼亭或加把小傘等微改造措施,借助周邊生態(tài)資源優(yōu)勢,將城市的綠化、公園或水系等與小區(qū)環(huán)境相滲透相融合,引生態(tài)入小區(qū),融小區(qū)于公園,讓老舊小區(qū)煥發(fā)新活力形成有情調(diào)的生態(tài)文化空間;在健康文化融入上下功夫,采取設(shè)置健康娛樂設(shè)施、建設(shè)健康小屋、配置養(yǎng)老服務(wù)配套用房等措施,補(bǔ)足健康服務(wù)功能,同時(shí)展現(xiàn)健康文化,形成健康文化共識(shí),營造健康生活氛圍,有效提升老舊小區(qū)服務(wù)品質(zhì),讓小區(qū)居民有獲得感幸福感,使小區(qū)成為居民能夠依賴的溫暖家園。